「須菩提!以要言之，是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。如來為發大乘者說，為發最上乘者說。若有人能受持讀誦，廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。如是人等，則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故?須菩提!若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經，不能聽受讀誦、為人解說。」
佛教經典浩瀚無邊，各種說法，但歸結起來，無非兩個要義，就是慈悲與智慧。慈悲就是不分親疏愛憎，平等的拔除眾生的煩惱業障，讓眾生離苦得樂;智慧就是除去自身的無明，認知宇宙真諦和人生真相。慈悲與智慧，相輔相成，缺一不可，沒有慈悲就得不到究竟的智慧，當初佛陀放棄無上的榮華富貴，去尋找人生和宇宙真諦，就是依靠這拯救眾生的發心而去的;沒有智慧也無法真的對眾生起慈悲之心，因為只有證悟了人生和宇宙的真諦，才明了眾生煩惱的根源所在，才能做到對症下藥，治癒眾生貪嗔痴三大頑痼。
樂小法者，私心沉重，拿佛法做買賣，施捨放生，念佛抄經，燒香拜佛，求佛護佑，索求財富，健康，長壽乃至期盼死後往生淨土。小法者滿心眼的我見、人見、眾生見和壽者見，無知乃至於無視佛法的真諦，心中滿是愚痴，為人演說，也是曲解佛意，毒害甚廣。這與金剛經的要義是徹底背道而馳的，所以佛才說「樂小法者……則於此經，不能聽受讀誦為人解說」。
善男善女發菩薩大願，要普度眾生，首先就要有大智慧，要通達人生和宇宙的真諦。金剛經就是揭示人生與宇宙真諦的大乘佛經，佛說過一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出，說的就是這個道理。凡夫需要佛法的洗滌，沒有究竟涅槃的諸菩薩一樣需要佛法的洗滌，金剛經就是洗滌諸菩薩的無上甚深微妙之法，信解受持了金剛經，相當於擔負起了如來阿耨多羅三藐三菩提的重任，這份功德當然是不可量、不可稱、無有邊、不可思議的。