念覺學佛網 : 法師開示

[釋了幻]婚姻與佛法:菩薩乘的婚姻觀


時間:2008/10/6 作者:明華居士

菩薩乘的婚姻觀對於以在家人為主體的漢傳佛教而言,菩薩乘行者的理念最為親近、最易下手,也最契合時代。菩薩乘亦名大乘法,即以大悲心為上首,以方便度化無量眾生為已任。而當今的時代特點,人們不僅是現實的,而且還是戀世的。故菩薩的入世作風,在現代的常人看來,是非常親切的,而以急於了生死的聲聞、緣覺乘教法,則相對來說,一般人反而從敬畏以至害怕。大乘菩薩與自我解脫不同,他的精神博大而堅強,能以“以出世精神,作入世事業”。大乘法中,在家菩薩占絕大多數。他們常在城市鄉鎮,人煙稠密的地方,利益眾生,造福社會,弘揚佛法。如《華嚴經?入法界品》、《維摩詰經》等,都記載許多在家菩薩,在社會上現身說法種的種種情形。菩薩乘的婚姻觀,有如下特點:(1)從空性的立場來看婚姻:其實婚姻當體即空性、即涅槃。婚姻當體即不生不滅,不淨不垢的;如龍樹菩薩說:“諸法從本以來皆涅槃相。”;(2)從大悲的立場來看婚姻:佛教是慈悲的宗教,慈悲即“與樂拔苦”。慈——即慈愛眾生並給與快樂(與樂),悲——即同感其苦,憐憫眾生,並拔除眾生之苦(拔苦)。《涅槃經》卷十四云:“一切聲聞、緣覺、菩薩、諸佛如來,所有善根,慈為根本。”菩薩永遠與眾生為眷屬,慈悲的精神可以突破那種占有的愛、自私的愛、個人的愛,並由此升華為一種對所有眾生的愛。有人的地方就有痛苦,有人的地方就需要溫暖,有煩惱有痛苦就需要指引如何解脫;所以,婚姻當然也是菩薩利生度世的場所。(3)從修行的立場來看婚姻:古德云:“不入煩惱大海,則不能獲得一切智寶。”困難的環境,使人遭逢無邊苦惱,但對於有志修行的人,逆境能使將意志鍛鍊得更堅強,獲得到更多的人生經驗;婚姻的生活雖然不免因為兩個人的長期相處而產生摩擦,但可使人品味生活真諦,學到度化眾生的經驗和方法因此,站在菩薩乘的立場來看婚姻——婚姻不僅不是禁錮的牢籠,反而是親近眾生、化度有緣的絕佳場所。當然,一般人要達到這個台階,還是需要艱苦努力的。不然,就會眼高手低,說得好,做不到。


分享好文,利人利己,功德無量!
相關文章:

即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!