星雲大師講《心經》
第15課丨「有」是掛礙，「無」最快樂01
「有」是掛礙，「無」最快樂
一、「無」最快樂
「以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙。」
「無智亦無得」之後，接著「以無所得故，菩提薩埵」。這句經文很重要，意思是說，我們在談「無眼耳鼻舌身意」，無分別;「無色聲香味觸法」，無動亂的六塵;「無眼界乃至無意識界」，沒有這麼多分別;無十二因緣，沒有過去、現來、未來;「無苦集滅道」，沒有這許多因果關係。「無智亦無得」是這也無、那也無，無到最後，以這個「無所得」而有「菩提薩埵」。
「菩提薩埵」是什麼?就是菩薩道。要怎麼成為菩薩呢?要以無所得才能到達菩薩道。
有的人會說：「最初說無這樣、無那樣，讓我們都感到很害怕，原來無到最後並沒有無，還有個菩提薩埵!」山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。《般若心經》給人走到山窮水盡的時候，興致都沒有之時，忽然一個轉身，柳暗花明!那個柳暗花明是一個新的人生的開始，「以無所得」開啟了一個菩薩道的人生。
這個「無」很好，有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭，你有心做什麼事，有意做什麼事，反而不能成功，你無心無意，就能成功了。意思就是，有相、有對待、有執著、有人我，就與真理不相應;無相的、無我的、無對待的，與真理就相應了。
有一對夫妻，二人感情很好，丈夫在兵工廠服務。有一天丈夫在下雪的冬天抱回來一隻小狗，跟太太說：「小狗在雪地里快要冷死了，我們可憐它，就收養它吧。」為它取個什麼名字呢?「從雪地里抱回來的，就叫『雪來』好了。」
雪來漸漸長大了，丈夫每天下班，坐火車回家，一下火車，雪來一定在火車站等候主人。
有一天半夜，雪來的叫聲很急。丈夫在兵工廠工作，擁有手槍，於是拿了一支手槍作預備，察看是否有壞人，後來發現，原來是一個小偷來到家裡。這個小偷看到他手裡有槍，趕緊下跪，說：「先生請慈悲，我是第一次偷竊。我的老母親生病，我們家裡很窮，不得辦法，只好出此下策偷你的東西。」
夫婦兩人給他這麼一講，不但不怪他，還生起了同情心，拿了家裡能吃的奶粉、雞蛋，並且拿了一點錢給他，說道：「你去做小生意，不要做小偷。」這個小偷本以為這下要犯罪坐牢了，想不到這家男女主人對他這麼好，於是千恩萬謝地走了。事情過去之後，兩夫妻也沒再把它掛在心上。
後來兵工廠發生爆炸，男主人殉職了，太太沒有了丈夫，很傷心，以後怎麼辦呢?好多人都叫她改嫁，她卻不肯。後來，她到了一所學校去教書。一年、兩年、三年過去了，狗子雪來仍然每天到火車站接男主人回家，當然是接不到人了，因此，它總是歡喜地去，失望地回來，多少年都是如此。後來大家就替這個狗子改了名字，叫「標準鍾」，因為它每天到了下午五點就會出現在火車站。
這個太太最初還沒有到學校教書的時候，生活很艱難，雖然親戚朋友給予救濟，但總也救濟不了那麼長的時間。正當困難的時候，來了一個鄉下人，牽了頭羊，挑了許多菜和雞鴨來給她，說道：「太太，多少年前到你家裡來偷東西的就是我，我想到先生和太太對我這麼好，我後來也做了小生意，現在家裡經濟很好，想到這都是你們賜給我的，所以特地到這裡道謝。這是我在鄉下種的菜，羊、雞也都是我自己養的，送給你!」這個太太想：我現在無依無靠，多少的親戚朋友周濟我，最後都為難了，今天意外地得到這麼一個人來幫助我，就收下來吧。
後來這個鄉下人知道她的丈夫去世了，經常會送來糧食、蔬菜。經過了多少年後，這個太太想：過去我們幫了多少人的忙，但是現在那些人都不睬我們了;這個小偷，是我們無意之間幫了一點小忙的，他現在卻回報起來。真是有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭，沒有希望他回報的，反而給予這麼大的報答。
二、難行能行，難忍能忍
說到布施，《般若心經》是繼承《金剛經》的思想而來的。《金剛經》裡有三十二分，主要的宗旨就是「布施無相、度生無我、生活無住、修行無得」這十六個字。怎麼布施?要無相布施。怎麼度生?要無我度生。怎麼生活?要無住生活。怎麼修行?要無得而證。
無，各位想一想，無是什麼?無是無限、無量、無邊、無上。佛教徒唱的《回向偈》裡有「眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成」這一段，也都是用「無」來形容的。我們常常鼓勵一些信了佛但是發心還不究竟、不真實的人發「四弘誓願」，也就是四種大志願，度眾生、斷煩惱、修法門、成佛道。
人生勇猛精進，亦應如此。
舍利弗尊者是一個小乘的聖者，有一次發菩薩心，要「菩提薩埵」。怎麼「菩提薩埵」?要無相、無我、無住、無修，才叫作「菩薩」。既然舍利弗發了菩提心，當然就要行菩薩道。
有一個天人為了試驗他，變化為一個青年，在路邊哭泣。舍利弗一來，問道：「你在哭什麼啊?」「我不要跟你講，你是幫不上忙的。」「我是一個修行人，專門解救人的苦難，你在哭，一定是心裡有苦。我是一個發菩提心、發願要菩提薩埵的人，你跟我說吧!」「我真實地告訴你，我的媽媽有病，醫生說她的病沒有辦法醫好，必須用一個有修行的人的眼睛做藥引給她吃，才能恢復健康。」
舍利弗一聽，說：「很好，我就是修行的人，我願意布施你一個眼睛，你不要再哭了。」那個青年人說：「那怎麼行呢?我拿你一個眼睛，我是要犯傷害罪的，你要給我就自己給我吧!」於是舍利弗用力地挖下了一個眼珠送給他。
那個青年又說：「醫生說，右邊的眼睛吃了沒有用，要左邊的眼睛才有效。」舍利弗這一聽，心想：「糟糕了，把個右眼布施給你，至少我還有左眼看得到……哎!我剛才怎麼沒有先問一聲，你是要右眼，還是要左眼呢?只能怪自己粗心了。算了，發了菩薩心，要菩提薩埵，一切都要無我、無相、無人，以無才能菩提薩埵。」
「好，左邊眼睛你再拿去吧!」
那個青年人拿了眼睛，不但不感謝，放在鼻子上聞過之後，立刻就朝地上一摜，還用腳去踐踏。
他說：「你這是什麼有修行的人，你的眼睛好腥、好臭喔，這怎麼能給我的媽媽吃呢?」舍利弗的眼睛雖然已經看不到，但是耳朵還聽得到。他心裡想：「哼!你這個傢伙，要眼睛，到哪裡去才要得到啊?竟還要有修行的人的眼睛。給你右眼，你說不對，要求左眼;左眼給你了，你又嫌臭，這許多眾生真是難度，簡直不知好歹!算了，我也不發菩提心了，我也不要證空證無了，我還是做我的小乘人吧。」
這時候佛陀出來了，他說：「舍利弗!剛才是天人來試驗你，菩薩道難行能行，難忍能忍，你要做菩薩，就要禁得起考驗;你要通過考驗，就要有真正的『無』。你剛才起嗔恨心，你就是還有『有恩於人』、『有對待』、『有高下』、『有分別的心』，這樣怎麼能進入菩薩位呢?」舍利弗聽了很慚愧。
所以小乘人要發大心，證到無、證到空，並不是那麼簡單。