慧律法師《馬祖道一禪師廣錄》36
【本有今有，不假修道坐禪，】[本有]就是我們的大般若智慧，涅槃的妙心，本來就存在，不必借著這些形式上的什麼所謂修道、坐禪。是不是?悟了就是嘛，就是究竟的禪。
【不修不坐，即是如來清淨禪。】修，生滅造作;坐，是行住坐臥四個威儀裡面的一種。人總要死，如果坐在那邊叫做修行，那麼人死了以後躺下去，就沒修了?打坐在那邊就叫做修，那麼，起來走路呢?是不是修呢?所以我們了解，禪不一定坐，坐不一定是禪。
【如今若見此理真正，】如果你能夠真正的見到這個真理，【不造諸業，】記得!不造諸業。你看，這個馬祖道一禪師可不得了，他還附帶加一句，要對因果負責的。大徹大悟的人，就可以胡搞非為嗎?不行。更要對因果負責!不造諸業，連造善業都不可以執著，何況造惡?
【隨分過生，】[隨分]隨著自己的福分，[分]就是自己的福報，你有多大的福報，就享受多少的福分。【一衣一衲，坐起相隨，】只要一衣，簡單穿個衣(指袈裟)，一衲，這個[衲]是比喻衣服破舊了，補了叫做衲，表示生活簡單。
把物質的享受降到最低點，把精神的領域升華到最高點，就是佛。用我們聽得懂的現在的名詞就是，把物質的享受降到最低最低，簡單的衣食住行。把心靈的智慧提升到全世界最高超的，用心靈來享受生命，就是佛!所以，佛陀就是全世界最懂得享受的人。