佛教與孤兒 佛教：是指佛陀一代時教(教育)，若廣義而說，三藏十二部(隋朝智者大師將佛陀一代時教判為五時八教)，但其要義歸納是三方面： 1. 教人為善，導出因果輪迴的規律，以五戒十善來改造人生身口意不正確的三業，實現人天目的。 2. 出世解脫，主要思想，以苦、空、無常、無我之法，自修自證，出越三界，了生死得自在為目的。 3. 捨己救人，大乘菩薩根本的精神，修習六度，心量廣大，慈悲為懷。 孤兒：也許大家亦有知道中國傳統，因受重男輕女的觀念影響，尤其是限生育一胎，故出現墮胎，及常有女嬰被拋棄的社會現象，有的掉在路邊，有的就放在寺院門口，有的甚至被掉在垃圾桶等處，若有見聞者，實令人痛心。嬰兒剛來到這個娑婆世界，對世情豪不了解，未知分別事非、親疏，就被這個世界上的人所拋棄，他是無辜的。在佛教來說，眾生六道輪轉，流浪生死，據其本業因果受生，為此當知，孩子投生到某一個家庭，在過去世，與這對父母必有因緣，有父母此二緣外，還有自己的一份緣，具此三緣，方能成胎。所以勿論嬰兒是男是女，應要珍惜這段緣份。拋棄嬰兒(女嬰)，甚至打胎，或一個或幾個乃至多個嬰兒，這都是大眾缺乏正知正見，不顧因果的行為。 有些孤兒雖不屬是棄嬰，而他(她)們生長在極落後貧困山區或邊地。近月筆者走訪了多名孤兒背景，其父母皆由交通事故翻車，或病危無錢醫及被人殺害等而死亡。還有的孤兒自從出生後就不見其父母，生活無法依靠，盡至流落街頭。 佛教慈悲的含義，慈者：能給眾生快樂，悲者：拔濟眾生之痛苦。眾生不但是指全人類，而是包括一切有情動物，都稱眾生，慈悲是對任何種類的眾生，都要有愛護的心， 何況人類。即是說眾生苦就是我苦，眾生生病即是我病，眾生有痛楚即是我痛的心。這種心不單是仁慈，而且是做到無緣大慈，同體大悲，所講無有任何親情、友情、感情等的關係，只是有生命者都要給他們方便與快樂，及無微不至的關懷與同情和救濟。故有佛弟子乃古今大德，在社會上有見及此，對這些不幸的人，起有一種無緣大慈，同體大悲的心，如近代圓瑛法師，太虛大師等大德。而有許多佛教團體，實行佛陀的慈悲，成立多項社會慈善機構，設有孤兒院，收養這些孤兒，希望好好培養他們，在健康的環境下成長，將來好好做人，好好為社會服務。 若大家明白因果，實踐自利利他，達到眾生(人人)平等，那就當要愛惜這小小生命，但對視社會上的弱小及無依者，郄不宜抱著視而不顧的觀點，對所有的孤兒猶如赤子，給他(她)們溫暖，大家每天只需節省一口飯或一文錢，可幫助一些孤兒。這就是佛教與孤兒一顆光明無礙的慈悲心。阿彌陀佛 ！