金剛經的核心精髓，一句話"應無所住而生其心"，可再濃縮為四個字"心無所住"。為什麼可以這麼說呢?
A 生命層次的最高境界就是心無所住。若心有住，心所住之處即是生命形態的顯化之處，天修人畜餓獄，六道眾生皆因心有所住而成形。心無所住時，眾生的六個生命形態便失卻了成形的基礎，於是輪迴永杳涅槃隨現。
B 天修人畜餓獄，無論生命成形於六道何處，都必有於此處散形的時候。固然因願得成故，生命個體於其所擇六道形態的初成之際，多有欣樂;但是，有求皆苦，有成必毀，有生必滅，生命個體所擇得成的六道之形，在成形後的續演階段，必定不會盡然全是作此揀擇時所期望的欣樂;況且所擇六道形態，還有散形的時候呢?心無所住時，生命個體對六道形態的住心擇形，隨時都可以幻化變現。是謂世出世間之極樂;這也意味著心有所住時，雖然不一定極苦，但一定不會極樂了。
C 心無所住，即斬斷了輪迴之根，意味著輪迴的動力是心有所住。輪迴，下一世輪轉於何處?當然是住心之所。轉世之後，新一世的壽命有多長?取決於生命個體在所練擇的六道形態上，能住心多久。怎樣實現生命個體在所揀擇的六道形態上住心呢?當然在該形態上要心有所住，具體說來就是由七情六慾在該道形態上所引發的意惹情牽。
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