公案
越州鏡清寺順德禪師問僧：「門外是什麼聲?」
僧云：「雨滴聲。」
清云：「眾生顛倒，迷己逐物。」
僧云：「和尚作麼生?」
清云：「洎不迷己。」
僧云：「洎不迷己，意旨如何?」
清云：「出身猶可易，脫體道應難。」
——摘自《碧岩錄》
此則公案的要旨，正如圓悟所評唱，「衲僧家於這裡透得去，於聲色堆里不妨自由，若透不得，便被聲色所拘」。
禪僧亦云：「簾頭雨滴聲，歷歷太分明。若是未歸客，徒勞側耳聽。」《頌古》卷32白楊順頌：鏡清明明知道是「雨滴聲」，卻問學僧是什麼聲音，如同探竿影草，旨在考驗僧人的悟境。僧人隨著舌根轉，說是雨滴聲，可謂「貪他蓑笠者，失卻舊茅亭」同上長靈卓頌，殊不知，「軒檐水玉，原系己身」。
若是真正無心，臻於放棄一切妄想的省悟境界，所聽到的屋檐下的雨滴聲就是自己，在這種境界裡沒有自己與其他的對立。此時，會有好像變成雨滴的感覺，不知道是自己滴落下來，還是雨水滴落下來，這就是雨水與自己成為一體的世界，也就是「虛堂雨滴聲」所表現的世界。
由於僧人站在物我分離的立場上回答雨滴聲，所以鏡清予以批評。學僧反問鏡清如何體會，鏡清說：「等到能不迷失自己的時候就會明白。」
學僧仍然沒有領會，鏡清便入泥入水，對他說：「出身猶可易，脫體道應難。」——突破身心的牢籠，從迷惑的世界超脫出來還容易，要使道體透脫出來就困難了。所謂使道體透脫，即是使道體從其安住的悟境再脫離出來，重新回歸於聲色紛紜的現象界。「如果停留在『絕不迷惑』的小乘羅漢境界裡，是絕對不可能解脫的。必須『和光同塵』，使自己覺悟的光明柔和下來，與眾生迷妄顛倒的迷惑世界打成一片，還要以最好的方法表現出自身的了悟境界，去教導人們。」
虛堂雨滴聲，作者難酬對。
若謂曾入流，依前還不會。
曾不會，南山北山轉滂霈。
——《碧岩錄》雪竇頌此公案
「虛堂雨滴聲」之所以使得禪機高妙的行家也難以酬對，是因為如果你喚它作雨滴聲，則是迷己逐物;如果不喚作雨滴聲，它不是物，你又如何轉物?「若謂曾入流，依前還不會。」《楞嚴經》云：「初於聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相，瞭然不生。」觀音菩薩的音聲入定法門，聽一切聲音，聽到「入流」進入法性之流，「亡所」所聽的聲音聽不見了，「所入既寂」，聲音寂滅了，清淨到極點，然後，對動相一切聲音、靜相沒有聲音，歷歷感知，卻一念不生。
雪竇說，縱使到了這個境界，也仍然沒有進入禪悟之門。結句以「南山北山轉滂霈」，形容越來越大的雨滴聲，以及聽雨者能所俱泯、即心即境的直覺體驗，可謂不著一字，盡得風流……
鏡清道怤禪師悟道因緣
越州鏡清寺道怤(fu)順德禪師，雪峰義存禪師之法嗣，俗姓陳，永嘉人。道怤禪師幼時即厭葷腥，村裡的人曾強迫把枯魚塞進他嘴裡，他當隨便哇哇嘔吐不休。後求出家，並於本州開元寺受具足戒。旋即遊方參學，不久來到福建，禮謁雪峰義存禪師，發明心地。
初禮雪峰，雪峰禪師便問道怤禪師：「甚處人?」
道怤禪師道：「溫州人。」
雪峰禪師道：「恁麼則與一宿覺是鄉人也。」
道怤禪師反問道：「只如一宿覺是甚麼處人?」
雪峰禪師道：「好吃一頓棒，且放過。」
道怤禪師一聽，便禮拜而退。
後來，道怤禪師又問雪峰：「只如古德，豈不是以心傳心?」
雪峰禪師道：「兼不立文字語句。」
道怤禪師又問：「只如不立文字語句，師如何傳?」
雪峰禪師默然良久，於是道怤禪師便起身禮謝。
雪峰禪師道：「更問我一轉豈不好?」
道怤禪師道：「就和尚請一轉問頭。」
雪峰禪師道：「只恁麼，為別有商量?」
道怤禪師道：「和尚恁麼即得。」
雪峰禪師道：「於汝作麼生?」
道怤禪師道：「孤負(辜負)殺人!」
一日，雪峰禪師謂眾曰：「堂堂密密地。」
[「堂堂密密」一語，禪林中多用它來表示，真如實相或自性，朗然呈現於一切處，一切無不是它的現行。類似的說法還有「遍界不曾藏」。]
道怤禪師遂走出大眾，問道：「是甚麼堂堂密密?」
雪峰禪師便站起來立來，喝道：「道甚麼!」
道怤禪師於是退步而立。
雪峰禪師遂垂語道：「此事得恁麼尊貴，得恁麼綿密。」
道怤禪師道：「道怤自到來數年，不聞和尚恁麼示誨。」
雪峰禪師道：「我向前雖無，如今已有，莫有所妨麼?」
道怤禪師道：「不敢!此是和尚不已而已。」
雪峰禪師道：「致使我如此。」
經過雪峰禪師多次點撥，道怤禪師由此信入，更無疑滯。後便留在雪峰禪師身邊，隨眾作務、請益。時人謂之小怤布衲。
一日，普請次，雪峰禪師舉溈山語錄云：「溈山道，『見色便見心』。當道還有過也無?」
道怤禪師道：「古人為甚麼事?」
雪峰禪師道：「雖然如此，要共汝商量。」
道怤禪師道：「恁麼則不如道怤鋤地去。」
後來，道怤禪師又入室再參雪峰，雪峰禪師問：「甚處來?」
道怤禪師道：「嶺外來。」
雪峰禪師頭號：「甚麼處逢見達磨?」
道怤禪師反問道：「更在甚麼處(達磨現在什麼處)?」
雪峰禪師道：「未信汝在。」
道怤禪師道：「和尚莫恁麼粘泥好!」
經過這幾番勘驗，雪峰禪師知道怤禪師已徹，遂予印可。
雪峰禪師圓寂後，道怤禪師曾一度遍歷諸方，飽參禪德。初住越州鏡清，唱雪峰之旨，學者奔湊。後又應錢王之命，居龍冊寺，後晉天福初年(942)示滅。
南無阿彌陀佛