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印光大師:臨終一關,最為要緊


時間:2019/9/1 作者:王習訓

四 論生死事大

丙 示臨終切要

臨終一關,最為要緊。世有愚人,於父母眷屬臨終時,輒[1]為悲痛哭泣,洗身換衣。只圖世人好看,不計貽害亡人。不念佛者,且置勿論。即志切往生,臨終遇此眷屬,多皆破壞正念,仍留此界。

臨終助念,譬如怯夫上山,自力不足,幸有前牽後推左右扶掖之力,便可登峰造極(凡有平素念佛之人,或其人之子孫信佛,於臨命終時,請眾居士助念,其利益甚大。見續編復楊慧昌書二)。

臨終正念昭彰,被魔眷愛情搬動等破壞者,譬如勇士上山,自力充足,而親友知識[2],各以己物,令其擔負。擔負過多,力竭身疲,望崖而退。

此之得失,雖由他起,實屬自己往昔劫中,成全破壞人之善惡業力所致,凡修淨業者,當成全人之正念,及預為眷屬,示其利害。俾各知所重在神識[3]得所[4],不在世情場面好看,庶可無虞[5]矣。[(正)陳了常往生髮隱](《印光大師文鈔菁華錄》,線裝書局,2014年版)

註:[1]輒:立即;就。[2]知識:朋友之異名。如雲知人,我知其心識其貌之人也。又我所知之人也。非多知博識之義。(後略)(《佛學大辭典》)[3]神識:有情之心識靈妙不可思議,故曰神識,猶言靈魂。(後略)(《佛學大辭典》)[4]得所:謂得到安居之地或合適的位置。[5]虞(yú):憂慮;憂患。


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