中醫的科學性
所以我都規定我們來學佛的人，大家就一心學佛，不要在經濟上有什麼關係。經濟上關係會複雜化，來我這裡，我也不給你化緣，到我這學佛就學佛，不是做我徒弟了，你要把錢拿來，師父要幹什麼，你都要拿錢來，不需要的。有時候，為了讓你們放心，我說「我有錢的徒弟多的是。」其實再有錢的徒弟我也不看他錢的，億萬富翁我也一視同仁。該罵的我一樣罵，該批評的就批評。要叫他改改。我不是為了他錢啊，做我徒弟就是這樣。大家都沒負擔，我們學佛不談錢。
我北京有一個徒弟，他有很多發明創造，譬如說他那個防火材料噴一下，那著火的木頭就燒不起來了，就這麼厲害。科技一方面越來越豐富我們的生活、方便我們的生活。但另一方面，科技不能代替生死。那個生死啊,還是獨來獨往。這種感受是沒辦法替代的。包括像這個醫藥方面，還是需要你自己有元氣，你要沒元氣了，醫生也沒辦法救你。
信眾：師父，怎麼鍛鍊元氣？
師父：要積德嘛！積德才會有元氣。
信眾：積德行善。
師父：對，積德行善。這個很古老的方法，這個不是現在科技能夠替代的。所以這個世界是需要東方文明和西方文明相互結合。前面講的既有空調，沒空調心靜自然涼。有空調下也要心靜，兩者要結合。
所以說到雜念，是不是雜念就看你的心量嘛。你心量大了，那就不當一回事。心量小的時候就覺得事很大嘛。所以上次你們總裁班第一天的那個短片題目就是《心開天地寬》。第二天的題目《在利他中遇見自己》。這短片你們上微信有。還可以在網站上下載好多音頻。裡面有《心經》的朗誦，是配樂版。我念經的朗誦版。你看師父天天在你車上念經給你聽，多有福呀！
信眾：是啊！師父啊，我問一個問題啊，我們家是那個漁村的，所以我們整個家族差不多都是做海鮮生意的。師父啊，那現在應該再怎麼弄，能讓他們能轉變過來。
師父：就是你要好好修了，你這個家庭啊，環境啊，就是負能量這麼多，那你就要好好修了。你要修的好，你能出去，你能出三界，那他們就有救了。你要出不去，那糟糕了嘛。
信眾：就現在，他們也不阻止我。
師父：那就不錯了，那就很好了。那你趕快，你利用你的自由空間你好好的吧,這就看你了，你是你家的救星。這個世界就是這樣的。在逆境當中修的。太好了，你看家裡人，這樣子負面的，但只要有一個學佛的好了，就有救了。就有了一個，好像一個逃生的一個門了一樣，安全門就有了。就知道了，以後就會，為什麼會那個原因。你不知道，你還怨天尤人呢。有的人還說：「哎，我是個好人啊，為什麼我會身體這麼那個啊？」地球就這麼小，就這點物種你看。我們人類現在出現，把這些物種折騰的，每天的都有物種絕種。我們人類是現在需要，不僅是中國人要學佛，全世界人都要學佛。
就是把這種客氣的這種方式轉變一下，以前中國人為了表示客氣，就是我不怕死，我喝酒陪你「捨命陪君子」。以後呢就是奉獻健康。相互考慮，相互關懷，以這種來社交。過去中國人就是，表示哥們嘛，拚死命的喝啊，表示好像我這人你看夠義氣，就是為了講這個「夠義氣」，這其實有點像「土匪文化」。要把「土匪文化」改變一下，改變「紳士文化」。以後把酵素隨身帶著。你喝酒，包裡面趕緊給你吃，請喝新鮮啊，你說這個世界流行，給他們開開眼界。啥玩意——酵素
師父：所以學了佛了就知道反省了，反省了就知道調整，調整就跳出苦海了。像我們這位，這次總裁班的第一次接觸佛教，回去也開始改變了。改變了，他老婆不習慣了。
師父：本來人的身體它病啊什麼，有各種原因的。一個是氣滯性的噢，就是它就是肉體的病。有一種是屬於業障的病，而且業障病還占多數，所以你叫大家念《心經》啊什麼，這結合了這個方法這個是好的。《心經》本來能量就很重的，很大的。你可以化解這些怨氣。不是說西醫不厲害，中醫不厲害，它其實沒弄到點子上。你是業障病，你是怎麼西醫、中醫也沒有用。再好的人說什麼設備，設備一看，哇，幾百萬一台，弄了跟登月艙似的，也沒用，它業障不認那個.你們想學可以啊，首先就是說你們要想學醫，那學醫都是幫助別人的嘛，我當然支持的。不過就是說前面要有我們怎麼一個修行的過程。那為什麼他這樣說，那我們就是寺院裡已經有的，可以學起來。那就這個道理，你們想學的以後也可以多奉獻，培養出一種修行的習慣，這個慢慢越來越好了，然後也可以學這個幫助大家。
師父：好在今天阿彌陀佛沒來，阿彌陀佛要來了全部都跟祂去極樂世界了。晚飯也不用準備了。請問：「阿彌陀佛要來，你們會不會跟祂去？」
信眾：必須跟啊.
師父：必須跟啊，那就要好好修的。阿彌陀佛本來就不來不去的，我們要修好了就知道阿彌陀佛永遠在的。所以生死自在，什麼時候走都可以，就是這樣的。
師父：但是還好的，醫生你們想學啊，這都很好的，因為學醫啊，都是幫助別人的嘛，都很好，很贊成的。
那我就發現我們中國,文化博大精深，我們中國有很多東西，不是西方的醫學理論可以解釋的。你看看好像他巫婆神漢一樣，看看好像你講不出什麼道理來。但是他很厲害，很管用。你那個西醫里碰到癌症它就沒辦法了，在中國有一些老偏方那不算啥。有一些西方人遇到的你看憂鬱症啊、躁鬱症啊，他們沒辦法，束手無策。在中國它就好了。西方醫學它怎麼解釋吧，那中國有些很簡單的。
中國為什麼叫五千年文化，這五千年文化是很深厚的。所以這中科院前一段時間那個院士他就說嘛：「雖然對於中醫，很多不符合西醫的這個科學邏輯，但是它兩個是不同的體系。」那是我們中華民族的體系。這是長期以來積累的經驗。你要說西方的東西，就說生孩子這一樣好了，中國生孩子有坐月子說，那西方就沒坐月子說。但是她不坐月子她就吃苦。那是中國人幾千年來總結出來的，你只要照著那個做就不要緊，坐月子還不但不生病還能把病給帶好了。你西方人哪裡有這東西啊，都是沒，它不講究這東西的。中國講究的東西可多了，那你要想想都是有道理的。
師父：你說曆法好了，你到西方根本沒農曆，中國又有陽曆又有農曆，這個明顯這就很科學的。陽曆只講了地球跟太陽的關係，我們農曆就是講地球跟月亮的關係。哪個更科學？肯定我們這個更科學啊！因為這個天體影響人體，非常重要的，除了這個太陽影響人體，月亮也影響人體的。人體的很多規律，這十二脈支，脈支走向它都是根據月亮來的。這東西很奇怪的。所以修行人為什麼我們都講農曆，我們不講陽曆的。我們講今天初幾了。因為這個跟人的精神世界最相關。但西方根本沒有，只有中國有。西方沒有農曆的，沒有什麼初一、十五的。它的日曆跟月亮之間沒關係，它只跟太陽有關係的。那你就知道中國文化博大精深。不要去一味的去崇洋媚外，外國人幼稚的東西太多了。特別就是它的西醫，我就覺得很幼稚。它頭疼治頭，腳痛治腳。「標」和「本」不一樣的，它有時候因是在這裡，它「標」才在頭上，表現在頭。他胃，胃病不一定是胃造成的。那好了，碰到西醫就胃有病，幫你割了半個胃。肝有病，割半個肝下來。幸虧這個肝說幸虧我還留一手，我能長，要長不了怎麼辦？腎，把腎割了。那腎，腎長不了。那其實它不表現在肝上，它是其它的有病，「現」在肝上，那中醫就很辯證，那西醫它沒這麼辯證。那有啥了不起，我們老中醫眼一閉，手一搭就都給你搭出來了。都不用眼看的，那肯定中醫先進。這麼老中醫比西醫厲害多了，過去搭脈，牽根紅線、牽過來搭線，就知道你是什麼病了。它是兩個不同的體系。你要講科學，那中醫更科學，更符合於臨床，因為我們是幾千年總結下來的。
西醫只是在文藝復興之後才發展起來，這才多少年歷史，它沒多少年歷史的。它的那個價值成本更低。它那個藥，都是化學藥丸嘛。我們這配一套藥，一副中藥抓這個又抓那個，看很便宜，你要到外國人手裡，那可貴了。其實很豪華，我們自己看不起自己的瑰寶。為什麼呢，這就是眾生沒福報。你說好中醫有沒有，好中醫有。好中醫碰到我們業障鬼嘛，累都累死了。中醫治病他靠「我」治你，我自己元氣不足了，我就治不了你。所以過去好的中醫都是一天治幾個人，有數量的。那現在人業障多少重，所以現在沒福報吃中藥了，就吃化學品去吧。現在人沒福報啊.
因為這個醫學上啊，祂也是，我們中國老中醫也說「治病啊不治無命之人」，他命沒有了，治不了。但是說佛法可以續命，只有佛教可以有續命一說，可以續，點四十九盞燈，供幡、念經，可以續命，佛教里有，這所以佛教比一般的中醫、西醫都要高。
因為它是調你的元氣，說癌症本來可以活三年，他不治還好，他不治至少活三年，要加上中醫調理調理，弄弄有可能活個六年，有可能七年八年。
他就是西醫叫「殺」，他就是說人身上都是有菌，殺菌。你說這個，我們佛教是承認嘛，說人是大蟲聚嘛，身上都是蟲嘛，全部整個都是蟲，整個就是一個細菌，菌群，那這個菌群你怎麼統治它呢？那就是靠人的精氣神，西醫他就看著顯微鏡，這是蟲，不好的細胞，殺，不好的細胞就要殺，這個一殺好了，好細胞也被他殺了，所以他是一個減法，肝不好，割肝，在有些方面是很管用的，他是你比如說，創傷啊、什麼啊，那他絕對處理地好，特別指的急症，你說創傷之類的，確實他很好，稍微辯證一點，他那套理論就不行了。
那還有箇中醫和西醫的話，中醫對醫者、對醫生的要求更嚴格，他的德行、他的正能量更要高，西醫他就不管這個了，西醫到這一查，開個單子去拍攝去，去放射去，跟醫生沒有一點關係，醫生他不管這些東西的，所以他也不用跟你客氣，拿聽診器聽聽，配西藥拿藥去吃好了，中醫更人性化一點，兩個生命的接觸，所以西醫他出了醫療事故什麼東西，他也覺得沒什麼，跟他沒什麼關係，中國有很多文化的很多原理很神奇的。
——摘自2014.08.15《中醫的科學性 中華文化的殊勝性》傳喜法師於光明樓開示