◎【淨土法門：不與鬼神打交道，這一點很重要】
不與鬼神打交道，這一點很重要，千萬不要以為，我要不去拜那個神，那個神將來找我痲煩，他要叫我遭災難，這就是你的妄想，你的妄想跟鬼神結合了，鬼神因為你有這個妄想，他才可以欺負你，你要根本沒有這個妄想，我根本不理你，我自己的幸福是我自己造的，與你有什麼相干?鬼神也只好掉頭去了，沒有辦法找你痲煩，鬼神看到可以欺負他，才欺負你，不可以欺負的他不敢，所以人心正，行正，鬼行都尊敬，怎麼會欺負?
◎【鬼神聽經覺悟了，他就不搗亂，他就不會擾亂社會了】
佛菩薩知道冥陽兩利，聽眾當中有我們眼睛看得見的，還有我們眼睛看不見的，都在聽。鬼神聽經覺悟了，他就不搗亂，他就不會擾亂社會了，鬼神擾亂社會是叫什麼?叫這個世間人頭腦迷迷糊糊的，不清楚，所以容易出事情，鬼神不作亂了，實在講，對於社會的安定，社會的和諧幫助太大了，所以講經教學確實有一定的好處，佛法講，有真實的功德，這樁事情也不須懷疑。
◎【古聖先王，神道設教，化民成俗，那是一種高尚的手段】
世間人都有欲望，都有所求，求不得，不是你想求就有。你所能夠求得到的都是你命里有的，你命里沒有，決定求不得。就是做強盜搶人家的東西，做小偷偷到的東西，都是命里有的。命里沒有的，你還沒有到手就被警察抓去，去坐牢了，為什麼?你命里沒有。你就想想，你何苦去用這種不正當的手段?那是錯誤。人要是統統相信這些因果，不會做壞事。所以因果教育太重要。古人說得好，倫理道德能教人羞於作惡，我做不好的事情，感覺得羞辱、羞恥，不願意做壞事。可是因果教人不敢做壞事。中國幾千年的社會，就是倫理、道德、因果這三種教育，做為普世的教育。在那個時候，雖然學校很少，讀書的人不多，可是民間普遍受到這種教育。
古書裡頭有，這些聖王，古聖先王，神道設教，化民成俗，那是一種高尚的手段。你看看中國人，在香港普遍能看到的，祠堂，春秋祭祀。宗親會很多，在外國很多，每年都有幾次同一個姓的，這是一家人，一年都有幾次聚會。這是倫理教育。孔廟是道德的教育。神廟，代表神廟的是城隍廟，這是因果教育。我們在香港地區，你去看看，你到郊外，偏僻地方，每一個村都有土地廟、都有山神廟，這些教什麼?教因果。你看到那麼多人到這裡燒香，從那裡經過就提醒自己，「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到」，不敢做壞事，就把人教好了。再看中國，這些現在講的文藝表演，說唱藝術，你聽聽他所唱、所表演的內容，都能遵守孔子的一句話，「思無邪」，細細觀察，忠孝節義、善惡報應，他表演這些。每一年年節表演，這個地方上有慶典舉行表演，祭祀一定有表演，這是什麼?這就是全民教育，寓教於樂。所以中國這些藝術表演不是完全娛樂，它重要的精神在教化眾生，用這種方式讓全民不認識字的，他懂得倫理、懂得道德、懂得因果。那心地善良，知道愛人、知道幫助別人，特別是有苦難的人，遇到的時候一定會伸出援手去幫助他，這是中國傳統文化。現在我們把自己優秀的東西丟掉，去學外國人的糟粕，錯了!外國現在走投無路，現在向中國學、向印度學，學什麼?學古老的傳統，他們真乾。確實有些外國人，對中國傳統文化的認知超過一般中國人，我們看到他們真在學習。所以這是求不得。
諸位要知道，外國人小孩十六歲就算成年，他就獨立了，他要是離家出走，你別去找他，要尊重，他有人權。人權是外國人發明的，中國人沒有這種說法。我們住在外國的時候，中國人他的小孩離家出走，報警，警察問他，你小孩多大了?他說十八歲。十八歲，你還去找他?十六歲就不要找了。外國的法律。外國人沒有倫理道德的觀念，不懂得什麼叫孝道。父母對子女有養育他的責任，到成年，十六歲了，他自己能夠謀生，家裡可以不必照顧。有些小孩真的十六歲離家出走，一生永遠不再見面，很多，這在中國叫大不孝，在外國沒有這個名詞。你想想一個人連父母都不愛，他能愛別人嗎?完全是自私自利，起心動念都是損人利己，這社會能好嗎?社會法律條文訂得再嚴密，一樣犯罪。所以聰明人鑽法律的漏洞，逃避法律責任。這就是倫理道德因果教育沒有了，社會上出現這些現象。這個現象在今天的世界，全世界的社會，普遍的存在，而且一天比一天嚴重。