萬里弘法度眾生 龍天歡喜齊擁護——海拉爾精舍開示2012.07.28
這次我們專程的蒙古之行十八號從北京到包頭，包頭一路開車到今天28號，已經整整有十一天時間了。今天又是農曆六月初十，又是我們佛教講圓滿的日子，這也是我們此次弘法也好，觀光也好，此次的行程圓滿了。
自從我們進入到呼倫貝爾大草原以來，每天都是瑞相很多，就彩虹一樣，就是每天不間斷，天天有，從我們那天晚上接到，那天就出彩虹。我們路上也看到有彩虹，到二天法會也是，大家都看到了，最多的看到全部整個過程出了十次彩虹。到後來也是，每天都有，一直到今天，今天更是從早上6點，六點鐘就開始出彩虹，一直到我們見面，剛才吃飯的時候，彩虹還在頭上。而且今天彩虹最特別，今天是除了圓的之外，圓的還要變形，變成一隻眼睛一樣，今天是橢圓形的彩虹，像佛的大眼睛看著我們。
所以我們來這邊，佛法是無障礙法，我們念的阿彌陀佛呢，是無量光，無量壽，無障礙，超一切光，超日月光。雖然說是普照一切，一切都是佛光顯現，但是又不可思議，不可言說，又不可以形象見之，不能以音聲而求。所以佛光周遍法界。
所以我們這次來，也是應該說比較低調，我們就是以一個旅遊的形式，跟大家廣結地緣、人緣，山川土地這些解脫緣。所以土地龍神，四眾弟子，四生九有，我們都跟他結緣，走到那裡都是一樣的，所以我們每部車都唱著佛號、佛曲。一路行來，因為我們的動機是很純的，你們的請法也是很虔誠的，我們在座的信徒也是虔誠的。所以眾緣和合，所以每天佛法所到之處，龍天歡喜。今天是我們此行的圓滿日，
因為我們這次還在結夏安居的期間，我們出來的時間是很有限的，但是對於這段時間來說，我全部給了我們內蒙，我從路過呼和浩特，到包頭，包頭再返回到元上都，這一路過來，全部都在我們內蒙境內，所有的這麼長時間裡，又以在我們呼倫貝爾大草原時間最久，繞了一大圈。所以我們也陶醉在祖國的壯麗的山川景色之中，我們被這廣袤無垠的大草原，洗滌了我們的心靈。
我們一路行來，這幾天天天彩虹不斷。走到哪都是，走到快到滿洲里的地方有個大湖泊，我們把車開到湖邊上，一開到在湖邊，一跳下車彩虹就現出來，看到二個彩虹橋頭合攏並頭，彩虹從兩面地平線開始越伸越長，越伸越長，合成整個一個半圓的，像造那個大橋一樣，二條一起造，造 造 造，然後合攏。多壯觀，眼看著它彩虹橋搭建起來了，很圓滿啊。一頭在湖水裡，一頭在大草原上面，所以每天都驚喜不斷。都是法喜充滿。
同時我們到任何地方，我們能對人做利益，當然我們是不遺餘力，同時也對無形眾生，四生六道，人非人等，不僅我們作為佛弟子，口中要念阿彌陀佛，無量光無量壽，我們還要理解這個無量光，無量壽。我們消化無量光無量壽，與無量光無量壽合一，就是南無兩個字。怎麼樣合歸一？怎麼樣合二為一?還要把這個佛光的威德能夠利益他人，這就是念阿彌陀佛的自利、利他。能夠自利，能夠降伏煩惱、智慧光、清靜光，無障礙光。同時我們還能夠用這個光利益他人，利益一切眾生。這個很重要。
往往我們有些初學佛的，光知道自己學，不知道回向眾生，我剛到師父身邊來，我師父常常會囑咐我，你要常回向給你家祖先、父母。師父還加一句話，親得離塵垢，子道方成就。你家裡的親還都在下面受苦呢，你這個修行的人你想成功很難的。所以我們學佛的人，要發廣大心，發了廣大心之後，因為動機越純，動機越大，你行的法的功德力就越大。同樣念一句阿彌陀佛，你自私自利的心念的，那這功德就是有限的。發小乘的心念的，那就是小乘的功德。你發大乘菩提心念一句阿彌陀佛，那就是大乘的功德。雖然一句阿彌陀佛，但不同的動機，不同的發心念，功德不一樣。
所以我們發要發大心，要發菩提心，念的時候要一心一意的念，念好之後要以發廣大的功德回向給我們的歷代祖先、冤親債主、有緣眾生。我們就自己這一生，我們就殺生吃肉有多少，更何況我們生活在這土地上，這土地上有緣的眾生。
這次來草原我們是帶著很重的任務，我知道草原不是說美景好看，風吹草低見牛羊。不僅僅是如此，草低見牛羊，牛羊哪去了？牛羊都不是寵物，都是要去殺的，流血。草地就是一片我們人和眾生結惡緣的地方。這草原不是那麼好玩的，所以我們早早就準備了，為這次來內蒙我們準備好久好久了，修法功德回向，所以帶著厚厚的禮物來到了這個地方。
所以我們每個人修行也是一樣，我生於這個地方，長於這個地方，那這裡的所有的這些有緣的眾生，我也要回向給他們，牛啊、羊啊。上一次就前兩天，我們在呼和諾爾這個地方，那一天法會下來，超度的羊有四百多萬隻，然後牛、馬都是上萬上萬，最少的就是人，超度的人孤魂，只超度了一萬多，我們人啊還是不好超度，這些眾生只超度了一點點。但是這個地方法會也不是常常開，有的還不熟悉，像我們在做法會的時候，很多眾生還處在觀望的狀態，這些非人眾生在觀望狀態。但是就是你想四百多萬羊，我們聽聽好像很大，但是這個大草原有多少羊？不得了啊，一年殺掉的羊遠不止四百多萬。
所以我們這走一趟，也是救有緣的。那個緣分成熟了解脫了，坐著蓮花去極樂世界了，解脫了。有的只是播下了佛法的善根，播下了這個種子。所以這一路我們動機還是很純的，然後也是非常努力給眾生多做點貢獻，這是我最高興的。我們自己苦一點，累一點都無所謂。所以一路行來，可以這麼說，是利益了非常多的眾生，也給很多的眾生種下佛的善根。所以這個我們此行非常圓滿。也是和我們在座的佛教徒們虔誠，特別我們仁醒師父虔誠的心是分不開的。
但是這次是第一次，第一次我們來了，結下了地緣、人緣、眾生緣，希望這些緣、這些種子以後慢慢成熟，慢慢開花。也希望你們大家道業每天進步，我們仁醒師父還要興道場，還要弘揚佛法，也希望大家能夠幫助他，護他法，讓我們這片土地，我們早早的能夠樹立起佛法的旗幟、法幢。這片地不單人欺負那些眾生，殺羊殺牛殺馬，吃這些眾生。甚至這片土地也是人與人互相殘殺的一片地方，是不是？
自古以來我們人類的歷史上都不是那麼樣子的充滿鮮花和風光，很多時候還是風雨雷電，不同的民族之間鬥爭，不同部落的鬥爭，不同朝代的鬥爭，不同國土的鬥爭，人與人斗，甚至人不把人當人看。
所以我們為什麼要學佛？這也是有道理的，我們學佛了，我們的佛性發現了，我們的良知發現了，我們就知道我們的錯，我們就知道我們慚愧、懺悔。不學佛的人就不信因果，泯滅人性、傷天害理，非常殘忍，所以剛才我們一來到這個地方，就犯昏沉啊。為什麼呢？因為我來到這裡，這個我們海拉爾過去還有一批受苦難的眾生，還沒有照顧到他們，我們剛才吃飯之前，我們去了紅軍記念碑，我們向他們表示禮敬，這批戰死在我們這方土地上，把他們的鮮血灑在異國他鄉的這批英雄，那個記念碑上寫著：為了俄國斯的光榮和勝利，而戰鬥在我們中國的土地上的這批英雄，表示對他崇高的無上的敬意。
作為一個有良心的中國人，雖然我是佛教徒，我是出家人，但我也是中國人，我作為一個中國人向這批戰死在我們國家的，幫助我們的英雄們去表示我們崇高敬意，也用佛法回向他們這些英雄。
雖然那些日本人他們迷失了自我，他們受到了軍國主義的訓練，但是同樣我們也是悲憫他們，他們拋開家庭，離鄉別井，為了一種他們錯誤的觀念，也是跑到我們這個地方來，我們也是悲憫他們，也不放棄他們。他們只要領會到自己的錯誤，認識到自己的錯誤，我們也會幫助他們，回向給他們。
但是更加我們要幫助我們這方土地的我們的先民，我們的這些老百姓們，甚至為了反抗外來的侵略，抗戰的隊伍們，不管是***的還是各民族的，自發的這些民族英雄們。我們更是要作為是他們子孫，我們是後來人，我們不能忘掉這些烈士的鮮血。我們要去用我們的佛法回向給他們。還要回向給這些老百姓、戰爭的受害者，軍國主義的受害者。戰爭年代的這個受創傷的大地，被蹂躪的人民，我們用佛法來撫慰、祭祀他們。
不僅這個草原上的牛羊，我們也要對這方土地上的我們的人類，我們也要做很多事情，所以這就作為我個人，我這次來我都要想到。剛才就是有一批1943年被鼠疫所傷害，在鼠疫中慘死的人，今天也有來，我不能忘掉他們，也要趕快回向他們。林林總總的都要想到，你想想看你一個學佛人，你修行人。印光大師在上海圓明講堂講過念佛救國，對於我們佛教來說就是發菩提心念佛，發大乘心念佛，就是你好好念佛，回向苦難的眾生。我們讀過《地藏經》的，眾生的苦難不休，我們修行就不算完善，地獄不空，誓不成佛。眾生度盡，方成菩提。要有這樣一種心愿。
這個心愿是什麼呢？這個心愿就是無量光無量是壽，不是自私，不是自利。沒有一點點陰影，就是這個心往生西方極樂世界去，是不是，甚至這麼偉大的心，能消我們過去的業，八十億劫生死重罪，我們甚至沒有消完的，都能把它承載著帶到極樂世界去，帶業往生。這樣我們念的佛號，跟我們的動機就是相應的。否則我們念佛人句句佛號放光，但是忘掉了眾生，修行還是有障礙的。
所以我們一定要發心念佛，首先我們學佛之後要懺悔自己的業障，然後就像普賢菩薩十大願王一樣，我們的身禮敬諸佛，我們的口讚嘆諸佛，我們身和財物供養諸佛，身修法，財物的話護持三寶，還要懺悔業障，隨喜諸佛菩薩，乃至世界一切菩薩的功德。然後能夠請佛住世，請轉**。善知識就是我們人間的佛菩薩，所以請他住世，聽經聞法，勸轉**，還要常常地親近善知識。然後恆順眾生。對不理解佛教的人，我們要理解他，因為什麼？因為我們過去不是生下來就是佛教徒，我們也走了很多彎路，甚至我們對佛教也曾經有很多邪見，但今天我雖然信佛了，我都能夠有信心了，但是別人沒有信心，別人不了解很正常。我們也要有一種耐心，這個包括你的家人，你的父母、你的先生、你的愛人，甚至你的孩子。不是說一下就能接受佛教的內含、智慧、慈悲，慢慢理解。所以我們還是要順著眾生，不要去惱怒他，不要以佛法的名義去惱怒他，知道吧。所以我們佛教里說，有理嗔，無理嗔。無理不能嗔，有理也不能嗔，不要去惱怒他。我們要以慚愧心，所以要有護念眾生的心，然後普皆回向，一切這些有緣的，上與十方諸佛的緣也好，下與六道眾生的緣也好，全部都回向西方極樂世界，西方極樂世界什麼？超越六道輪迴的。
所以有了這種方向了，那世間是有因果的，我們就要尊重因果，諸惡莫做，眾善奉行。所以我們佛教徒戒惡修善，先是從不善的法上來把他扭轉過來，所以說修戒惡，戒惡之後，惡一戒那等於我們負面的開始停下來了，你再修善就是正面的在增長，戒惡修善，自淨其意。就是我們念佛憶佛，要自淨其意，這樣的話，我們與三寶相應，我們如法地
修行，甚至我們的生活都在修法的當中，慢慢就成熟了，我們這生命越來越成熟，阿彌陀佛慢慢就會感應到，除了你嘴念阿彌陀佛，心裡憶念，最後還感應到，確確實實有阿彌陀佛，然後這時候感應到的時候，那你南無兩個字就落實了，那了生脫死就有望了，你信心充滿，信心也會增上、會增長，你的心越來越清淨。
念佛的人不要忘掉念經，因為所有的經都是註解，讓你理解南無阿彌陀佛是什麼意思，如果你光念，你不去讀經，你最終還是不知道阿彌陀佛什麼意思。所以叫千經萬論處處指歸。所有的經論都是讓你知道是阿彌陀佛，你不能說掐頭去尾，我就念阿彌陀佛，念了半天不知道啥意思，阿彌陀佛天天看著你，你看不到阿彌陀佛，千經萬論都是指歸到那裡，讓你了解阿彌陀佛是什麼意思。
甚至年輕人還要藉助現代科學來了解阿彌陀佛。現在科學都講到，有無量的部分，現在科學研究到最小的那個微，很少的物質了。發現這物質表面都是想像的，裡面只有光，這我們所有的一切其實用現在的物理學上來解釋，所有的全部都是光和磁場，沒有一個是真的，我們眼耳鼻舌身意所看到的色香聲味觸法，全部是幻覺。當今科學已經研究到這個地步了。
那你可以知道，我們念的無量光無量壽是什麼意思。所以為了要了解無量光無量壽，我們能夠受用到無量光無量壽的佛性，我們千經萬論都還要好好的了解，所以往生的三福里，其中就有一個，讀誦大乘對不對，讀誦大乘很重要的，最後怎麼樣？不光你自己修，你讀誦大乘你要發大乘心，那就要勸進行者。就是自利還要利他。我們現在造道場，給大家提供這個修行的機會，這也叫勸進行者，讓更多的人能夠得到佛法的利益。
所以我們念佛不要忘掉讀誦經典，念佛也要持戒，念佛的人更要戒惡修善，念惡的人要淨口，淨身口意。身常清淨，證無上道。口常清淨，證無上道。意常清淨，證無上道。這才叫修淨土，對不對，身口意要常清淨，要齋戒身心。戒律也要守，念佛人要持戒。俱足三皈，受持五戒，讀誦大乘，勸進行者。對不對，這個是我們念佛人都要注意的，還有一個就是什麼？回向我們的宗親眷屬，多多讀《地藏經》回向宗親眷屬，我們常讀的《地藏經》、《金剛經》、《楞嚴經》、《妙法蓮花經》、《佛說無量壽佛經》，我們一年當中要定期念。
像我們過兩天要回寺廟，馬上要帶領大家念兩天《楞嚴經》，然後《楞嚴經》裡第四卷的第二十四品就是《大勢至菩薩念佛圓通章》。第五卷的二十五品就是《觀音菩薩耳根圓通章》，這全部都是非常重要的經。在我們佛教里叫開智的楞言，成佛的法華，這個多重要。無量光無量壽就是妙法這兩個字，妙，微妙不可思議。佛放無量光，照無量世界，那弟子們問什麼原因？就講了這個經，就是整個一部《法華經》，就是在講解阿彌陀佛。阿彌陀佛什麼意思，就是釋迦牟尼佛的本地風光，一切諸佛的本地風光。所以都是無量光無量壽的，所以叫光中極尊。
有的人認為大概是不是阿彌陀佛跟比其他佛比起來，其他佛不如阿彌陀佛？其實不是。是每一尊佛的本地風光都是無量光無量壽的，叫什麼名字呢？叫阿彌陀佛。所以一切佛都是阿彌陀佛，一切法都是讓我們從有為有漏到無漏無為的，從生滅到不生不滅的，不生不滅就叫無量光無量壽，所以法也是。通過我們對法的了解，對法的實踐，我們自己都能證明到，確實這個世界有無量光無量壽，那我們眾生的因地，因地的心入諸佛果地的海，因入果海，諸佛果地的海發大悲願力度盡一切眾生，叫因賅果海，果徹因源。
我們向佛，佛度我們，接引我們，這就是如母憶子，子若憶母，不相違遠，現前當來，必定見佛。就是我們大家要有這樣一種修行的，證法之路。不能走偏了，不能走極端。我們要順著我們祖先的，從佛一代一代傳下來的方法，這樣去做，好好走，希望我們大家走在正法的大道上，走在步步蓮花的解脫道上，我們的道場越來越興隆。我們這邊的修行者能夠和合進步，能夠晝夜吉祥。阿彌陀佛！