摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 布施，不要怕自己沒有了。一般人為什麼不肯施？他心裡有疑、有恐怖，怕的是我施了之後，我自己怎麼辦？他們擔心這個，所以他不敢布施。他也曉得布施好，不敢，有疑、猶豫，對於事實的真相不了解，對於道理不明白，才有這些顧慮。其實佛跟我們講得很清楚、很明白，我們不敢相信，這個難關在此地。我們今天以賺錢來說，財布施，我們的錢賺得好辛苦，生活很艱難，哪有那麼輕易就布施掉？縱然我們做，你的家親眷屬、周邊的人都說你學佛迷了，學傻了，學佛怎麼可以這個學法？他們說的有沒有道理？也有一點道理，不能說沒有道理，但是也不是完全有道理。我勸人學佛，首先要把《了凡四訓》念三百遍，做為你學佛的基礎，你真正明白因果報應。我們人一生，在這個世間「一飲一啄，莫非前定」，你一天吃多少，喝多少，用多少，命里註定的，這一點不假。命怎麼註定的？是你前世所修的，你這一生所得的財富，是你前生財布施的果報。你過去布施得多，你這一生髮大財。所以我們看到大富大貴的人，懂得佛法的人不會羨慕，為什麼？種瓜得瓜，種豆得豆，他種的好因，他當然要得好報，這一定的道理。我們明白了，我們今天種好因，來生就得好的果報，我們也有，我們比他更具足，所以要懂得種因。 佛教給我們財富是果報，財布施是因，施財得財富；聰明智慧是果報，法布施是因，你能修法布施，自然就開智慧；健健長壽是果報，無畏布施是因。我們能用真誠心、恭敬心、清淨心，修三種布施，果報自然得到。不要求，自然得果報。你得到果報能夠更布施，你將來這個果報輾轉，真的是廣大無有窮盡。你相信，你才肯做，你才能得到這個果實。 佛菩薩從初發心一直到成佛道，成佛之後還要倒駕慈航，你問他，他做些什麼？這三種施圓圓滿滿的包括了。諸佛菩薩沒有別的事業，就是修布施，他給我們做最好的榜樣，最好的典範。佛菩薩距離我們遠了，在中國近代，我們看到淨土宗的印光大師，禪宗的虛雲老和尚，這是我們中國佛弟子在近代出家人當中最敬佩的兩個人。他們兩個人一生幹些什麼？一生都在做布施，財布施、法布施、無畏布施，人家拚命在做，一點不懷疑，一絲毫都不保留，圓圓滿滿的布施，得的果報也是圓圓滿滿。這是近代我們能看到的。