佛說：三世因果，六道輪迴。善有善報，惡有惡報，每個人的生活，都是自己無法逃脫的因果。為什麼有的人生而富貴，有的人一生貧窮，這就是善惡業的不同，會有果報的不同。只有做好人做善事，才會有好的福報。
佛門裡有首偈子：莫疑積德天不見，百年頃刻回頭見。積德雖無人見，行善自有天知。
《了凡四訓》積善之方中說道：陽善享世名，陰德天報之。一個人行善若欲為人所知，帶有功利的目的，享受的是世人的讚譽，和現世的利益，這就是「陽善」;「陰德」是做了好事不留姓名，甚至別人知道了，也不承認，這樣的人他所積攢的福報，因果給他記功，功德無量，福報在他生來世，這也是有些人，生而富貴，命好的原因。
「三世因果」有言：莫疑因果無人見，遠在兒孫近在身。只要因緣聚合，果報就會現前。以下四種行為，最積陰德，你能做到幾個?
一、戒殺放生，莫貪口腹之慾。
佛說：眾生平等。每一個有生命的生靈，都會貪生怕死，都願意離苦得樂。戒殺放生，結的是一份善緣，貪圖口腹之慾，結的是一份惡緣，惡債，總有一天你要去償還。
每一個生命都會有苦痛的感受，被傷害，被屠殺，一定會有怨恨心和報復心;每個人的生活和遭遇從來都不會無緣無故，為什麼我們會意外受到傷害打擊和報復，因為你看到結果，看不到原因，也許那就是一份「宿債」，今生必定要償還。
人最大的愚蠢是自私和殘忍，弱肉強食，為了滿足自己的口腹之慾，而去殺生害命，在不知不覺間結下了惡緣惡債。因果報應真實不虛，疏而不漏，你傷害了誰，和誰結下了惡緣，終有一天要去償還自己的因果。
生命中所有的福報和幸運，乃至貴人的扶持，其實並不玄妙，其實是自己結下的善緣和善業的累積。莫貪口腹之慾，戒殺放生救生，你結的是善緣，你對眾生的一切善意和恩情，自會有善報。
二、救人於危難，不求回報。
有一句話說：錦上添花易，雪中送炭難。一個人越是落難了，失敗了，甚至身無非分文，越是需要別人幫助的時候，往往更容易體會世態的炎涼，也許親戚朋友都躲著，不待見你的人會幸災樂禍，如果有人能夠不求回報，幫助你，拉你一把，你一定會感激涕零，把這樣的人當成生命中的恩人貴人，等你發達了，你一定會知恩圖報。
能夠救人於危難，不求回報，實則是積自己的陰德。雖不求回報，一定會有自己不期而遇的好命和因果。
生活中當別人遇到了困擾和困難，你能夠伸出援手，就是「陰德」;當別人想不開，甚至有「輕生」的動機，你無論能夠通過語言還是力氣，救了別人一命，就是積了自己的陰德;當別人遇到了災難，甚至失去了活下去的勇氣，你能夠無私的布施出自己的財物金錢，使別人渡過難關，甚至別人都不知道你是誰，這就是真正的積「陰德」，「救人一命，勝造七級浮屠」，這樣的功德實在是無與倫比。
現在網路發達，遇到了災難，有的人會通過網路「求救」，比如說「眾籌」，「輕鬆籌」等，善良的網友，就會無私奉獻出自己的金錢，其實就是「積陰德」，因為絕對不求回報，甚至連「求助者」都沒有一面之緣。
救人危難，幫助的是別人，積的是自己的「陰德」，當你遇到了痲煩困難，一定也會有別人伸出看不見的援手，助你渡過難關。
三、勸人為善，不造惡業。
一個人能夠勸人為善，能夠使別人聽從你的教育和感化，放下了不該做的傻事壞事，避免了家庭的糾紛，避免了一場爭鬥傷害，雖然你未曾得到什麼，然而別人卻受益了，放下了惡事，你積的就是自己的「陰德」。
生活往往是「事不關己，高高掛起」，其實生活中有許多人與我們看似「無關卻有關」，生活中誰也會遇到矛盾痲煩，負面情緒的積累，往往會使人瀕臨崩潰的邊緣，如果多關心別人，看到別人有過激的言行和情緒，能夠溫言相勸，解開別人的「心結」，讓「大事化小，小事化了」，就是制止了一場悲劇的發生，這樣的人功德無量，你一定會有好的果報。
家庭之間的矛盾，勸和不勸分;人和人之間的矛盾，冤家宜解不宜結;勸人為善，能夠讓別人聽從你的勸說感化，是需要很大的智慧的，但能夠存好心，苦口婆心地去勸說，使事情朝著好的方面去發展，總是沒有錯的。你能夠說服別人，棄惡從善，就是積了「陰德」。
四、以德報怨，忍辱和寬容。
生活中有欣賞你的人，就有不待見你的人;有的人會永遠瞧不起你，甚至羞辱你，對這樣的人，你能夠不計較，不報復，在他遇到困難，需要你幫助時，你能夠不計前嫌，還能伸出援手，選擇寬容的態度，就是積了自己的「陰德」。
生活中人和人之間的矛盾仇恨，往往都來自「睚眥必報」，「冤冤相報何時了」，這一生是惡緣，來生還是解不開「冤親債主」，心量大的人，有智慧的人，往往會選擇「以德報怨」，忍辱和寬容，看似自己吃了虧，其實積的自己的陰德，提升得是自己的修養，消得是自己的惡業惡緣。
記住一句話：他人如何對待自己，那是我們的因果;我們如何對待他人，是自己的修行。個人自有因果，清者自清，學會忍辱和包容，才是智者的表現。
以上四件事，最積自己的陰德，獲福匪淺，你能做到幾件?
南無阿彌陀佛