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大安法師:為什麼要強調計數念佛


時間:2019/11/5 作者:清凡居士

問:作為淨宗第一祖庭,似乎特彆強調計數念佛,譬如百萬佛號閉關、“五·一”佛七、“十·一”佛七以及每日念佛規定數量,不知有何依據?

:計數念佛方法乃中國淨宗祖師的傳承,這是針對眾生心性特點來施設的。由於我等凡夫妄心波動大,又有與生俱來放逸懈怠的積習,而且初心念佛易生厭倦,常常會為自己不想念佛的懶惰而找種種的藉口。

由此就得對症下藥,規定一個數量,就像給小學生布置家庭作業,如果不完成,第二天就要罰站。這樣強制性地規定數量,或能令念佛漸上軌道。

另外,這也是念佛功夫的必經階段,以數量求質量。如果沒有一定的念佛數量,想要臻入清淨念佛境地是不可能的。

心是否清淨,不必顧及,你就注重自己念佛的數量。在一百萬的數量裡面,也許不期然地會有若干句比較清淨的佛號。

這是水到渠成,無心而得的。所以宜注重計數念佛。

古人對每日念佛數量的規定或3萬,或5萬,或7萬,或10萬。底數是3萬,可見古人辦道之篤實。現在我們根器陋劣,又生存在這個忙碌的競爭社會,所以我們提倡每日念佛的底數是1萬。如果1萬佛號都不能保證的話,就很難說是真念佛人了。1萬聲佛號約兩小時能念完。一天24個小時,再忙碌兩個小時總是能抽出來的。

另外,為了方便上班的淨業行人念佛,特地在五一、十一兩個黃金周組織佛七,兩年來效果良佳。制度化的每月十天百萬佛號以及晝夜經行念佛,亦令全國各地同仁頗得法益。淨土法門貴在信願行統一,以平實的念佛行持落實信願、增上信願,並由此令念佛功夫更為純熟,良性互動。

:如何正確理解和實踐“信願行”?只要有了信願持名,就一定能往生嗎?

:往生的條件是信願行三資糧,這三者是有機的整體,由信啟願,由願導行,由行落實信願。信要深,深信極樂世界的真實存在,深信阿彌陀佛具有救度我等凡夫的威神願力,雖然吾人煩惱厚重,但不會障礙阿彌陀佛的救度。深信我與阿彌陀佛同體,阿彌陀佛悲心不捨任一眾生,當然也不會遺棄我這個苦惱的浪子。願要切,深心厭離娑婆,欣求極樂。

以般若正觀覷破世間的幻相,一心繫念極樂妙嚴,淨業行持中有煩惱習氣是正常的。凡夫的心都是不清淨的,在煩惱的中間只要信願持名,就好像在水火(所謂貪慾如水,瞋恨似火)二河中有一條四五寸寬的白道,走在執持名號的白道上,就能得到釋迦、彌陀兩土世尊的加持,能令我們從娑婆此岸到達極樂的彼岸。因為這是阿彌陀佛對十方眾生莊重的承諾,是阿彌陀佛十劫以來成就的大願,惠以眾生的真實大利。我們同阿彌陀佛有著一個神聖的契約。我等眾生只要信願持名,阿彌陀佛決定度脫我等到極樂世界。

換言之,阿彌陀佛只要我們“南無”,即全身心交託,這“南無”(歸命)就含攝信願持名。阿彌陀佛就幫我們解決一切問題。信願能感通彌陀大悲願海,持名順應彌陀因地“立名無量壽,眾生聞此號,俱來我剎中”的願心,證知我們只要信願持名就能往生!無須其他任何條件,我們應隨順佛語,生如是決定信心。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!