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海濤法師:學會面對死亡,就學會如何好好地活著


時間:2019/11/15 作者:學佛網編輯阿明

◎緣起的法則要以因果相依來解釋。‘緣’是‘相依’的意思,‘起’是說‘起源’。這個法則是講所有宇宙的有為法的存在,都是各種因緣相互作用的結果。這種說法的重要性在於它預先排除了兩種可能性,一是事物無中生有,無因無緣的可能性;二是事物由造物主或超絕的設計者所造的可能性。這兩種可能性都被否定了。

◎透過因果相依的角度加深理解緣起法性,我們就能承認接受‘業’的作用,也就是主宰人類行為的業力因果法則。這個法則解釋了痛苦的經驗是如何自惡的業、思想與行為的結果而產生的;以及想要的經驗如快樂及歡喜是如何從正面的行動、情緒與思想的結果而產生的。

◎每個生命體都是由於自己的愚痴無明,造作諸多惡業而衍生的一股力量,這股力量一直牽引著自己生生世世的輪迴,其本身是沒有實在性,也沒有一個外在的神在主宰我們。這就是佛陀所說的‘無我’。

◎無論是有情生命,或是世間的一切物質現象,皆為緣生緣滅,無法獨立存在,如果離開因緣和合,就找不到實存的東西,而在生活中所看到的一切現象,也都存在著生滅無常變化,所以人生就像一場夢。

◎幸福的背後,其實隱藏著悲傷的陰影——那是終有一天要承受失去的痛楚,無人得以倖免‘無常’的召喚。最深刻的無常就是死亡,認清世事的無常性,該是此生的重要任務。

◎‘學會面對死亡,就學會如何好好地活著。’

◎不要抱著你是在幫助災民的心態來做救援工作,而是感激對方給你示現,他在為你訴說無常法,以其慘痛的經歷,讓你學會人生的經驗,毋庸支付昂貴的代價,就得以從中體會圓融人生的智慧。無情與有情,在這次的九二一地震中,皆說了深刻的法。

◎用大量的物質與實際的救援在對災民的‘身’作實際的協助,更應安撫他們的‘心’,例如宗教界的誦經、祈禱及心靈的輔導、思想的教育。

◎最好的慈善事業就是與教育合而為一,以文化、教育來培養人才,宣傳教義,從思想見解上改造人心,這才是根本之道,得以發揮宗教真正的意義和價值。所謂‘諸供養中,法供養第一。’

◎慈悲的付出,智慧的布施,生命的教育。

◎‘空性’是指每個事物與事件產生的方式,只是許多因素的組合而已,皆無獨立性或自主性的存在。

◎如果能肯定空性,就可肯定世界的緣起;如果能肯定緣起,那就能肯定苦和其起源的因果關係;進一步就能理解和接受苦會有終結,那么就能接受個人證悟和體現那個境地是可能的。最後當然就能理解佛陀已真正完美地成就那個滅止的境界。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!