一般凡夫太愛自己，難免會與別人計較，自己多疑心，為自己、愛護自己的心太濃厚，所以事事多疑心，懷疑別人所說的話是不是在諷刺自己?別人所做的事是不是對自己不利?像這種人，就是把人與事當是非起疑心。若這樣生活在人間就很痛苦了。
愛本來就無窮無盡，散開：叮利益天下，延長慧命；收縮則自私自利，增長惡業。
一個人要先點亮自己的心光，才能去引發別人。人要真誠苦幹，才能領導別人，而不是光靠能幹。對人須用寬大的心去包容——發廣大心，普遍的愛一切眾生，使周遭都籠罩在你愛的氣氛中。
要實行人間的佛法，就必須身體力行去淨化人間；要淨化他人必須先淨化自己。什麼是淨化呢?就是培養清淨的法愛。什麼是法愛呢?就是清淨的愛，普天之下的眾生我都敬愛他；普天之卜的眾生我對他都有覺情。總而言之，我們的愛一定要愛得無所求，愛得很普遍，這才是法愛。
現今社會，有一種通病，就是「缺愛症」。我們若能增添一份愛，由自我做起，先充足自己的愛心，然後互相付出，將這股愛充足於社會，這個社會才能調和。
愛心、慈心、悲心可以說是女人的標誌，引導先生往好的路 去走，是做太太的責任，福利人群、造福人生，也是媽媽的責任。
有的人只執著於家庭中的眷屬，但是家庭中的眷屬如果不符合自己的要求，怨恨就容易產生。
凡夫的愛欲及渴望無止盡，不斷地追求物質享受與聲色逸樂有如洶湧的波濤，一波未平，一波又起!此乃人生痛苦之因由。
愛河千尺浪，苦海萬丈波!求而不得是苦；求得之後仍無法滿足，禁不起欲愛的鼓動及外界的誘惑，又永無盡期地渴求，更是痛苦難耐。
目前中年以上離婚率正逐年不斷上升，所以，才產生不少社會問題。我們應先建立正常的家庭倫理，再去感化別的家庭。
對感情的處理，是要愛其所愛，這才是大愛；平時要好好培養感情，萬一有問題時，也要退一步想，要用寬廣的心，接受現在目前的一切，這才是有智慧的愛。
愛人與被愛都是幸福的。但是這份愛必須「清淨無雜染」，付出者毫無所求，接受者也不貪婪；施與受者都無煩惱，彼此皆得愉悅自在。
無色彩的愛——「時」不計長短，「地」不分遠近，「人」不分宗教與種族，只要是有苦有難的「時」、「地」、「人」，只要是看得到、聽得到、做得到的，都應儘量設法去做，絕無索求回報的意念。愛得普遍，愛得透徹，愛得乾淨利落，就是「無緣大慈，同體大悲」的純真淨愛。
以佛陀廣愛無邊眾生的心，為我們的心。佛能做，我們也能做；佛能愛，我們也能愛。佛陀能為愛一切眾生而不惜犧牲，我們也能為愛慈濟眾生的志業，而不惜辛勞付出。
能突破小範圍的愛，把自己的愛心與一切眾生混合一起，眾生的苦痛就如自己的苦痛，這才是佛教所提倡的愛。