觀瀾知源——山東濟南2013.09.14 在座的法師、諸位居士、義工大德：阿彌陀佛！
今天佛曆兩千五百五十七年，今天是八月初十，蓮花生大士的紀念日，賢劫千佛的紀念日，也是我們來到山東的第十天。
昨天一到濟南，我們就去朝拜了神通寺四門塔，那以前也叫郎公寺，是我們山東佛教最早的一個寺院，而且是國寶級的。四門塔中的佛像建於大業二年，裡面的佛像是北魏的佛像，已經將近有一千五百多年的歷史了，至今完好無損，這是一個奇蹟。它寺院的歷史還要悠久，旁邊還有摩崖石刻，也叫千佛崖，上面幾百尊佛像也保存非常完整，那是建於唐朝的。我覺得山東這地方，我們濟南這裡還是有福，覺得人很善良，否則的話像這種在國內是少有的。
我們在濰坊的時候，去參拜過青州的雲門山，雲門山上的佛像也是建於唐朝的，但是那裡佛像的臉都被摧殘了。竟然在我們濟南還可以看到，山崖上面的摩崖石刻，造型莊嚴，風化也不是很嚴重，那個佛的光潔度還是很高的。
特別是四門塔，我聽裡面的法師說，現在還拍了一部電影，馬上就要播放了。說什麼呢？就是九十年代，有財迷心竅的人，他把四門塔裡面那個東方的這一尊佛頭給打下來了，砸下來之後出去販賣，結果販賣到日本。然後被佛弟子高價收下來，又把它供養給自己的師父台灣法鼓山聖嚴法師。然後聖嚴法師他們經過多方考察，才發現原來是我們山東濟南四門塔內的，這一尊佛像頭沒有了，然後法師無償地送回來，讓佛的身體完整合一。這個電影大致講的就是這樣一個故事。
昨天有記者問我：「你們放生，你們上面放，人家下面釣，你們有什麼想法呢？」我說：「我們放生，不管遇到怎麼樣的境界，我們要保持好放生的心態。我們放生是讓大家看到以後去反思：為什麼有人要去殺著吃？有人卻花錢買來去放掉？就像那尊佛的頭像一樣，又沒招他惹他，他就是貪心，就把這個佛頭像砸掉。這個是國寶啊，1962年就列為國家一級文物。這樣的文物，他竟敢下得了手？但是，也有人化那麼大的錢把它買來，無償地送回去。
你看，塑佛像的是人，破壞的也是人；做好事的是人，做壞事的也是人，人和人之間的差別卻很大，所以人要教育啊，人不學不知禮呀。他沒有這個教育，貪嗔痴慢疑，地獄五條根，他就容易被負面的力量所控制。什麼是佛呢？佛就是我們人性裡面光明的一面，正義的一面，所以有佛的教育之後，每個人都能發揮自己的光明。
今天我們聚在這裡，我們講話有一個題目——《幸福人生》，那怎麼樣才能獲得幸福人生呢？一個小孩子，你被父母祝福的一個小孩，肯定會幸福。我們唱歌唱到的，投進媽媽的懷抱，那是媽媽的一塊寶。沒有媽媽的孩子像根草。同樣是一個小孩，有人愛他就是個寶，沒人愛他就是根草。在人間，除了爸爸媽媽，還有親戚朋友，還有認識的不認識的很多人。你一個人，活到讓爸爸媽媽愛，讓親戚朋友愛，讓認識的人愛，讓不認識的人都愛你，那你肯定是一個幸福的人，對不對？
他為什麼能做到這樣呢？因為他就是一個很優秀的人。一個優秀的人就像一塊黃金，做成什麼形狀都讓人喜歡，做成金戒子耳環，做成筷子勺子，做成小狗小貓，大家都喜歡。是金子在哪兒都亮的。古人也說了，天不生無樂之人，天不可能讓你不快樂，但是你自己有沒有快樂幸福的因，很重要的。
我們今天很早就去了趵突泉，本來決定六點鐘去的，後來一打聽七點鐘才開門，我們都起來了，等了一會還是去吧。到了那邊看到還是有很多人排隊，等我們一下車，門就開了，提前了幾分鐘。像我們買票進去的人不多，七十五塊一張，我們十幾個人進去。我看濟南的老人家比較多，有老年證是可以免費進去的。
一進到那個院子裡，地上都是濕氣。為什麼？那個泉水冒出來。這個泉很有意思，它從地下走了很久，在地脈里它有一股水壓的，然後從高處，到這裡泉噴出來，水壓得到釋放，水中的濕氣就會溢出來。所以這個泉都會吐泡，趵突泉附近的泉水都會「突突突「串泡，汽水一樣冒泡的。人在裡面賞心悅目，心情特別好。我們每個人的臉都笑眯眯的，心情特別舒服，看這個泉也好看，看那個泉也好看，一個一個看下去。看到最後，哇，那個最主要的趵突泉。我是第一次去喔，雖然濟南是第二次來了，趵突泉還是第一次去看。
為什麼定那麼早？我定的。我說趵突泉乃天下第一泉，那泉地位這麼高，就好像一品大員一樣，第一泉，它是有級別的。我們去看它，要有一點恭敬心的，不是說隨隨便便怎麼樣的。所以我要早早地去，因為這個泉級別很高，泉神一樣的。水有水神，地位也很高，我心目當中就非常敬仰它，所以帶著這樣敬仰的心去看它。
結果陪去的弟子看了都覺得很奇怪，他們濟南的也有麼，就說：「師父很奇怪，今天的泉涌得特別高。」「呼呼」整個池子像波浪一樣「哐嘡哐嘡」，那三眼泉像跳舞一樣這樣子扭，我講扭秧歌呢三個泉水，三眼泉水節奏很快樂地扭來扭去。他們說，今天泉的水聲也大，老遠就聽到了，「呼嚕嚕嚕，呼嚕嚕嚕」那樣很強的聲音，然後噴得也很高，大家都覺得很奇怪。他們說長這麼大，從來沒有見過噴得這麼高的。我聽了心裡也蠻高興，我心裡想，我這麼尊重它，我來看它，它今天表現特別好。
你們相信不相信泉有泉神的？相信。像我們寺廟裡就有泉的，很多古泉名泉在寺廟裡有的。結果文化大革命破壞寺廟，泉水就枯竭了，沒泉水了。等佛教恢復了，又有人來建寺院恢復道場了，香火又有了，念經聲、鐘鼓聲又出來了，泉水也出來了。
這樣的事全國有很多的，特別是經過文革以後，有的樹也是這樣。我去過好幾個寺院，像南嶽衡山慧思大師住的道場，有一棵大樹很大很大的，因為它很大嘛，也沒有人去砍它，結果文革的時候它就死掉了。等恢復佛教政策，又開始復建寺廟了，有出家人住了，這個樹又活過來了。 我們天台國清寺那個隋梅也是這樣，那個隋梅還是章安大師親自栽的，距今已經一千三百年的歷史了，幾乎我們去國清寺的人都會去看那棵隋梅的。文革的時候佛教破壞了，那棵隋梅也死掉了。枯了那麼多年，一直到佛教恢復，它又活了，又發芽了。過去的高僧也是，到一個地方修行，那兒沒有水。這高僧拿著錫杖往地上一戳，水就從地下湧出來了，有的就叫卓錫泉。這樣的情況，佛教界也有很多的。所以說，水也好，樹也好，都有神的。
去年我們去西安，西安的終南山腳下有一個草堂寺，鳩摩羅什大師就住在在那裡，在那裡譯經。他草堂寺有一個井，叫雲霧井，井裡面會往外冒雲霧。然後文革的時候，這寺廟被破壞的時候，井就不冒雲霧了。但是這井還在，成了古蹟。鳩摩羅什大師姚秦時代的，到現在都一千七百年了，作為草堂寺的一個勝景。後來就弄了一個牌子放在那邊，說地質學家考證，說這裡地下有一個什麼改道了，這裡堵塞了，所以這裡不往外冒氣了。結果那天我們到那邊，哇，冒得呼呼的。網上你可以查到，我們那個《天馬西行》專題，在西安草堂寺的那天，井口呼呼地往外冒。居士也有說的：「哎呀，今天怎麼冒得這麼大呢？」我再一看那個牌子，不鏽鋼做的，上面還解釋說為什麼不冒氣了。所以你看，佛教界很奇特的，有很多不可思議的事。
今天到了趵突泉，我就坐在那，我就傻傻的坐在那兒，我樂啊。我告訴他們：你們看，這泉樂不樂啊？都說高興。他們居士告訴我說：我們濟南人啊，心情不好的時候就來看看趵突泉，心情就好了。我們在座的是不是？大家看到趵突泉，樂不樂？都樂。我特別樂，傻傻的在那樂了老半天。
我看著它，啊呀，然後我就發現，念阿彌陀佛的時候，你跟它節奏一樣的：「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」。然後你不念了，你就聽到它還在念：「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」然後我就坐在那邊，我就跟它一起「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛」，好像我也變成泉水一樣了。我跟趵突泉一樣，跟著它的節奏，哎呀太快樂了。我想著，這個哪是這個泉帶給人們的快樂啊。
結果臨走的時候才發現，還真的有一個叫什麼？濼什麼？它邊上有個亭子，南邊寫著三個大字：三點水一個快樂的樂，濼源泉。真的，古人他也覺悟到這一點了，看到這個泉就快樂，寫了三個大字在那裡，叫濼源泉。我說：你看，今人和古人還是能相應的，對不對？我特別告訴大家，大家有沒有這個感受啊？大家都是這樣的。
我也看到那個老人家拿一個壺「噗通」丟下去，拎一壺泉水上來。有的拿鋁的桶，有的拿塑膠桶，去打水。我說這人有福報，憑著老年卡免費進來，逛逛湖，呼吸呼吸那個空氣，那從地脈里噴出來的水，那種滋潤的深沉的氧氣。看著這個清澈的泉水，看著那個美麗的魚在水裡悠悠地游著。皮膚浸潤在這個濕潤的空氣中，嘴還能喝到這個甘甜的水。這個水滋養血脈每個細胞，我們濟南人喔，幸福指數真高。
正在這個時候，我聽到「咳」的一聲，我順著這個聲音一看，一個老頭拄著拐杖，看著這麼漂亮的泉水，竟然面無表情。他嗯哼一下，接下去更匪夷所思，他竟然有力地把一口痰吐到趵突泉裡面。你看，一鍋稀飯落進一個老鼠屎。前面大家拍照的拍照，觀賞的觀賞，沒有人不高興的。太陽東升，縷縷陽光透過柳樹林，斜射到趵突泉上，波光粼粼。趵突湧起的泉水在陽光的照射下，宛如水晶花，朵朵的水晶花太美了。我在那兒欣賞，我忘掉時間了。突然竟有這樣一個人，這麼不文明，哎呀，大煞風景，大煞風景啊。
你說，你拿他怎麼辦？請問：這老頭誰看到會喜歡呢？不管是他爸爸媽媽看到，還是他兒子女兒看到，都不會喜歡他的。親戚朋友也不會喜歡他的，認識不認識的人看到都不會喜歡他的，對不對？就像他那張沒有表情的臉一樣，他是幸福的人嗎？他不是幸福的人。我們講幸福人生，反過來認識一下，為什麼一個人不幸福呢？他的語言行為思想不是美好的，他就不可能有幸福。所以要想有幸福人生，就必須戒惡修善。特別今天這麼好的日子，八月初十，我們一個出家人帶著十幾個弟子，然後有那麼多遊人，這麼一個我們濟南全城最靈魂的、最地標性的地方，最神聖最聖潔的地方，竟然有人把痰吐到泉水裡。你就是在馬路上吐痰，看到都沒有人喜歡的，是不是？
我們佛弟子，佛對我們有規定，不能在溪水、河流里吐痰，不能在草啊樹木啊、樹葉上吐痰，大小便都不可以。如果洗手，不要把手直接伸到溪水裡，應該從溪水裡舀出一點水到邊上來洗。這些行為都有行為準則的。
我在美國紐約，我們坐著車在十字路口的時候。我這種記憶，也是不好的記憶，我在這邊講是為了要說明一個道理：我們要想幸福，幸福從哪兒來？是不是？那次在美國也是，一個人開車開到十字路口，車還在開著呢，頭就伸到車窗外面，「噗」一口痰吐在十字路口。我一看就知道這是中國人，他跑到美國開發去了，即便他生活得再好，住著洋房，開著洋車，他行為不好的話，被人所討厭，他是不可能有幸福的。 為什麼要學佛呢？佛是覺悟啊，每個人都需要覺悟，你不覺悟，不知道自己是錯的。每天我們都會照照鏡子，有時候衣服穿好了，都要鏡子照一照，看衣服穿得整齊不整齊。古人 以銅為鏡，可以正衣冠，我們以古為鏡可以正今天，以佛為鏡可以正我們的身心。《三字經》裡有：人之初，性本善；性相近，習相遠。本來人性都是差不多的，但是這個習，是由於後天教育的不同而不同的。一個人生活在什麼樣的環境裡，他就會變成什麼樣的人，所以才有孟母三遷的歷史佳話。
本來孟母是住在山腳下的。別人家裡死了人，抬著棺材到山裡去埋，老是從他家門口過。吹喇叭動靜特別響，花花綠綠的，小孩子很容易被感染。結果沒看幾次，小孩子就跟著學那個樣。孟母一看這怎麼行？搬家，住到濟南市區去了。不料邊上集市里，這邊殺豬那邊殺雞。小孩子住了沒幾天，就學著要殺豬殺雞。孟母一看這地方也不能住，再搬，就搬到我們這裡來了。我聽說這附近學校多，孟母就搬到學校邊上來了。學校里有老先生教課的聲音，孩子們朗朗的讀書聲。沒幾天，孟子就跟著要找書，要看書了。這時，孟母才放下心來。孟母三遷就是講，後天的環境對人的影響是非常大的。
我經常也會觀察，我這叫十字街頭好參禪，我也到十字街頭，既看外面，也看裡面。那天去看趵突泉，見皇帝題的字，康熙皇帝三次來我們趵突泉，乾隆皇帝兩次來過趵突泉，留下很多名勝古蹟。在趵突泉邊上有兩個大字：觀瀾。然後有一位叫蔣維崧的大居士又加了兩個字：知源，知道的知，源頭的源。趵突泉正山門的那個牌坊上：趵突泉三個字，後面就是四個字：觀瀾知源。
這個觀瀾知源有兩層意思，用我們佛法的觀點就是緣起性空。「觀瀾」是緣起，瀾是波瀾的意思，它有生滅有起伏，就像我們人有生老病死，社會有聚聚散散，大自然有成住異滅，這個六道輪迴就像波瀾一樣。那怎麼了生脫死呢？「知源」就是性空，我們說如來如來，無所從來、無所從去，這個如如不動就是我們修行的源頭，佛性的源頭，不增不減，不垢不淨，不生不滅。作為我們佛教徒，修行方面要了生脫死，就是看一切相要迴光返照，見相不生心，見相不住相。不生心，就是不隨著意識起分別，不攀緣著相。那十字街頭人來人往，你卻能安住在如如不動之中，這就是觀瀾知源。
一切顯現皆有因緣，做人有做人的因緣，做狗有做狗的因緣，地獄有地獄的因緣，升天堂有升天堂的因緣。我們作為佛弟子，一要安住在佛性的空性的智慧中，第二還要尊重世俗諦的緣起。我們平時所講的萬法皆空，什麼叫萬法皆空？在萬法面前迴光返照，不住於萬法，那就叫萬法皆空。不是法空，而是你住於空性的智慧，萬法皆空。什麼叫因果不空？就是諸法的緣起緣滅它是不空的，我們要尊重因果律，在世俗諦的緣起上要戒惡修善。
我看著那個趵突泉，除了欣賞之外，似乎趵突泉也在給我講法喔，今天我把在趵突泉領悟到的趵突泉法供養給大家。我也不知道我在那能坐多久，本來跟他們說去半個小時回來吃早飯的，結果一去就不知道時間了，大概一個半小時了，就在那個三眼泉那裡。我就看著它跳舞，我看那三眼泉真有意思，三眼泉之間距離也相等，就這樣波浪來波浪去，波浪來波浪去。
我跟大家說：「你看，除了三維空間裡它左搖右晃這樣搖。從四維空間看，它就像一個印表機，在我們心靈的白紙上在寫字，寫出一個線條來。寫出什麼字？寫出一個古代的水字。」水就是三道線扭來扭去的，對不對？那趵突泉就在寫古代的那個水字，然後無止無境的，一直就在那寫一個水字，水字，水字。如果有個列印紙一直列印，通天徹地。它除了會念阿彌陀佛，會念咒，裡面還有含義喔，說「夜來八萬四千偈，天明如何舉似人？」晚上說了八萬四千偈，白天怎麼說給眾生聽呢？這是今天我去看了趵突泉之後的感想。
我就覺得，這個人學佛要開智慧，覺悟出我們人人本有的佛性，這個佛性先天地而生哪，這個叫無生。沒有人能生你的佛性，雖然你是爸爸媽媽生的，但是，你的佛性不從父母所生。所以參禪的時候也問：父母未生之前的本來面目是如何呢？我們的佛性就是這樣的，先天地而生，恆古而不滅啊。在(眾)生不減，在佛不增。
多奧妙的生命，雞鴨豬狗都有。人為什麼尊貴？人能思考這個問題。那雞鴨豬狗，你看它一臉茫然，雖然也跟人一樣要吃要睡，人的生活行為它都有。但是我們人超過它的就是人會思考。不是說我們人是地球食物鏈的最高端，吃遍一切，這是我們人最高級的。不是，人保護一切才是最高級的，人吃遍一切那是獸性，那只是我們的貪慾。
能領悟出眾生共有的，不生不滅、不垢不淨、不增不減的佛性，才是我們人最高級的地方。我們能講這麼神聖的語言，我們能交流能思考，我們念佛、參禪、打坐，去思悟這個，這是我們人最神聖的。所以，學佛就是去領悟我們的佛性，領悟到之後就知道，為什麼古人領悟了佛性，就會通達人性。為什麼人要戒惡修善，要做眾生歡喜的事。你要想真正擁有一個不倒翁一樣的幸福人生，那真要好好學佛的。
請問：我們這個社會，學佛的多？還是不學佛的多？不學佛的多。你看馬路上人來人往的，很多都是不學佛的。他們抽菸，打牌，喝酒，都是面無表情很痳木的。
昨天我們從高速公路下來，到了服務區，從大巴上下來一群抽菸的，一個個都是面無表情，貪婪地深深地吸著煙，一口又一口的吞雲吐霧。每年全世界死於菸草的是六百萬，2006年中國發布的統計數字，中國死於菸草的有三百萬，今年的超過120萬。你到大街上看，那些抽菸的痳木得不得了，自己置自己於死地。抽菸啊、吸毒啊、喝酒啊，損害自己，損害他人。
佛教徒的話就不會，他有智慧了，知道趨吉避凶，知道好歹，知道善惡。《三字經》古人講「人不學，不知禮」啊，世間人不學佛不覺悟，損己損人。所以我們推廣佛法是這麼重要。佛教救苦救難，這世界上的眾生真的，苦難還是很深的，就是不覺悟，沒有自我行為的準則和束縛。
不要說一般人不學佛了，高速公路一路上的廣告牌，超過一半是酒的廣告，那代言的都是名人，有主持人、歌星、電影明星這些。他活得又有錢又有名的，對不對？他就不知道做酒的廣告，那個危害有多大？學佛的都知道，做酒廣告的死了會到哪兒去？去地獄。你看可惜不可惜？這些人他老大不小了，混到今天這個地步也是不容易的，竟然連這麼簡單的道理都不知道。
我一個一個看，這個名人那個名人，可以知道這些人都沒有學佛，長這麼大，雖然名氣很大，知名度很高，沒學佛還是等於個空。這人生還是要以失敗而收場，一個悲慘的結局。我看著這些廣告牌和那些名人，結果看到一個趙忠祥，抱著手也站在廣告牌上。他笑眯眯地抱著手在上面，邊上大字寫著「成人牌紙尿褲」。哎呀我估計，我想著大概這個契約沒跟趙忠祥簽過，要找他本人肯定不願意，他經紀人肯定也不願意。那麼優雅的身段，結果成人牌紙尿褲。我又想，就是做這個，也比做酒廣告好，是不是？
大家知道那個陳曉旭，沒學佛之前就做過酒廣告，後來得癌症。然後學佛，拿出自己的家產五千萬，給某個人來贖罪，甚至後來還出家了，最後怎麼樣？還是死了。自己喝酒那受害的是自己，修法懺悔還懺悔得掉，做過酒廣告的，影響了那麼多人，那還了得？所以不學佛的，連基本道理都不懂，太可惜了。
幸福是什麼？幸福不僅不是一個口號，幸福是自己的行為製造出來的。幸福就像一個產品，每個人都可以為自己創造幸福的人生。我們覺悟了，有佛性有人性了，會戒惡修善了，你的身口意就是清淨的蓮花，自然我們就是幸福的人生，我們人生的道路就會越走越開闊。
昨天有記者來採訪聊天，他問：「你來到山東，感覺我們山東佛教怎麼樣？」我說：「要有對比才會比較清楚，我們說不怕不識貨，就怕貨比貨，對不對？那我們就比較一下。從數字上看，整個山東的寺廟跟我們浙江省比起來。」他說：「是不是跟你們寧波好比一比啊？」我說：「跟寧波比不了，跟我所在的一個鄞州區都比不了。我們一個鄞州區寺廟的數量就超過山東省的了。」我們一個區就九十多家寺廟，整個山東省大概都沒有這麼多寺廟，寧波市有將近1000家寺廟。
昨天有好幾位記者來了，他們自己說：我們山東以前很多的，以前村村有廟。記得小時候有家裡死了人，都會到村頭廟裡去磕頭幹嘛的，現在是到遺址去磕頭了。我說是啊，歷史上我們山東寺廟並不少，也像浙江一樣村村有廟啊。他就問：為什麼現在沒有了呢？我說：現在沒有了，你又不能夠怪佛教，對不對？這是有原因的。他也問到佛教很多都賣票。我說：賣票又不是佛教要賣的，那四大名山要賣票，賣票的都是旅遊局。
只要你有廟，又出名，他就成立一個旅遊局，把你寺廟給包在裡面。寺廟都愛護綠化，古代的樹木都不忍心砍嘛，山林保護得特別好，就給你成立一個什麼林業局。這寺廟要是古一點，再給你來個文物局。你看，寺廟頭上戴了幾個帽子？出家人說話還算嗎？不算。
像我們山東靈岩寺，昨天去的那個神通寺也是，師父跟我說：法師啊，這個寺廟剛建出來的時候是博物館，不是寺廟，結果他經營不下去了，就找出家人來了。一開始出家人來，還要交承包費給他。那出家人在裡面，然後爸爸媽媽要來看這個和尚兒子，還得買票，就跟去動物園看猴差不多。我說這個你能怪佛教嗎？我們根本做不了主的，這裡面很複雜的。
他又提到，媒體上報導的那個少林寺的釋永信。我說永信法師，那媒體報出來的都是陷害他，他要保護少林寺這塊牌子，不容易的。你知道那個少林寺的名氣比登封大，比河南省大，甚至到國外比中國還大啊。像我在國外，不少路邊的外國人就好奇地看著我，有時候冷不丁地冒出一句：Shaolin Temple？我被這一問嚇一跳，不知道幹嘛的。過會那外國徒弟看路回來了，我就問他：「Shaolin Temple」什麼意思？他告訴我是少林寺的意思，就是問：你是少林寺的出家人嗎？你看，外國人只要看到中國的出家人，就會想到少林寺。你想想，少林寺這塊牌子還了得啊？
少林寺武僧團在國際上的表演，一年就將近二三百場，這次俄羅斯國家舉行大型的活動，還特意請少林寺武僧團去表演節目。俄羅斯總統叫什麼？普丁，普丁來中國專門去拜見永信法師，你看厲害吧？在古代歷史上，一個出家人做了國師帝師，皇帝要來給他磕頭的。那個時候我們看不見，現在你看，俄羅斯國家元首來拜少林寺，對不對？然後他跟少林寺方丈合影的時候，你說，其他官員能靠攏嗎？靠也靠不攏的，那他們心裡氣不氣？
不僅那樣，那地方屬於政府管，政府又把它賣給了香港一個私人老闆。那是個景區包含著少林寺，那景區又想上市。請問：那是合法還是違法？(答：違法)那永信法師會不會答應？不會答應的。不答應，那些人想不想害他？害他到什麼程度知道嗎？甚至他的臥室里給他裝了四個攝像頭，就對著他的床，什麼時候裝的都不知道。你說這社會上，大家都知道說，哎呀，少林寺永信法師怎麼樣怎麼樣？做個和尚容易嗎？我們這個時代，社會需要佛教來啟迪、來拯救，同時佛教自身在這樣一個環境下，也是舉步維艱。所以我們佛教徒尤其要珍惜我們現在跟佛教的緣分，跟佛的緣分。
昨天我們講了一個多小時下來，那三個人也很激動，他們都知道了，喔，佛教是好的。然後我說：現在有一個人學佛了，家裡人或者親戚朋友都會來諷刺他，你怎麼迷信了呢？他們說是啊。本來一開始問我的時候還說：「法師啊，我佛教不懂的，我問什麼您包涵喔。」我說：「不要緊不要緊，儘管問。」還問我：「你看到別人談女朋友，你心裡怎麼想呢？」前面還會問這些。一個多小時聊下來之後，他們個個好像比我還佛教徒似的，我提到別人說我們信佛是迷信，他們就幫我打抱不平了：佛教是智慧的呀，佛教是專門對治迷信的呀。我就特別高興，你看，這些記者他們都知道佛教了，以後就好宣傳了嘛。
但是媒體對佛教也是迴避的，我們那個宗教局長一上台就開了個記者會，說宗教要脫敏。什麼叫宗教要脫敏你知道嗎？一講到宗教問題就是敏感問題，媒體都不敢登。他說我們以前領導級別是很高的，中央宗教局局長相當於副部級的，副部級幹部相當於我們山東省長級的。他是其他機關調過來的，本來的職位也很高的。以前還常常出鏡上電視、上報紙啊，後來一做了宗教局幹部，好了，變地下黨了，再也沒有名字了。不管是報紙、電視、廣播，你有沒有聽說過報導宗教新聞的？沒有。近兩年好一點了，近兩年關於宗教的新聞也發了，以前宗教局沒有新聞的。
實際上宗教有沒有新聞？像青州龍興寺出土了那麼多窖藏的佛像，很多都是國寶，是不是新聞？我們四門塔那個佛像頭完璧歸趙，是不是新聞？很多都是大新聞，以前都是沒有報導的。現在開始有報導了，像南京佛頂骨舍利出土，我們佛教界非常重視，國家也特別重視，中央電視一台、鳳凰衛視現場直播。扶風法門寺佛指舍利有了專題片，中央電視台去拍，中央電視一台播出。然後《玄奘西行》這個人物專題片，也是中央電視台拍，中央電視台播出。還有《法顯西行》這部片子，中央電視台也有放過。這次去嶗山，嶗山那邊有個法顯登入處，那是東晉的遺址。法顯歸來在我們山東省住了好幾年，在這裡弘揚佛法。
現在宗教大環境越來越改善了，媒體方面，包括老百姓對佛教也越來越了解了，但是還是有很多很多的誤解。我們濟南市至少幾百萬人口吧？那我們今天來的，你看，萬一萬一，就這一萬個人裡面一個代表。你學佛，可能你家裡人不理解，有可能親戚朋友不理解，你都不敢跟他們說。今天你來聽課來，或許你都不能跟家裡說。回去問哪兒去了？搓痲將去了，寧願跟他說我搓痲將去了，也不能跟他們說我聽佛教講課去了。說搓痲將，他理解的支持的。要說學佛，那糟糕了，吐沫能把你淹掉，很多人就是這樣的。
有的說了：「奇怪了，我以前搓痲將，家裡什麼事都不管的，他也不鬧的。我現在學佛了，家裡也幹家務活了，我又洗衣服、又燒飯洗碗。」她說：「現在我表現好了，他反而不願意了。」你看這人也真是，不學好的時候他很高興，學好了他又鬧翻天了，這也是一個業障，對不對？人要在光明路上走，你看，就有障礙來了。所以學佛也要有善巧方便，要知道保護自己，保護別人。
我個人學佛研究佛教的時候，我去書店買書，回來在房間裡看，家裡人不知道的。我那時候念佛，家裡人也不知道，直到有一天念佛，念到從頭頂出去了。我說糟糕了，出去了就往生了嘛，我家裡人還不知道呢，還以為我意外死亡了呢。我說不行，趕快，阿彌陀佛，阿彌陀佛又念回來了。
這念回來以後，我就開始關注了，開始想辦法影響大家了。我說這個千真萬確的好，然後開始先引導家裡小孩子，我帶侄子侄女到廟裡去玩，買好吃的給他們吃。然後到廟裡面我拜，帶他們也磕頭拜，然後帶他們去皈依老和尚。過去帶他們拜老和尚要有威德的。
我現在出來講法，我是半開玩笑半講法，因為我又沒有威德，我又不是白鬍子、眉毛拖到這。那一看，一句話不講，你們也會，哎喲高僧嘛。對不對？不像現在，趕快去啊，去看傳喜法師高僧啊。然後見面一看，喔，跟潘長江一樣嘛。啥高僧呢？也沒有威德也沒有異相。
你像我師父，我第一次見到我師父，我就震住了，那還了得？師父那是慈眉善目，目光炯炯有神啊，那鼻子挺挺的，雪白髮亮，特別兩個耳朵，大耳垂肩，那還了得啊。走到哪兒，不管認識不認識的，到哪兒大家都他老人家磕頭，一磕一大片。有的大概也不信佛的，一看那麼多人，幹嘛幹嘛呢？人說磕頭磕頭。喔，趕快也跟著磕。為什麼磕？不知道，跟著後面趕熱鬧的。那就是師父的威德大嘛。
師父十一歲吃素，十三歲出家，出家七十多年，經歷文革也不退轉。學教十多年，然後幾十年不倒單，幾十年過午不食，誦《法華經》超過三千部。一身每個細胞都是功德啊，那還了得？我們跟他老人家不好比的。我現在受大家歡喜，也是因為沾我師父光。
小朋友送照片來了，你們每個人發的小包包里，就有我師父的照片，《高山仰止》有沒有？沒有的請舉手，門口擺著呢。你看，像這樣子的高僧，你見過就知道，啊呀，真的有佛。你看那個佛像，那不是人造的，真的佛是那樣子的。哎呀，沒有辦法形容，看了高僧的照片，看到心裡喜歡起來，比看到趵突泉還高興啊，哈哈哈！
大家看到這個照片，有沒有發現你的心會生歡喜，是不是？以前我在師父身邊就是這個感覺。所有天南海北來的人，一看到師父就特別開心，哪怕年紀再大的，看到師父就變小孩一樣開心得不得了。我師父也是哈哈哈，哈哈哈。這張照片是師父圓寂前四個月在慧日寺的時候，我親自給師父拍的，那年師父八十五歲，一直到圓寂都是這樣，圓寂後，我們給師父洗浴換衣、盤腿坐在佛龕里，一直都是這樣。
看到這樣，你們相信這世界有佛了吧？你看，釋迦牟尼佛耳朵那麼大，不是泥捏的吧？真有這麼大的。在國內我是沒有看過有比師父耳朵再大的，師父到國外去，外國人也來量師父耳朵。我們看一下師父耳朵，有沒有我們兩個大？不單大，又厚。你看那耳垂是不是肉呼呼的？特別厚。每次我給師父剃頭，擦頭，拿毛巾擦臉的時候，尤其擦這個耳朵，我都慢慢慢慢擦，耳朵白白粉粉的，哎呦玉一樣。師父一說話，一笑起來，那個耳朵嘟嘟嘟嘟會抖的。這你知道了，山門口彌勒佛啊、釋迦牟尼佛啊，耳朵那麼大不是假的，真的喔。
後來我發現，我們師父這個家族的人耳朵都比較大，但是師父的耳朵最大。他的哥哥弟弟耳朵也比較大，但是薄薄的沒有這麼肉。後來我才知道，師父的外太公以前做過御醫。我們中國人說：不為良相則為良醫啊。做御醫給皇帝治過病的，然後賜八抬，過去出門八個人抬的轎子。過去多少人抬轎是級別，就像現在當官的坐奧迪，奧迪V6-2.4的，V6-2.8的，V6-3.2的，V8的，省長才能坐V8的。他做過良醫，好的醫生治病救人，子子孫孫都有福啊，這就叫祖上有德蔭庇子孫哪。所以我們民間說了：不為自己修還為子孫修呢，不為這一輩子修還為來生修呢，不為活著修還修個好死呢，對不對？中國古人的這些都是很有道理的。
現在社會上還有這些概念嗎？還有沒有？這種概念消失淡漠了，是不是社會的危機啊？這也是一種災難哪。當我們中華民族的優良文化慢慢遠去、慢慢沒落的時候，就是中華民族的災難。當我們山東的人忘掉了我們孔孟之道的時候，就是我們山東的災難喔。
我開始學習儒釋道文化的時候，第一站就是來我們山東。這次有信徒就說：「師父啊，《我的出家因緣》裡看到你講到以前剛學佛不久，學儒釋道文化的時候，第一站就來我們山東，去到泰山嶗山，這次再走一回吧，故地重遊。」我聽到這樣講心裡很舒服，為什麼？我這一次來山東，重走以前走過的路，是對山東這些聖賢的敬仰，山東大地曾經是滿街出聖賢的地方，這是我們內心非常敬仰的一片土地，這個齊魯大地啊，在我內心裡份量很重的。
今天我們要去看趵突泉，我都是沐浴更衣，內心懷揣著一種虔敬之心，你別當它是一個自然景觀，一個泉，它有神聖的一面。所以今天為什麼我流連忘返呢？就是要讓它涌動到我的心裏面去，我這個生命要跟這個泉水合一，所以我模仿著它的節奏：南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，心裡跟著它一樣起舞。我感受著泉水的那種愉快，那種奔騰不息，那種不捨晝夜，那種清澈燦爛，那種晶瑩剔透，那種無染的清淨，我要向它學啊。
請問：水有沒有德？水有八德，性空八德利人天。這水就是我們的老師，所以老子說：上善若水。做人你要想提高自己，要常向水學習喔，恆處低位。水是往下流的，水是沒有形狀的，隨圓就方。而且水去除污垢，它自己過一會兒就清了，雖然柔軟，但可以滴水穿石，水渾身都是德喔。
對我今天來說，我去趵突泉就相當是一場法會，默默地看著它，整個身心去感受它，接受它傳遞的鐘種信息，八德的這種加持。我內心的這種歡喜法喜，也像泉水那樣，跟著它一起涌啊涌啊，然後把我們師父用生命傳下來的這個佛法，傳遞給大家。
我傳喜的名字是師父賜給我的，在五台山佛陀舍利塔大塔院。那天做完早課，吃過早飯我們繞塔，一縷陽光照過來，我們都披著袈裟，師父那天披的也是七衣。我那時候沒有受戒，師父開許我披的五衣，其實沒受戒五衣不能披的，應該披縵衣。但師父說：「為了好看一點吧」。所以師父披了七衣，我披了五衣。繞完塔要回寮房的時候，師父正好站在塔階上，我站在塔階下。師父就說：「你皈依的時候叫淨慶，你的字號就叫傳喜吧。」我皈依的時候，師父起的法名叫淨慶，然後我們出家人受戒的時候還有內號，我馬上跪下來磕頭。傳喜，就是要把兩千六百餘年來從佛陀祖師、祖祖輩輩傳下來的，佛法的法喜禪悅傳播出去，這是師父給我的使命任務啊。
我們的茅棚也是很清淨的，去過慧日寺的都知道，東海之濱，群山懷抱，四季如春。我們寺廟裡也有龍缽泉，有泉水湧出來，山門外也有溪水環抱，而且那條溪水是從東往西流的。你看，有意思吧？我們山東籍的佛教大居士，夏荊山老居士大家知道吧？他在青州建了個龍興寺，耗資上億，山東境內很多寺廟都有他出錢出功德。
他十幾歲就跟當地的一位國畫大師郭味蕖老先生學畫，二十幾歲就辦個人畫展了。他是無所不通，世間學問的書，他不學就一看都通。二十八歲那年，有人拿一本佛經給他看，他一看，不懂了。他親自跟我說的，他說：「這世間還有我看不懂的書呢。」他是一個很有才華的人，擅長丹青，丹青為百藝之首喔。但是他看到佛經就說，世界上還有我看不懂的書呢。從那之後，他就全身心投入到佛教研究當中去了。他常年走於各個道場，這裡參學那裡修道，也跟南懷瑾老先生參禪問道。文革之後，中國的四大名山幾乎都有他的護持，他在美國、香港的時候，也常常會把佛書寄回來。因為他從小就學畫的，後來就專門畫佛像，畫的最多的是觀音菩薩。佛教的畫有七千多幅。現在出版了，李瑞環給他題詞，佛畫典藏就有五千多幅，成為佛畫中的大藏經，免費向全國各個寺廟傳送供養。這位老先生是我們山東籍的，今年將近九十歲了，二十多歲就離開家鄉，但是念念不忘家鄉，山東境內造寺廟幾乎都有他出功德。龍興寺就是他一個人出的幾個億。
這位老先生前兩年到我寺廟去過，他也是一位世界級堪輿大師，他一看那地方有龍缽，泉水從地下湧出。他說：「這是活龍口嘛，這是千年不敗之地啊。」他是風水大師嘛，看到我那風水，他一邊看一邊說：這個好，那個好。我們住在那邊是懵懵懂懂，他說：這裡要出大祖師啊，要怎麼怎麼。反正說了很多好聽的話。
你看，那麼好的地方我都跑出來流浪，為什麼？是不是跟大家結佛緣哪？今天送給大家的《高山仰止》比看到趵突泉還要高興，大家裝到心裡帶回家，成為你生命中的慈航。我們師父是修復普陀山第一人喔，七九年改革恢復，他老人家第一個回到普陀山，開始修復普陀山。很多人到梵音洞看到我師父的形象，回來找師父說：「師父師父，我們到梵音洞，看到你坐在裡面。」我師父就呵斥他說：「不要瞎說，我什麼時候跑到那裡面去坐過啦？」所以佛教界裡很多人都尊他為觀音菩薩化身。
大家看到這個相片，像不像看到觀音菩薩？我什麼時候看到這個照片，什麼時候內心都充滿法喜、充滿光明正能量。我們在外面走啊，各種環境各種人，有時候也是很疲憊的。但是只要一想到師父，快速充電，馬上就恢復。海濤法師一看到我們師父就說：「哎呀，我就像看到了阿彌陀佛一樣啊。」師父圓寂前親自跟我說：「所有跟我有緣的眾生，我都把他度掉。」
所以我的任務就是來跟你們大家結佛緣的，我是跑腿的，我叫傳喜嘛，專門是給大家傳播法喜的，給大家結阿彌陀佛緣的。今天我們現場還有皈依的，我們法會當中一會兒一起皈依。你看，這下我們今天賺到了。