念佛就是正能量——椒江廣靈寺蒙山開示2013.11.09
我們今天來到廣靈寺，請問觀音菩薩的甘露水有沒有灑到？(信眾：灑到了)就是，阿彌陀佛的佛光有沒有照到？(信眾：照到了)你看，我們這幅對聯上聯是：如來廣大靈感 菩薩誓願宏深
佛法兩千六百多年以來，有些國家滅掉了，有些種族滅掉了，但是佛法還在人間。佛叫我們放下、放下，那為什麼佛不放下我們呢？佛法為什麼要一代一代住持在人間呢？是不是佛的誓願宏深啊？是不是菩薩大慈大悲啊？不忍眾生苦啊！
大家都會背《心經》，《心經》裡觀音菩薩說：「照見五蘊皆空，度一切苦厄。色不異空，空不異色；色即是空,空即是色，受想行識亦復如是。」然後還告訴我們：「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。」佛要來度我們出離苦海，令我們解脫三界。
我們為什麼苦？佛告訴我們說：三界如火宅，六道似牢獄啊。我們都在這個三界火宅之中，在這個六道牢獄之中，種種逼迫不得自在。這個逼迫就叫苦，由不得自己。你說我想長高一點？能不能長高？那個指甲不讓它長？它能不能不長？我肚子不讓它餓，它會不會不餓？這個苦叫什麼呢？叫逼迫性，不得自在，由不得自己，這就是苦。所以佛告訴我們，所有的受都是苦。
今年夏天這麼熱，熱到四十多度，轉下來立冬了，又要開始冷了。這個氣候嘛，熱也苦，冷也苦；乾也苦，潮也苦；沒東西吃肚子餓苦，吃飽了撐著也苦，是不是？怎麼樣脫離苦呢？「照見五蘊皆空，度一切苦厄」。佛帶領我們的方向是人生的終極目標，不是暫時的快樂，而是究竟的快樂。
我們眼睛看的，耳朵聽的，當你感覺到的時候，它已經不存在了。像我們現在看到的這個太陽光，折射到這個綠葉上，我們看到就是綠的。因為樹葉里有綠葉素，你又看到紅的、黃的不同顏色，其實它們只是不同的光的頻率。當你看到的時候，它已經是過去時了。現在我送你一朵花，但是你得不到現在的這朵花。當你好像拿在手裡了，其實它已經是過去時了。
就像那個鬼它渴得不得了，你給它一杯茶，它拿不到的。目犍連媽媽那麼渴，目犍連尊者成阿羅漢之後，就以神通力化來美食送到媽媽面前。但是怎麼樣？他媽媽把食物往嘴裡一吃就是火炭，嘴都燙焦掉了，吃不到。鬼是這樣，我們人難道得的到嗎？這個分析起來的話，科學家他就聽得懂，科學家也給出了答案，說時間概念、空間概念是虛幻的，他們說：人所看到、聽到的，都是虛假的。我們椒江是我們天台宗大師章安大師的家，天台宗就講「一假一切假」。既然一切都是虛假的，那就要去假求真，學佛就是覺悟真理，找到了真的覺悟了，就「一真一切真」。現在我們凡夫是「一假一切假」。所以凡夫你不論怎麼折騰，你都是個苦，逃不掉苦的影子緊跟。沒有錢苦，有錢更苦，反正逃不掉這個苦。
智者大師在我們台州時間最長，他的教法稱為天台宗，天台宗教觀總持。我們有沒有去過「國清寺」啊？剛才山上有一個塔的那個地方，是我們諦閒老法師以前的道場。以前諦閒老法師，慈禧太后拜他，後來袁世凱也拜他，三個皇帝拜過他，稱為三帝師。智者大師也是三個皇帝的老師。為什麼皇帝統一天下，為萬民之主，莫非王城，莫非王土，大家都要給他磕頭，他有生殺之權活閻王一樣。但是你看，為什麼他還要給一個和尚磕頭呢？因為智者大師他了悟真理，他能給人民帶來真正的快樂，一個國家的國主他尊重聖賢。
在座的都會念阿彌陀佛吧？被我這繞了一圈，會念阿彌陀佛也不敢說了，會念的。阿彌陀佛什麼意思？就是無量光無量壽，超越時間，超越空間，「無眼界，乃至無意識界」，阿彌陀佛就是《心經》。一句南無阿彌陀佛，有錢人也念，沒錢人也念；年紀大的也念，年紀輕的也念，為什麼？因為不管大人小孩，共同的最大問題都是束縛。這個人生不自在，凡夫的這種障礙，不因有錢沒錢而有區別，不因平頭百姓還是皇帝而有區別，每個人在生死路上都是平等的，在閻王面前都是平等的。就是皇帝，在閻王面前也是平等的。閻王叫他三更走，他拖不過五更天的。
這個生命的課題對每個人都平等，但是我們佛教有一句話：「一句阿彌陀，誰人念不得？唯有念佛人，閻王管不得」。一句阿彌陀佛誰不會念啊？一句阿彌陀佛，閻王都管不到啊，你看厲害不厲害？我們念佛是不是想超出，從閻王手裡逃出來？學佛就是為了了生脫死，超出三界。
你想想，你的志向偉大不偉大？你叫兒子孫子讀書考北大、考清華，請問：他考北大、清華偉大？還是你學佛發心要超出三界偉大？所以我們佛弟子，不要忘掉這個正念。你能提起正念，「猶如蓮花不著水，亦如日月不住空」，偉大不偉大？
今年大家都講正能量，正能量，你這樣一個修行人就是人間的正能量，連太陽都有陰影，但是你向佛之心卻沒有陰影。太陽光有陰影的，阿彌陀佛光沒陰影的，阿彌陀佛是無量光無量壽，超日月光、無障礙光、清淨光、智慧光。所以佛教有一句話：幽幽鐵圍山，佛光能照到，佛光都可以照到地獄啊，但是眾生不知道。為什麼要在人間弘揚佛法？要在四生六道中弘揚佛法？佛這麼大慈大悲，但是眾生不知道啊。
天台以前有倆位聖賢——寒山、拾得，是文殊菩薩和普賢菩薩的化現。《寒山詩》裡有一句：「世間億萬人，面孔不相似」？千千萬萬的人臉長得都不一樣，為什麼？為何面貌不相似？寒山大師說，各執一盤機。個人心機不同，你想你的，我想我的，一娘生九子，連娘十條心。媽媽生了九個兒子，連媽媽十個人，就有十條心啊。
以前有僧問趙州禪師：狗有佛性嗎？老和尚說：沒有。這僧人覺得奇怪，佛說一切眾生皆有佛性啊？為什麼狗沒有佛性呢？老和尚回答：因為它有業識在。後又有僧問：狗有佛性嗎？老和尚說：有。僧人問：既有佛性，為什麼撞入這個皮袋裡？老和尚說：因為他明知故犯。你說有沒有道理？
為什麼生到極樂世界的人，全部都是三十二相、八十種好，紫磨真金色？生到極樂世界的人全部是一個相貌，都長得跟觀音菩薩一樣。為什麼生到娑婆世界的各個不同？我們再研究一下，是什麼力量生到娑婆世界來的？是業力，愛不重不生娑婆，這個五濁惡世都是我們自己的因感召的，五濁惡世都是我們造的。
我們為什麼會去極樂世界？是什麼力量能到極樂世界去？(信眾：佛力)回答正確，是佛力。我們念佛，佛力得以彰顯，所以個個都是相貌一樣。如果我們一直活在自己的業力當中，你能見到阿彌陀佛嗎？不能，問題就在這裡。《法華經》裡佛陀也說：眾生處處濁。那佛性還能現前嗎？這個阿彌陀佛念得好的人，就是越念心越清淨，慈悲念、正念現前。這樣子越修越好，佛性就慢慢恢復了。
不修行的人，整天執著這個執著那個，煩惱這個煩惱那個。請問佛性會不會現前？佛性不得現前啊。我師父常常就說：「終日煩煩惱惱，此生哪得悟道？」是不是這樣？不得悟道怎麼樣？這一生就白過了，寶貴的人生就浪費掉了。為了珍愛我們的生命，為了對得起父母，對得起國家，對得起一切有恩的人，我們也要好好修行，恢復佛性，這個才是向上之道，人要往高處走。
現在很多人不懂這個道理，結果怎麼樣？就叫「地獄無門自來投」啊，眾生就是這麼悲慘。這個社會我們人迷失了自我，迷失了真理 ，迷掉了佛性。佛性迷掉了，魔性就出來了，請問我們有沒有魔性啊？
所以我們要學佛，要弘揚佛法，要自利，還要利他。彌勒佛也說：「勸一人修行，比自己精進」。你這個人修行很用功很用功，但是你能勸一個人修行的話，比你自己一個精進還要有功德。「勸一人修行，比自己精進；勸之十與百，其人福無量；勸之過於千，此人真菩薩；勸人過萬數，即為阿彌陀。」你勸人過萬數，那你是人間的阿彌陀佛。往生正因里也有「奉持三皈，受持五戒，孝敬父母，尊敬師長，讀誦大乘，勸進行者」。這就是往生的正因和資糧。
今天我們在廣靈寺，如來廣大靈感，一個寺院在人間就像一個蓮花池，廣靈寺對於我們椒江來說，就好比是極樂世界住椒江辦事處一樣，是阿彌陀佛住娑婆世界的辦事處，所以優婆塞、優婆夷、近事男、近事女，要常常來這個蓮池親近善知識，來聽經聞法。
當今大作家余秋雨，是個文化名人，他說過一件事：他小時候被一個土匪綁架了，奶奶看到就拚命在後面追，那個人抱著個小孩也跑不快，結果就跑到一個寺廟裡了。寺廟正好有幾百人，像我們今天這樣在做法會。這個土匪抱著小孩，到了這麼一個環境裡之後，他的心就變了，他把小孩子放在那裡，自己走掉了。余秋雨就說：佛教的活動對罪犯來說，還是有震懾力的。至少在佛教的儀式當中，他的心靈還是有震撼的，所以他會莫名其妙把我放下了，他就好像覺悟了一樣。
我們經常在寺院裡做法會，一場法會下來，你的身心世界是會被改變的。今天你們來參加法會，開始你會有點暈暈乎乎，感覺身體很沉重。法會結束之後，你們身心就會很輕鬆了，就像灑過水的青菜一樣。那現在為什麼要睡覺？知道嗎？因為你來參加，你家裡老祖先、冤親債主都跟來了。你給它們寫牌位，那冤親債主、歷代祖先就在牌位上嗎？就在那張紙上嗎？不是，它們其實就在你身上。所以老祖先超度的時候，你身上會很輕鬆。你過去墮胎的嬰靈，過去殺生吃肉的冤親債主，你超度了，你身上就會輕鬆，這叫陰超陽泰，陰的超掉了，陽的就太平了。
佛法的道理要講啊，三天三夜講不完，三年三月也講不完，學佛就是開智慧，智慧開了，人生境界就變了，人生境界變了，命運就變了，幸福指數就提升了。一個聰明的設計家和一個笨蛋設計家，設計出來的東西會一樣嗎？一個人智慧提高了，他的依報有沒有轉變？有轉變。雖然佛教只問耕耘，不問收穫，但你耕耘了，就肯定會有收穫的。學佛的人不等於阿Q，阿Q精神是自我陶醉，佛教是智慧的教育。
一切眾生皆具如來智慧德相，你有佛性不學佛，吃大虧了。就像我們的腦細胞，生下來就有了，但是一輩子就沒有用多少。腦科學家告訴我們，百分之九十八點五的大腦細胞都在睡覺，都處在睡眠狀態，浪費不浪費？學佛就是開發腦細胞，開顯自性的智慧。
我們讀書是為了掌握生產力，人是最大的生產力，智慧是一切生產力的源泉啊。有人說佛教是消極避世的，他不知道，看破放下是一種智慧。磨刀不誤砍柴工，你不能說他老磨刀，磨快了，是為了砍得更快啊。以前我們看電影，有打更的拿個梆子，嘴裡還喊：天下無事嘍，對不對？那幹嗎的？這是讓大家提起正念的，不要放逸，應當修行念佛。
我們到寺院裡覺得很清淨，寺院也是鋼筋水泥建造的，但是它的文化不一樣。寺院是它的載體，它所承載的這個佛教文化不同於世間。我們三寶住世，三寶是有文化能量的，這是一種正能量。你看佛陀泥塑木雕的，但是佛有廣大深刻的思想。過去人不識字，也請一本佛經回去，老人家就知道，佛經辟邪的，佛經屬於正能量啊。你家裡有一本佛經，那些邪魔外道就不敢進去。所以佛經拿過來，要在頭上頂一頂，對三寶恭敬，那是不一樣的。
現在這個時代，物質越豐富，精神上越要有相應的力量。否則人迷失在物質里，黃金雖然好，但是金磚掉下來，也會把你砸死的，對不對？現在很多就迷失在這個物質當中，是石頭砸死的，還是金磚砸死的都不知道了。迷己為物，認為這個世界就是這樣的。其實這個世界的豐富多彩，只是種種因緣的暫時和合，一切都是無常的。