【生活與修行】
9、《淨土與大圓滿修法儀軌》傳承與講解之五
達真堪布
為修持成佛要發殊勝菩提心！為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！
（1）往生的願力——《普賢行願品》
我們天天念《普賢行願品》，普賢菩薩發了很多願，最後發的願是：願所有的眾生都往生西方極樂世界，面見阿彌陀佛。我們也跟隨普賢菩薩，發願往生到西方極樂世界。
我們經常念蓮師心咒，有時候也念阿彌陀佛聖號或心咒。蓮花生大士是阿彌陀佛的化身，是從阿彌陀佛的心間幻化出來的。阿彌陀佛為了救度末法時期的眾生，化現成了蓮花生大士的形象，所以念蓮師就是念阿彌陀佛。末法時期的眾生，只有蓮花生大士才能救度。
金剛薩垛也是。金剛薩垛是一切諸佛的總體，一切壇城的主持，他也是蓮花部的主尊。蓮花部的主尊是阿彌陀佛，他也是阿彌陀佛。其實諸佛菩薩都是一體的，都是我們這些凡夫的分別心分別出來的。
想往生到西方極樂世界，最重要的條件是什麼？阿彌陀佛發願接我們，真心想接；我們發願去西方極樂世界，真心想去。這兩個願力是往生最重要的條件。阿彌陀佛是真心想接我們的，關鍵是我們是不是真心想去？如果真心想去，你肯定時時刻刻都發這個願，到臨終的時候也不會忘。那個時候，你能夠想到阿彌陀佛，你能夠想到西方極樂世界，就一定能去。
如果到時候你能想到蓮花生大士，他是阿彌陀佛的化身，他也一定能把你送到西方極樂世界。你能想到上師也行，自己的上師是一切諸佛的總體，他有這個能力把你送到西方極樂世界。但是如果那個時候你想的不是極樂世界，而全是家裡的瑣事，你的心和阿彌陀佛的心不相應，那誰也接不了你。
現在這些學佛人都給自己製造障礙、製造違緣。「這樣做能行嗎？那樣念能行嗎？」這是我們不能解脫、不能成就最大的障礙和違緣。有一點點事情就動心了、退心了，這都是你自己的損失，別人誰有損失啊？在修行的過程中，不要耍聰明，不要耍心眼。覺得自己特別聰明，最後耍的是你自己，一切一切都由自己一個人來承受，誰也不會代替你。
有些人就是這樣，特別愛耍聰明，懷疑這個、懷疑那個。自己的心穩定了，自己有定力就行了！怕走彎路、怕走邪道，你考慮這個也是對的，但是，只要你能真心地、誠心地祈禱上師三寶，一切都會給你安排得好好的，沒有必要擔心。信心不足，自己沒有智慧，又不相信別人，總在這樣的狀態中，什麼也得不到。
八萬四千法門都是脫離痛苦的方法，都是佛因眾生不同的因緣和根基而說的。你可以根據自己的條件、根基、福報和緣分來選擇，你通過什麼方式來消業積福都行，佛法是完全平等自由的。
關鍵是你學哪個法門都要認真、堅持。斷斷續續，再殊勝的法門也不可能使你成就。比如消業、積福的方法有很多種，你可以選擇。既然選擇了一個方法，就一定要認真地堅持下去，才能有成就。我們現在為什麼選擇淨土法（往生法）和大圓滿法？淨土法是臨終往生的方法，大圓滿法是即身成佛的方法，今生解脫、成佛是我們共同的願望。
早晚課中的一些儀軌已經講完了：第一《加持咒》，第二《八吉祥頌》，第三《供養儀軌》，第四《普賢行願品七支供》，第五《發心儀軌》，第六《懷業祈禱文》，第七《金剛七句祈禱文》，第八《蓮師心咒》。我們做會供、做早課的時候，前面念的也是這些。早課最主要的修法是上師瑜伽、蓮師心咒「嗡阿吽班匝格熱巴瑪色德吽」，至少念一百零八遍。第九是《傳承上師祈禱文》，第十是《法王祈禱文》。法王是我們的十八代傳承上師里的第十八位傳承上師，也是最近的傳承上師。第十一是《上師祈禱文》，祈禱自己根本上師的祈禱文。
現在開始講從自己的根本上師處接受四種灌頂：寶瓶灌頂、秘密灌頂、智慧灌頂和句義灌頂。四灌頂特別重要，我們平時早晚課、會供里都有接受四灌頂的修法。
灌頂分基灌頂、道灌頂和果灌頂。上師開始帶你進壇城的時候給你灌的頂是基灌頂；道灌頂是在修行的過程中，自己觀想上師，從上師那裡受四灌頂；果灌頂是快要成佛的時候，上師給你灌頂，通過這個灌頂才能徹底證得正等覺的果位。我們在修行的過程中觀想上師、從上師那裡受四灌頂，這屬於道灌頂。
接著要講的是金剛薩垛修法，這裡有百字明，一百個字和六個字的修法。
我們很多人畢竟是凡夫，一天中會造很多很多業，這些業一定要統統地消除。消除業障的方法有很多種，其中最殊勝的是金剛薩垛除障法。金剛薩垛修法的出處是《聽聞解脫文》，此法是一聽就能解脫的修法。
我們晚課里有金剛薩垛的修法，就是為了消除當天的業障。每天念誦一百零八遍百字明能夠徹底消除一切業障，念誦二十一遍也可以消除當天的業障，十幾分鐘就能念完，沒有什麼困難的。這是佛、上師們對我們最起碼的要求。
現在我們講《普賢行願品發願文》，在我們的早晚課、會供儀軌里都有《普賢行願品發願文》。
顯宗、密宗里都有《普賢行願品》的修法，沒有普賢菩薩的願不能解脫，不能成佛，所以我們都需要好好地念誦《普賢行願品》，一定要發大心、發大願。在喇榮也是，所有的回向都是通過《普賢行願品》來做的。
（2）《大圓滿願文》
其實此法不是可以隨隨便便傳的，但是我們這次都修習了這麼多，也可以說我們對上師三寶有很大的信心。現在我們通過網路傳法，這也是為了方便末法時期的眾生。都需要佛法，但是很多人根本得不到佛法，得不到這些傳承，所以我們發了好心好願。我們搞百日共修，還有別的修法、法會，沒有其它什麼目的，完全是為了大家。無論什麼時候，我都一定要發一顆清淨心。如果我的發心不清淨的話，我就有罪過，我也會受到善神護法的懲罰；如果我的發心清淨的話，我就不會有任何罪過。
我相信我發心清淨，完全是為了眾生。我也相信這肯定不會有罪過，也不會受到善神護法懲罰。以前沒有網路，當然也不會有通過網路傳法、修法的事情。現在有了這個條件，我們應該把現代的科學技術套用到佛法上來，把這些都變為弘法利生的工具，把這些都變成智慧和方便。這是一個好事，也是一種善事。
接受傳承的時候，一定要對上師三寶發一個恭敬心、真誠心、清淨心。這些都是聞解脫，如果你有信心的話，你聽到也能解脫，也能成佛。我今天可以這麼說，能夠得到《大圓滿願文》傳承的這些人，往後只要對上師，對正法，尤其是對大圓滿法不生起邪知邪見，就一定能解脫，最起碼不會墮落惡趣，這是可以保證的。這並不是我保證的，這是佛保證的，是歷代傳承上師們保證的。
整個大圓滿的修法分基、道、果三個階段，《大圓滿願文》都包括了。你可以天天祈禱念誦。能不能領悟，能不能證得，要看你個人的根基、個人的智慧。一定要培養對上師三寶的信心，尤其是對大圓滿法的信心，不能生起邪知邪見。
我們課本里「成就所願誓言」和「成就所願咒」的加持力也特別大。念這兩個咒，所有的發願都能成就，都能圓滿。
佛法是真正的如意寶，現在我們已經將它握在自己的手裡了。要認識到它無上的價值，然後珍惜它、珍藏它，真誠地向它祈求自己想要的東西，它就能給你一切。如果不去珍惜，它不會給你任何幫助；如果不去認識，它跟石頭沒有什麼區別。現在人都追求錢財、名譽、地位、權利，如果沒有學佛修行，這些都只能給你帶來痛苦和壓力。福報是修來的，修行好了，這些自然而然會得到。真正有修行的時候，世間上的成就才不會成為你痛苦和壓力的來源。
節選自《佛光普照·百日共修開示》