廣西馬山靈陽寺2010年農曆正月念佛七法會
(正月十九上午) 親職教育之一
家庭以人為本，所以要有親職教育。有親職教育才有好家風。
一個人受過教育和沒有受過教育是完全不一樣的。沒有受過教育的人，什麼事情都會亂來，受過教育的人基本能懂得規矩。不懂規矩的人就會有不懂規矩的家庭，沒有規矩的家庭就是遭殃的家庭。
所以親職教育要比社會教育重要，因為家庭是做人的基礎。一些家庭，由於老人首先缺少了教育的資糧，所以對後代不懂得教育，最後只好專門用管人的方法。
管人和教育完全是兩碼事。管人永遠是管不了的，唯有教育才能把人教好。
生命是在家庭建立，親職教育就是生命的教育，生命教育首先是規矩教育。人有了規矩，人就有了禮儀。禮儀也是規矩，規矩也是禮儀。沒有禮儀就不成規矩，沒有規矩就不成方圓。所以家庭的教育，儒家重點是講倫常教育，佛家有生命教育又有本分教育。
人得到生命的教育，才明白光宗耀祖的作用。如果人沒有得到生命的教育，自然就缺少知恩、感恩、報恩，就是不孝順的人。很多人對我說：「我的小孩不聽話，我還沒有說話，他就發脾氣，如果再說他就打人。」我回答：「那就應該打。」為什麼呢？他不是打人，他是打無德，打缺德。因為先輩無德、缺德，後代自然無德、缺德。那是無德打無德，缺德打缺德。如果老人有德了，後代自然有德。所以一個人得到家庭的教育是很重要的，親職教育是做人的基礎。
那生命教育是什麼呢？生命教育是認識生命、理解生命、完善生命、發揮生命、圓滿生命。
認識生命，重點教育後代懂得倫常的道理，懂得如何尊重老祖宗，如何孝順父母。老祖宗要教育後代孝順父母，父母要教育後代尊重老祖宗。後代是生命的樹果，父母是後代的樹幹，老祖宗是後代的樹根。所有的營養都來自樹根，所以老祖宗要承擔親職教育。如果老祖宗不懂得教育了，叫做無德；如果老祖宗埋怨後代，討厭後代，整天罵後代，都講後代的是非，這樣的老祖宗是缺德。
以德治家，老祖宗要有愛心，重在關心後代，教育後代。後代不聽話，老祖宗要生慚愧心，應該跪在老祖宗前面，說：「我是後代的老祖宗，你們上面是我的老祖宗，現在我無德無能，沒有方法教育好後代，我現在把後代交給老祖宗，願我們一起努力，一定要讓後代明白做人，成為光宗耀祖的後代。」
無德的老祖宗就後代一代不如一代，缺德的老祖宗就容易沒有後代，即使有後代，也會後代先走，留你們在世間孤苦伶仃。老祖宗無德，後代越聰明越走得快；老祖宗缺德，後代是敗家仔反過來長命，因為他要把你一家敗到底了才走。
我06 年開始講親職教育，也叫做家庭道德教育，就是重在認識生命。在這個方面，如果你們認為是一般問題，那你們的命也是一般的命；你們認為無所謂，你們的命也是無所謂；如果你們認為很重要，那麼你們的命就非常重要。
認識生命，後代是父母的全部分，而且後代既是外家的一部分，又是祖父這一家的一部分。如果後代相貌像母親，那麼他容易有外家的很多素質。如果後代的相貌像父親，那麼他受父親這一家的影響比較重。
現在人成家立業後，親家之間有的沒有良好的情感來往，有的親家之間甚至還鬧矛盾，這樣就會影響後代的成長。所以我看一個小孩，就知道小孩的父母感情好不好。
本來這種於佛教叫做紅塵事，但是如果不研究紅塵的事，就沒有辦法度眾生了。釋迦牟尼佛所講出來的道理完全是在生命實踐的基礎上講出來的，不是研究文字得來的。