上 編
(戊子年打七開示)
第一章打七意義與方法
追尋佛陀的足跡，回歸生命的真相
我們非常榮幸，這一生能夠在茫茫的苦海當中，遇到本師釋迦如來的正法，這個因緣，是無量百千萬億劫以來深種善根，才具此福德，不是一佛、二佛、三、四、五佛而種善根。因為佛所講的法，就是宇宙人生的真相，古今中外歷千劫而不易。我們不但聽聞到釋迦如來的教法，而且正在依照佛陀所教導的去實踐，回歸我們生命的本來面目。佛陀這一生示現在人間，他的修行千辛萬苦，才能給我們做好一個修行的表率。我們今天能夠身體健康、思想正常，而且有勇猛心，發大願，願意追隨佛陀的足跡，去探求我們生命內在的真相，這個是在無盡法界宇宙當中，最為殊勝難得、最為重要寶貴的大事。所以我們必須要認識到，這一期的生命是短暫的，是無常的。在短暫、無常的背後，蘊含著極為甚深、微妙的意義。
而無量劫的輪迴，卻使我們忘失了生命的意義，一直以來向外追求，心隨境轉，總是在五欲六塵當中打滾，導致了善惡、苦樂、是非、人我……種種煩惱，顛倒至今。我們想到釋迦本師曾經雪山六年苦行，一日一痲一麥，在靜坐中忍受世間不堪忍受的苦行。當他覺得思想可以超脫肉體的各種痛苦的時候，依然還有思想的煩惱。
所以我們對這個世界的要求，最愚痴的人，他的要求總在身外之物，要求環境符合我的意思；第二等愚痴的人，要求自己的身體一定要達到什麼效果；第三等愚痴的人，希望自己的思想能夠超越一般的人。而這個外在物質的世界，包括身體，都是屬於色法；內在精神世界，包括了我們善念、惡念、無念，這些追求使我們迷失了生命到底定義在何方。但是作為人，往往在人生經歷裡面，總是要求社會大眾、要求外在環境、要求別人怎麼做，那我們痛苦的根源肯定不會超越物質、超越色法，更不可能超越你的內心。
禪宗祖師菩提達摩到嵩山少林寺，曾經九年面壁；二祖神光大師，斷臂求法；六祖慧能大師，為常住舂米，因為體重不夠，腰裡還捆著一個三十斤重的石頭，每天干活；近代虛雲老和尚，三步一拜，朝拜五台，無論在風雪交加的夜晚，還是大雨淋漓的崎嶇山路上，唯一的信念，就是向佛靠近，向覺悟靠近；唯一的動力就是挑戰我們對物質、色法世界的貪著，挑戰我們內心的局限。
因為我們沒有迴光返照，看不見一切的錯誤都在自己，看不見一切的煩惱都在心裡。所以，佛陀在苦行以後，他告訴我們，正確地持戒，正確地修習禪定，正確地有方向、有方法地思維人生，這是我們解脫生死煩惱的唯一路徑、唯一辦法。在佛陀四十多年的教化當中，特注重引導我們在心靈上的改善。
由於大家都是凡夫，總是心隨境轉，所以我們對自身的行為要有所軌範，不能因為我的行為而影響到別人的修行、別人的生活。這就是制定戒律，要令身安住，令心歡喜。我們這個因緣也來之不易，在天南地北，這麼多人、佛弟子當中，我們發了這樣的願，聚集在一起；而且現代社會，生活、工作壓力重，節奏快，大家都很忙；能在這麼忙的一年當中，抽出半個月的時間來打七，這是非常不容易的事情。所以我們要看到打七的意義何在，打七的方法如何，打七的結果、方向在哪裡。
因為無量劫的輪迴，到了今天，我們盡過各種各樣的努力：我們曾經很生氣地跟這個世界對抗，充滿怨恨地鬥爭，結果，我們下了地獄；我們又很貪婪地去追求這個世界，無論是財色名利，還是精神感受，在貪婪的背後，總有更美好的措辭作為理由，結果我們墮入餓鬼；於是我們想，不去生氣，也不去貪婪，得過且過，結果，我們還作了畜生。當我們發現貪、嗔、痴它發射出來的信號，只是使我們更加痛苦、更加沉重、更加墮落，於是我們想儘自己的能力，我們不傷害別人，也不傷害別的眾生，我們自己也很積極、也很努力地生活、工作，我們保全了人身；有時候，我們發起很善的心，希望做好事，不求回報；只管自己做好事，不管別人怎麼反應，絲毫沒有求得之心，雖然果報能夠升天，但是我們這種持續的力量總是非常有限，升了天道、阿修羅道，最終的結果依然還是墮落；我們也曾經每天很高興、很清淨地坐在那裡，既沒有發愣，也沒有發傻，讓自己感覺到生命是清淨透明的，非常輕鬆，可是這樣的生命也只是禪定當中的我執。從欲界的第三層天以上，即便得了欲界定、四禪八定、九次第定，最終結果還是要墮落……所以，從來就不曾對我們的自心、對我們認為自己的自我進行反思、勘破。我們甚至把一切的痛苦和煩惱都歸根於別人，都歸根於外界，歸根於我的知識和學問，甚至歸根於我們所受的教育和環境，從來沒有解脫。
佛告訴我們，這就是我們沒有方法。無論你怎麼努力，你的結果依然只是輪迴。我們不是沒有修行。在座的諸位，我相信你們都發起菩提心，都發起願意成佛、度一切眾生的心，願意消除所有的痛苦和煩惱的心。可是有什麼用呢？發起這樣的心本身雖然很不容易，但是我們經歷了很多生、很多世的修行，到今天，我們還依然非常可憐地在苦海之中獨生獨死、獨來獨往。生死苦痛，無能代者。在這一生，我們大部分的人，又浪費了起碼半生的時間；有些居士可能已經日暮西山。想來，就這麼寶貴的生命，無量劫到今天，我們都做了些什麼呢？你所做的那些事情，真的對你的人生、對你的社會有用嗎？你給這個社會和人生，帶來真正的光明了嗎？沒有！我們與生俱來都在這裡索取，一直想索取更多的東西，索取不到我們有怨恨。所以你除了索取以外就是到處去散播你的垃圾，每一天重複地在這裡索取，重複地在這裡產生煩惱，傳送煩惱的信號。
其實，我們內心跟佛一樣，完全清淨的。我們有無量的智慧、無量的慈悲。我們每一個生命都非常的完美，沒有絲毫缺陷，即便是生老病死，也是生命最完美的體現。但我們體會到了嗎？所以佛陀、歷代祖師大德，他告訴我們回歸生命真相的道路。二千多年到今天，每個朝代都有高僧大德出現世間，把佛陀成道的經過和方法流傳下來，教導給我們。站在這樣一個歷史的街頭，我們大家的生命既是非常的榮幸，又是肩負著重擔。榮幸是從我們個人：輪迴到今天，終於有希望遇到了佛法；重擔是一定要發廣大的菩提心，生起度無邊眾生的心。我們願意從佛那裡把成佛的方法學習過來、實踐過去，流傳下去。
打七的目的是破除我執
所以我們打七，這個意義就在於，在忙亂的社會、匆匆的人生當中，抽出這麼一小段時間，來解決無量劫以來的生死根。這是一件震動法界的大事。你不要說這是很簡單的，我就來這裡混一混，學習幾天，嘗試一下打坐的味道。不要小看這樣的打七。如果你沒有發起這麼廣大的菩提心，你就沒有承當的勇氣；你沒有那麼大的心量，你就成不了菩薩，就不可能是一個開悟的人。開悟，就是打開本來，悟到本性。本性猶如虛空，遍一切處，而不可執著。你沒有這樣的習慣，怎麼可能會打開呢？沒有這樣的願望，又如何打開呢？所以，一定要認識到在十方這個橫向的世界裡面，我們曾經到過許許多多的世界輪迴受苦，從生至生，從死至死，都沒有解脫過。在過去、未來、現在，無盡的三際時間當中，縱向的生命，我們沒有停止過「流浪」這個詞。到底是什麼原因？所以我們必須要認識到，誰在輪迴？誰在生死？誰在受苦？我們身邊還有很多的眾生，包括各種畜生，也在受各種各樣的苦難。他們也急需要解脫痛苦，急需要明白生命的真相、真實的意義到底何在。所以，這是這一期的生命當中，唯一一次對十方三世的輪迴生命形象挑戰的大行動。
因為打七就是要破除我們的第七識——我執。按時間來看是七天。七就是第七識。每天都要把第七識打掉。你能打掉第七識，就能夠粉碎虛空，截斷三世，打破時空觀念；能打破時空觀念，在這個世界你能感受的時間和空間裡面所有的痛苦，立刻煙消雲散。所以這種意義，也許我們一直是嚮往的，但是我們從來就沒有體會過。你今天如果失去了這次機會，不能打破，那麼將來，可能還是要經歷無量劫的輪迴，還是了無出期，毫無效果。要把自己這一生的努力，當作全法界眾生的需求。因為我們自己的世界的這些眾生沒有成就，就意味著我們自己沒有成就；你如果看到有一個人不順眼，就是你的世界裡面有不順眼的事情。所以佛能夠看一切眾生都是佛。換句話說，無量劫的時間和空間，所有的痛苦，要通過一次打七給它打掉，這種意義，是超越了世間的任何意義。所以大家發起這個心，一定是菩提心。說再淺白一點，一定要想：「我一定要明心見性，要開悟，要見到跟佛見到的一樣！」佛看到了這個世界這麼清淨莊嚴，佛看到了涅槃，我一定要看到。如果你不想看到涅槃，不想打破我執，那你永遠就沒有機會打破我執。特別是在這精進打七的幾天。
因為人生有限，我們已經浪費了太多的時間。大家既然報了名，來參加打七，你這七天時間，就把手機關掉，你把家裡該交待的馬上交待好，手機全部關掉。七天以內，堅決一個手機都不打，一句話都不講。不要打完坐下來馬上就打手機——心向外求。如果你擔心，那你就把這七天以內的時間保留起來，就算七天以後世界的末日要到來，你也要把這七天打完以後再說。沒有這樣的心，你就不可能好好地打七。所以各位護關的居士，你們有自己的道友一起來的，最好能盯著一點。凡是打七人員，絕對都不要打手機。(護七的可以，但是不能在有多人的地方，大聲地打手機，要躲起來悄悄打。)因為這是紅塵的繩索，一直會捆綁著你。你連這點都放不下，就不可能把七打好，截斷眾流。天塌下來，我不用去管它；你旁邊的那個人出什麼事情了，不需要你去管他。你如果是護七，你就盡護七的責任；如果你是打七，你就老老實實的打七。不要一下管他一下管你----管自己。無量劫以來管自己都來不及啊。此是選佛場，心空及第歸啊。有些身體不好的，有病，這次，在七天以內，就是病在這裡、死在這裡，你也心甘情願，把注意力全部都放在「心空」二字。注意自己的起心動念，在念頭沒有生起來之前，一念未生之前，看住。然後把一念未生之前，還要空掉。所以說心空及第歸。每時每刻、每分每秒都不能浪費。你不要說我很慈悲，我在幫助他。一點都不需要。因為禪堂有規矩，如果打禪七，你在禪七裡面死掉，禪堂是不會停下來的，把你的屍體塞到蒲團的下面，等打七完了再把你拿出來去送葬。古人是這麼對待生死的，所以雪峰寺才有一個晚上開悟四十多個人的記錄。
生死大事啊！為一點點事情在那裡東想西想，精思巧構，還不夠啊？無量劫以來要保暖，要溫飽，要小康，要自己坐得舒服、睡得舒服，什麼都依我的，無量劫以來啊！我們看看虛雲老和尚以前住山的時候，住在山洞裡面，門也沒有啊！能受得了這個苦，最起碼能夠超脫。而且我們這個條件雖然不算太好，但是大家在這裡打坐，安心，我想肯定不會餓死也不會凍死。
假如你真的有病，關節炎或者風濕病，你生起堅定的信心，只要你每分鐘都能看住自己的一念未生之前，一個七打下來，你這個病基本上都好得差不多了----不管你是關節炎還是什麼炎。為什麼會這樣？身體的病是因為你的心太散了，到處想問題，想事情，你的病就多了，病根就沒有人去處理。當你的心完全靜下來，一點妄想都沒有，只看到這個咒，念得清清楚楚，心的力量就是佛的力量。當你的心很專注，沒有妄想的時候，這個心的力量、光明就會照在你身上的病灶上，所以你一開始可能會痛、會冷、會不舒服，你再繼續專注下去，它馬上就會開始改善了。所有的病都是因為心散亂，亂吃東西，或者四大不調而導致的。而這些病的根呢，全部在心裡。
西藏還有拙火定，大雪天坐在雪地里，全身冒汗。當然，我們不是說讓大家修這個定，而是大家一定要注意到打七的根本下手處，就是要在念頭沒有生起來之前，看住這裡，把它打破，硬鑽也要給它鑽破掉，鑽不破就是花崗岩腦袋，太硬了，固執太重了。先反省一下你自己。如果你從小到大，就是有個性，就是有脾氣，這些個性脾氣就是你的障礙、你的魔王；你正在得意的時候,那個得意的就是你的魔王；你正在生氣的時候,生氣就是你的魔王；你正在難受、討厭別人的時候，討厭就是你的魔王……凡是你的起心動念,無非是罪,無非是業。所以，這個方法很重要。
坐在這裡，你就想自己，寧可死，不可不如法。腿痛起來了，你要把注意力趕緊收到一念未生之前，死死地盯住它，給它看住。有些人坐得不好，一會兒動一會兒靜，會影響別人。這麼多人坐在這裡，所以最好都是不要動，你要動呢，腿慢慢的放下來一點點，最好一點聲音都沒有。手結手印。打七會直接改變我們的生命。你不知道，打二印，會把我們的生死根斷掉；打四印，會成就一切勝妙功德，成就各種度生的莊嚴。所以手印絕對不能鬆散。不管出現什麼事情，也不能鬆散。
出現事情了，把全盤的注意力都注到一念未生之前，念咒，有念無念聽清楚，聽不清楚也不管，但你只是要看住自己沒有念頭的樣子；而且呢，一定要突破它。也就要把世間的一切，包括自己的心，全部放下。這是一個最直接、與我們的真心最接近的地方。你不要跑遠了，跑遠了就不是打七。打七就是在一念未生之前，看到自己第七識沒有妄想的狀態，透過它。能突破得了它，此生痛苦的根就消失了。最起碼我們打七要達到這個效果。沒有這個效果，我們這個七，就白打了。
所以，第二點方法，按時間坐得如法。座下呢，時時刻刻都在觀照。所以把手機就關機，不要充電，放在那裡；最好呢，交給誰保管。座上如法，座下，要同座上聯繫起來，你不要聽到打板的時間、下座的時間到了，馬上心就散了、放鬆；還是要綿綿密密地盯住它。因為這是懸絲捆須彌的功夫啊，無量劫的生死到今天，多少業障，多少妖魔鬼怪，多少我們的冤親債主，我們今天要給他了斷了。而我們大家的功夫，你看，可想而知啊，平常有多少功夫？這麼一點功夫，你怎麼敵得了無量劫來的生死呢！所以一定要每一個念頭都照顧到用功上面，別的一概全部放下。所以打七的人不能講話。一句話不能講。記住了沒有？(眾答：記住了！)如果講話，你可能這個絲就斷掉了，你就捆不住須彌了。妄想也不要。敢保證你，你如法地打七，不管是家庭、事業，都沒事的，你可以放心；但最好呢，你就把自己當成已經死了。第七識放下，我執斷盡，這個「我」就死掉了，「我」死掉就涅槃了。
所以打七的方向就是要契入涅槃，就是要明白我們的真心；不明真心，學法無益。學習佛法，學了那麼多，聽了那麼多，講了那麼多，卻不明白自己的真心，每天都隨外境所轉，所有的煩惱，都是跟外境去流浪。所以，有沒有利益啊？一點利益都沒有！我們看到，如果我們打七真能把這個世界全部捨棄掉，你就跳出三界外；再以無盡的慈悲願力，利益無邊法界一切眾生，自利利他，兩皆具足。所以一想到這裡，我們就看到了自己的方向。我們的生命是可以按照這樣的努力去突破的。打七就是要讓我們去突破這個自我。
認識了這個意義重大，所以必須放下生活中、工作中的一切；認識到方法，在哪裡用功、下手，我們必須清清楚楚地知道自己在幹什麼，然後我們把心放得很輕鬆，不要著急。精進是要的，著急是不必要的。精進就是你每個念頭清清淡淡的、平平常常地，看著，很輕鬆。全部放下，很輕鬆的感覺，然後看著自己每個念頭沒有生起來之前——起來也不管。很輕鬆，不要覺得太著急、太難受；也不會上火。但是每個念頭都要照顧。千萬不要看別人，不要看外面。別人打噴嚏，別人放屁，別人在那裡動手動腳，你都不要管他；管他了是你自己錯了。千萬記住喔，不管誰吵啊、鬧啊，在那裡發抖啊、笑啊，你都不要管他，管他就是你的錯。自有護關的師父會在這裡管理的。諸佛菩薩也時時會在考驗我們。你要知道，現在十方法界一切諸佛，都把他的光明照耀在我們這個道場裡，他把信號都發給我們，最慈悲、最智慧的信號。我們這個接收器壞了，所以打七就是要修理修理，把我們的接收器修理好。我們自心無量的智慧和光明，這個信號發不出去了，所以必須放下對物質、對身體、對心這三者的執著。