「曰俟」，俟就是等待。但是我們等待，你不能一天到晚在那邊打妄想，在那邊起心動念，那個不是叫俟。俟是什麼?「則一毫覬覦，一毫將迎，皆當斬絕之矣」。覬覦就是你有非分的念頭想要得到;將迎，還沒有來的事情，一直去想，這個念頭，起心動念想過去、想現在、想未來，妄念紛飛。譬如說你要求財富，你不能一天到晚起心動念，「要怎麼樣賺到錢，怎麼樣得到錢」，不能起這個念，這個念頭要起來趕快把它斬掉。將迎是希望，一天到晚盼望著，這個念頭起來也要把它斬掉，你這個心收拾得乾乾淨淨，像俞淨意公這樣，收拾得乾乾淨淨。皆當斬絕之，一起來馬上斬掉，不要讓它起來。「到此地位，直造先天之境」，如果你到這個地位，直接造先天之境，你歸到先天。先天是什麼?我們本來的心就是沒有念頭，起心動念那些都是妄念，那是假的，你要回歸到原來的清淨心，我們修淨土講清淨心，大家比較容易明白，先天就是回歸到清淨心。你的心本來沒有念，現在起的念是妄念，它是虛妄的，它不是真的，我們不能去執著那個妄念，不能去回憶那個妄念，也不要去擔心那個妄念，統統放下。
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經悟道法師主講(第十七集)2011/3/31台灣華藏淨宗學會檔名：WD15-003-0017