在來到大同的山西小院前，其實我已經對山西小院和其六部曲的修行方法有一定粗淺的認識，也是讚嘆非常的。尤其是對大德淨空老法師對山西小院提筆墨寶「真學佛，真受用」更是讚嘆不已，憧憬不止！怎奈自己因緣未熟而不能到訪修行，或許也是自己沒有堅定地痛下決心吧！現在若想起，真是欣喜而略有遺憾，喜的是我終於親身來到了山西小院並系統地學習了六部曲的殊勝法門，憾的是倘若我早些過來學習的話，定會早些從中受益從而也不會有如今的人生境地了。正如《地藏王菩薩本願經》所言「南閻浮提眾生。舉止動念。無不是業。無不是罪。」在別人眼中無論是品性還是生活還不錯的我，早已經自覺污垢不堪了，如履泥途，漸困漸重了。儘管身心是如此地疲憊而自己還是有意或無意的逃避或找藉口敷衍去痳痺自己。難怪世尊曾言「五濁惡世眾生，難調難伏呀！」然而儘管這樣佛菩薩仍是慈悲地累劫勤苦地救拔我們眾生。釋迦摩尼佛再三殷勤地付囑地藏王菩薩「未來之世。若有天人及善男子善女人。於佛法中。種少善根。一毛一塵。一沙一締。汝以道力。擁護是人。漸修無上。勿令退失。」只要有一絲救拔度脫眾生的希望，佛菩薩就不會放棄！因此每次在開經之前敬念「南無本師釋迦摩尼佛」應懷有一顆感恩至誠的心去頂禮，頂禮佛菩薩的慈悲讓我們千百萬劫能聞佛法，尋回我們清淨的本性。先說說我接觸山西小院的緣起，那就先要懺悔我行的不善之事。說來十分慚愧，儘管我聞佛法有段時日，但沒有從本心而深信，原先只是粗淺地請神明保佑而已，並沒有了解佛法中的圓融的智慧法則。因此仍是按世間逐流而動，庸庸而碌，幻生幻死。十不善道，具行俱有。殺盜淫妄貪嗔痴慢邪見，屢犯重罪而不自知，實在是愚痴得很。在十不善道中，我最嚴重的邪淫之罪，這也是讓我最難以釋懷的。我出生於書香門第之家，祖上都是當時頗有名望的大知識分子，而我的出世讓家人欣喜異常並抱有很大的期待。為此，我爺爺在我滿月之際，還特為我作詩一首而勉勵我。每每想到這裡我真是潸然淚下，愧對列祖先宗，子孫不肖呀！小的時候，因為長得很是可愛，所以頗受周圍人的寵愛，認為一切都是理所應當，唾手可得的。甚至我們家有位老保姆，十分喜愛我，在我幼稚園放學的時候自掏薪水給我買高級的冰激凌。那時候真是太不懂事了～ 然而正是這樣自己沒有堅韌的吃苦精神，遇難而退。因而自己的學習成績並不是很理想，父母對我的要求又很急切而不得方法。逐漸讓我的心性開始偏離，染上了貪戀電子遊戲機，漫畫書的惡習。這也是我犯偷盜業的開始，拿家裡的錢去消遣，後來家裡知道後對我嚴懲後便有了收斂。現在想起自己真是慚愧得見不得父母了。 儘管學習成績不佳，而我的虛榮心極強，這就為我種下造成口業的惡因。吹噓自己，而期望他人的誇獎，而不切實地提高自己的實力，真是愚蠢之極。 那時日本有些不太健康的漫畫和一些暴露的寫真已經流入了市場，酷愛拿漫畫消遣的我便逐漸地墮落得越來越深。《地藏經》有言「此者（地獄）皆是南閻浮提行惡眾生。業感如是。業力甚大。能敵須彌。能深巨海。能障聖道。」由於有邪淫的欲望招感而致使我以後沉淪於邪淫的深重惡習。在我國中時，一次閒來無事整理東西，在家中翻出了不健康的刊物和碟片，從此沉溺在苦澀的慾海之中。近十年來，幾欲戒斷，也找過不少方法而怎奈業障習氣深重，毫無定力，慾火熾盛，邪見而不全信因果。戒而再犯，犯而再戒。不僅讓我的頭腦昏沉，邪念叢生，身體孱弱，知見愚痴而且讓我每屢考試並莫名出現差錯。中考的時候，語文是我的長項尤其是以作文見長，然而卻因看錯時間倉促而寫。令分數線低於高中錄取線幾分之遙，與高中失之交臂然而托關係找熟人上了一個全國重點的大專院校時，由於當時的高中分數線定得太高，普高紛紛招不上人來便下調分數線。竟然一位比我低20餘分的同學上了高中，而我用於託了關係在志願中並沒有填寫高中的一項。一生的遺憾，這也讓在學術界頗有建樹的老父顏面盡失。大專的生活相比之下就輕鬆得多，憑藉自己的小聰明而人氣頗得眾友的青睞，其實弱化的競爭就是一種自我的痳痺。我並沒有像一些落榜生堅韌地要求自己，最終羽化成蝶，活脫精彩。而沉溺自己的小圈子裡寥寥自欣，這也使我今後的路途更加坎坷。儘管有中考失利的打擊，但是邪淫的惡習並沒有戒除。可見淫魔是消減意志的罪魁禍首，讓人不知不覺地萬劫不復成為無心志激情的行屍走肉。不堪回首的過去，是讓我如此地痛恨。今後我必痛定思痛，如我在小院的大慈大悲地藏王菩薩面前所發誓願「願慈悲的地藏王菩薩不棄迷途弟子，慈悲加持，弟子發願定當生生世世不再犯邪淫之罪！」這罪業消磨了我整整十年的光陰和青春呀！讀完高自考本科後，因為對於自己人生境遇的不滿和父母對我殷切的期待我選擇了考取研究生。然而邪淫削福報最大，折功名最烈。連續三年竟然都和研究生的分數線失之交臂，這門的分數有所提高那門的分數就下降～愧對列祖先宗，父母眷屬呀！尤其是我母親在我備考期間對我無微不至，生怕我的體力跟不上，給我買營養品；照顧我反覆焦躁的情緒，不斷地鼓勵我～殷切感恩父母，真是無以言表！然而這段期間，淫魔一直屢屢地折磨我，讓我欲罷不能，每次自慰過後又悔恨不已而且身體此時已經很不好了。注意力渙散，頭腦昏沉，在強大的精神壓力下，痛不欲生，消極懈怠，真對那時的自己痛恨不已！幸而可能由於我前世略有淺福，讓我今生能聞佛法。在戒淫邪論壇中我也呆了些時日，的確有所效果，怎嘆我的業障習氣太重，定力太弱，意志匱乏，一直沒有徹底地戒除。論壇的確是我抵制淫魔的有效利器，減少了自慰的頻率，可是只是時時地克制自己念頭而並沒有完全地放下如同築洪之壩一旦稍有鬆懈便傾瀉如注。每每破戒的時候也向佛菩薩深深地懺悔，但是當欲望來襲時……就在這段期間，在戒邪淫論壇看見一師兄的簽名寫著「打七消業障最快，最有效！」那時我不知道打七是何方法，於是點擊進入了山西小院的網站。感恩佛菩薩對迷途弟子的不遺不棄，佛光指引，無限地感恩諸位佛菩薩的慈悲，感恩山西小院的正法弘揚道場。在我備考期間，我母親曾找過會神通的幫我看了一下。這位師傅看了看我說我福報很大，並且也是修行人只不過沒有把握心志而墮落了，很是惋惜～母親聽說我福報很大於是很高興，而我內心卻充滿了不安。邪淫削福奪祿最大，因為我的愚痴墮落到本不應屬於我的境地，本應該是個頂天立地自強不息的好男兒，為社會擔當自己的責任，作出應有的貢獻，回報四重恩的恩澤。而今卻消極怠慢，命運坎坷，難以進取！邪淫果報太可怕了，尤其是看不健康的影片，書籍，自慰還有意淫都是有很大果報的隱惡。隱惡就如同《俞淨公遇灶神記》般，自以為人不知其實天上鬼神都在眾目睽睽地盯著。在犯邪淫之時，善神遠離哀嘆，惡神歡喜地舔舐人的精氣，畜生道的冤親債主附在身上讓人貪戀失控。每次邪淫時都會有股陰風襲來，現在想起真是不寒而慄呀！但是經過那位師傅的指點和加持後，我的定力增強了些。幾個月就破戒了2次，當然也是由於考試逼近的原因。實在不願意由於沉溺短暫空虛的快感而遺失自己人生轉變的機會。然而我欠得太多了，第三次考研仍然落榜。而且我自覺在考場發揮的良好，怎麼會有與我預期有如此大的差距的分數。那刻，大腦一片空白～想想近三年來，一邊工作，一邊讀書，一邊備考，承載著親屬朋友的殷切期望，辛勤的苦讀，已經考上研的研友對我的祝福。而嚮往光明未來騰飛的翅膀再次折翼了～那時我無法面對父母，朋友，一切關心我，愛我的人。我又讓他們失望了。這次一定要把毒根徹底拔除，恢復本然尚志的自己。於是我報名了3月11日～3月17日第五十三期山西小院的打七修行活動。同時暗暗地給自己下定決心，祈求佛菩薩加持自己，無論多麼的艱辛的修行都要忍耐，只要可以轉變自己的人生不再墮落下去！我是在前一天訂火車票的，那時極為順利。然而在當天去往火車站的途中發生了點意外，還好佛菩薩的加持給化解了。現在想想的確挺蹊蹺的，引用鄭師兄的口頭語「被業障給障住了！」10日早晨便到達了山西小院，剛踏進小院的大門，便迎來位慈眉善目的老菩薩—李居士。如此地親切，關切地詢問我是否用過早飯，見我沒吃便為我準備香噴噴的棒面粥。在打七的日子裡，李居士無私地為我們服務，並且在我們略感疲憊的時候為我們樹立信心和堅定信念。因為正式的打七是從11日開始，10日只能算是預熱了，老居士親自指點了我們拜懺的動作並矯正了錯誤的姿勢，讓我們如理如法地向八十八佛懺悔我們曾造的深重罪業。同時當日我結識了同屋幽默風趣的鄭師兄和李師兄，通過跟他們聊天對自我的知見和眼界都有所相當的提高。在10日的預備會上，宛如鄰家大姐的趙居士是負責本期打七的輔導居士。在以後的打七修行的日子裡十分感恩這位大姐姐，無微不至地關心我們的心理狀態，督促我們精進地誦經拜懺。現在想起趙居士用清亮的迴繞在走廊的聲音勉勵大家「阿彌陀佛!誦經了!」依然覺得很是精神氣爽。從11日至17日正式的打七開始了，與此同屋的幾位師兄互相勉勵一定要把打七的修行圓滿的堅持好！為此我十分感恩各位老菩薩，趙居士，鄭師兄和其他師兄的督促鼓勵，沒有他們的殷切扶助我也不會如此地在小院受益。不以打七的時間為序列，而是談談我對小院六部曲的真實感受！正如淨空老法師所題「真學佛，真受用！」實實在在地修行，老老實實地學佛。吃素:吃素根本目的是為了止殺，戒殺。殺業是冤親債主最大來源，尤其是為了滿足自己口舌的貪慾，喉前的美味而變態地殺戮眾生而且還美冠名之「滋補」實在是愚蠢至極。為何現世間的病痛如此之多，多是感召的殺業的冤親債主而破壞我們的身體讓我們血債血償。曾經有的同修還對冤親債主忿忿不平，「為什麼要加害於我」而沒有反問一句我們為何要啖其肉，飲其血，吸其髓。「我只是為了吃飯，為了生存。」人總是利己主義者，也會用堂皇的藉口來掩蓋自己的貪慾。吃素也是可以生存的而且生活得更健康更清淨更自在何樂不為呢？而為什麼沉溺於血腥污垢中樂此不疲呢？我領悟到「我啖眾生肉，我亦是眾生。不知何報時，我肉被啖之。」在打七期間我理解到真正的慈悲，佛菩薩的無緣大慈同體大悲的感受。堅持吃素，吃長素。用心的烹調，充滿感恩的心去品味，定會有不同的感受！「眾生與我皆共生，何緣相殺慘悽厲。」對我所造殺業的眾生真心的懺悔！誦經：《地藏王菩薩本願經》不可思議，難以言表。我的感受頗深，誦經的時候汗流如注，渾身泰和。我的個人感覺是：第一，誦經最好跪誦，而且腰板要挺直。這樣才能得到地藏王菩薩最大能量的加持，況且跪著也會生恭敬的懺悔心從而冤親債主原諒自己。第二，聲音要大聲，語句要過心。經文是誦給我心內的冤親債主聽的。儘管我誦經不是很熟捻，屢有出錯的地方，但是感應還是頗為強烈。原因是我真心的懺悔，知錯了，動情地念給曾被我傷害的冤親債主聽。第三，真誠心求得地藏王菩薩加持。就我而言，跪誦自然膝蓋痛的不得了但是仰頭看看地藏王菩薩慈愍眾生的眼神，想想被我傷害眾生的痛苦，真心的致懺就會得到佛菩薩不可思議的加持。原本只能跪誦7、8分鐘經文的我，竟然在第3天連續跪誦了2部經。儘管當時膝蓋劇痛不已，但是內心充滿了喜悅。一來是我堅持住了，超越了自我；二來確實感受到冤親債主不可言喻的莫大的苦楚。在我讀到《地藏經》的「唯願世尊。不以後世惡業眾生為慮。三白佛言。唯願世尊。不以後世惡業眾生為慮。」和地獄名號品第五時，自己不知覺泣不成聲，仿佛是體內的冤親債主在哭～拜懺：拜懺也是山西小院修持的重要方面。小院的拜懺是拜八十八佛，消業障最快也是最殊勝的法門。八十八尊殊勝的佛尊神力皆不可思議，慈悲皆不可思議，我們眾生禮拜八十八尊佛要發出真誠心，懺悔心，感恩心，這樣才能祈請八十八尊佛來最大力量地加持我們。正如趙居士所釋的「大慈大悲愍眾生，大喜大舍濟含識；相好光明以自嚴，眾等至心歸命禮。」佛菩薩用大慈心，大悲心，哀憐眾生，用大喜心，大舍心，救濟有情；品德高尚而殊勝莊嚴，我們眾生要誠心地禮敬呀！向佛菩薩學習呀！拜懺有兩種分為大懺和小懺，俱是頂禮佛菩薩。而拜大懺更是要伏在地上，體會自己生命的卑微和大地厚土德載萬物的精神。大地既可托起山林川原，湖池泉井惠及眾生也能包容眾生的污垢。大願地藏王菩薩也正是取「安忍不動如大地，靜慮思密猶如秘藏」之意來不辭辛苦地慈心救拔污濁的心靈。懺悔:在山西小院真誠地向大慈大悲地藏王懺悔。懺所過去所造的諸惡業，悔為痛改前非，永不再犯，迎接新生！向地藏王菩薩袒露自己齷齪的心靈，讓地藏王菩薩加持拔除心靈的毒火，加持勇猛精進，加持堅韌定力。正如一位師兄所言「眼觀落灰墜下香，方見紅然香燭頭。氤氳芳氣妙高趣，頓悟嶄新脫舊悔。」只有敢於真誠坦然面對自己曾經所犯下的諸般錯誤，才有勇氣改正而不再犯。其實慈悲的地藏王菩薩都知道我們曾經所為的齷齪之事，只是需要我們發心懺悔永不在犯，而寬容地諒解我們，幫我們為冤親債主做調解，慈悲地超拔他們。感恩大慈大悲地藏王菩薩！放生：愚痴的我們曾經所造的無量殺業，也只能以無量的放生來彌補了。放生的快樂和感應是不可說的，能想你救助一個生命遠離殺戮遠離血腥把它放入本然的悠然自在的世界中是多麼欣喜的事情。眾生重獲自由的感恩心也培養了我們的悲慈愍心，離佛菩薩又靠近了一步。而且在放生前，給它們做三皈依，為其阿賴耶識種下皈依三寶的種子，期望它來世脫離三塗轉而成為修行人，將來可以共證菩提。日行一善，日行諸善。正所謂的是「諸惡莫作，眾善奉行」古人云「勿以小善而不為，勿以小惡而為之。行善，福未至而禍已遠離；作惡，禍未至而福已遠離」古德皆言不虛呀！行善也是往生西方極樂世界的必要的資糧，因為只有行善才能轉心，轉習氣，心存善念思無偏邪。這樣在念阿彌陀佛佛號才可與阿彌陀佛心心相印，兩映感通而使阿彌陀佛手持蓮花來接引。否則阿彌陀佛大慈悲過來接引，而我們心不通，習氣業障現前，而把一切拋之腦後，三毒發作，阿彌陀佛也只能惋惜地看我們墮入三塗了。念佛：南無西方極樂世界三十六億一十一萬同名同號阿彌陀佛！正如趙居士所言「學佛的根本目的是為了成佛！消業障為根本，持戒是保證，念佛往生淨土是歸宿！在六部曲中，前五部為助行，而念佛為本行。但是萬不可偏廢，沒有前五部曲的基礎，念佛再精進也抵不過業障現前！」如果把六部曲比作六味藥材，只有六味一起調和才能成為一劑強而有效的方劑才能醫病救人。六部曲正是此靈藥況且是針對末法行惡眾生對症的良方。感恩諸位佛菩薩垂憐指引，感恩山西小院的正法護持，感恩六部曲的殊勝法門，感恩眾位大德居士，同修師兄們……在此在我打七日記的結束之際奉上我無限地歡喜感恩心……感恩佛菩薩的慈愍，我必忍辱精進不再讓佛菩薩和關心我，愛我的人失望！放下過去，開拓新生……至誠頂禮！！！果楊居士完作於2009年3月20日上午10：00於天津（男 26歲）