郭輔庭居士信佛紀略(一九四二年六月一日)
佛教者，一切諸法，一切諸教，之大本也。何以言之。一切諸法，由心建立。一切凡聖，由心出生。世間一切諸教，雖皆說心，然其所說，皆屬心之作用。至於不變隨緣，隨緣不變之真如心體，悉皆未能發揮。唯我釋迦世尊，徹悟本心，圓證自性。知一切眾生之心，與如來之心，無二無別，但以迷而未悟，妄作眾生。故曰，一切眾生皆具如來智慧德相，但因妄想執著，而不證得。若離妄想，則一切智，無礙智，則得現前。又曰，一切眾生，皆有佛性，我是已成佛，汝是未成佛。此皆最初成佛 ，於華嚴、梵網，所說者。由是大根眾生，頓悟自心，入佛知見。小機未能即悟，以故隨順機宜，而成熟之。又欲一切若聖若凡，同於現生出離生死，特開一信、願、念佛，往生西方法門。普令一切無力斷感，不能超出輪迴之眾生，悉皆仗佛慈力，帶業往生。高預九品之嘉會，親炙彌陀之休光，以迄於究竟徹證本心而後已。如來撫育羣機，深慈大悲，可謂至極無加矣。雖然，如來即已不滅示滅，大般涅槃，即今尚能顯示如來深慈大悲者，端為法寶是賴。故知刊印經典，誠為續佛慧命之急務也。輔庭居士，名泰棣，廣東潮陽巨商郭子彬先生之次子也。幼承庭訓，見子彬公信奉三寶，力行濟人利物之一切善事。居士耳濡目染，漸受薰陶，即知三寶為眾生福田，可尊可貴。及子彬公逝世後，念承先人德澤遺蔭，受用現成。益信積善之家，必有餘慶。如來萬德，福慧二嚴，欲求深植慧根，唯有印送經典。更期廣修福果 ，必須普結善緣。於是十餘年來，慨捨鉅資，選擇良工，精刻精印各大乘經典，及弘掦佛法，有關世道之書籍。又復向弘化社，迭請各書，分送諸方，廣結淨緣。其時有從堂兄郭海珊居士，久已皈依印光法師，長齋念佛，每與居士暢談法要。因而進知三界無安，猶如火宅，欲求出離，非喫素念佛，專修仰仗佛力之淨土法門，決難即生了辦。復念印老法師，實為淨宗山斗，欲修淨行，理應歸依，以作良導。爰於民國二十三年，特請海珊居士，領至報國，叩關歸依，諦聆開示。得賜法名曰慧泰。此後信心愈篤，行善益力。雖處席豊履厚之富室，堅守布衣素食之清修。節省金錢，概作弘掦佛法，及隨緣救濟之各善舉。凡見印老人之墨寶，及鑑定之各書，均多精印，以廣老人之法施。且雖廣行印送，尚少具名，財法二施，三輪體空，可謂兼而有之者。森因久侍印老關係，亦蒙垂青。每印各書，屢承咨問。故數年來，頗稱知遇。且居士素來體力強壯，不意瓜熟蒂落，如是之速。日前忽聞偶感微恙，不數日復聞已捨報西去。森近來冗忙日甚，問疾飾終，俱未一至，友誼全缺，實覺慚惶。但據因驗果，雖未聞臨命終時得何瑞相，然其一意西馳，信向佛法，長齋修淨，已歷有年。以如是因，感如是果，當然娑婆印壞，淨土文成。居士心中之彌陀，垂光接引，不來而來。彌陀願海之居士，神歸安養，無往而住。今者諸蓮友，知森於居士之信佛因緣，知之較詳，特命紀之。為徵文之嚆矢。爰書紀略，以作拋磚引玉之一助云爾。
摘自民國三十一年六月一日《弘化月刊》第十二期，見《民國佛教期刊文獻集成·補編》第六十八卷四四五頁。