修行讀誦比研究重要，因為讀誦是修行，真乾，信解行證，是在行證上下功夫，而研究求解那是前面信解。清涼大師把我們分成四個階段，研究是在信解，而受持是在行證，怎麼會一樣?所以你一定要學會受持讀誦，真乾。我在誦經的時候把所有一切妄念都放下，清淨心，真誠心、清淨心來讀誦，所以它有感應，什麼感應?煩惱控制住了，雖然沒斷，讀經的時候煩惱不會起現行，伏住了，讀久了之後，煩惱伏久了，不斷而斷，它自然就斷了。
煩惱斷了是什麼現象?智慧開了。別說煩惱斷了，煩惱輕智慧就增長，煩惱斷了智慧就開了。見思煩惱斷了，開小智慧，阿羅漢、辟支佛;分別斷了，開中智慧;妄想斷了，開大智慧。禪宗裡面講的大徹大悟，明心見性，妄想分別執著統統都斷了，用什麼斷?誦經斷的。現在天天誦經，為什麼斷不了?他誦經是打妄想，所以說功夫全都破壞了，他要是學古人那種誦經的方法，那個功夫就得力。你誦經的功德勝過供養十佛剎微塵數佛，經於一劫，那你就想到這是如何誦持，有這樣殊勝的效果?這個誦持是一心受持，一心，換句話說，誦持的時候沒有妄想分別執著，這叫做一心，起個念頭就是二心。
心裏面有雜念你心就亂了，亂心有沒有這麼大的功德?沒有，亂心誦持，阿賴耶識裡面種「賢首品」的種子。可是這個種子是金剛種子，所以「一歷耳根，永為道種」，功德還是不可思議，但是現前不得受用。現前要得受用，一定是一心受持。一心、一念，那個功德就跟這個地方講的一樣，你有妄念夾雜在裡面那就要打折扣，如果妄念很嚴重，功德就少，功德就小，這個道理要懂。受持佛菩薩名號，誦持一切大乘經教，無不如是。
選自大方廣佛華嚴經(第一五八七卷)2006/7/6香港佛陀教育協會