偉大的藥師佛
編輯：山宗三原
序文： 法華經言：諸佛以一大事因緣而出現世間，為令眾生入佛知見，悟佛知見。 由此可知一切諸佛都有一個共同的心愿，就是幫助眾生成佛。 藥師琉璃光佛乃是釋尊憐念末法時代眾生業障所纏，修諸法門皆不易成就。特於彌陀教法之後，再次宣說此殊勝大光明法。 諸佛名號之殊勝功德，唯佛與佛哪能究竟明了，所以在樂音樹下佛以威神遣令文殊菩薩起身發問。此中暗喻唯有大智慧型人乃能信受此法，其餘少智慧型小福報者，難以信入。 文殊菩薩勸請說明：諸佛名號，本願功德。佛在藥師琉璃光如來本願功德經中獨宣說：藥師琉璃光如來名號。此中暗喻一切諸佛名號本願功德，廣大利益皆悉不離藥師琉璃光如來名號，本願功德。 如同藥師經所言：此藥師琉璃光佛名號功德修持法，悉是諸佛甚深所行。 又於稱揚諸佛功德經中所訴127尊佛名號功德，亦不離藥師琉璃光佛名號功德利益，可見此藥師琉璃光佛所修之行，實是諸佛所行之行。 現在從藥師琉璃光佛所發大願來說明其殊勝偉大之處： 「第一大願：願我來世，得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相，八十隨形莊嚴其身；令一切有情如我無異」。 在此第一願中藥師琉璃光佛成佛之時以光明而作佛事利益眾生，他成佛時就要令諸眾生身相莊嚴，更要令一切眾生皆悉成佛，如他藥師琉璃光佛沒有差別。 或許有人會問：過去大家都說只有幫助眾生身相莊嚴，沒有說要幫助眾生成佛，怎麼你這樣說呢？ 其實諸位如果細心去思考，三十二大丈夫相，八十隨形莊嚴。這些都是佛的莊嚴相，是佛透過多生累劫修習而有，這就是告訴我們藥師琉璃光佛他就是要幫助我們修行諸佛之行。 而我們從法華經的角度來了解，諸佛出於世間就是要幫助眾生成佛，那藥師琉璃光佛又怎麼只會那樣狹隘的只是讓眾生身相莊嚴而已，自然是要讓眾生如他藥師琉璃光佛沒有差別。 更獨特的是藥師琉璃光佛，第一大願就說：他成佛就讓我們成佛，是無條件的。不是還要怎樣慢慢修、慢慢來、而是馬上、當下、你願意去承擔敢說：我也要成佛，藥師琉璃光佛就以願力加持我們成佛。 「第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢；光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業」。 藥師琉璃光佛第二願他要幫助一切墮落在無明深坑、憂惱黑暗、無依無助、最悲慘的角落，這一切眾生佛要幫助他們，得到智慧型光明、法喜歡樂、法眷依怙、自在安樂。讓他們隨在六道自在無礙，廣行菩薩救苦事業(荷擔如來家業)。 「第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之」。 藥師琉璃光佛第四願他要幫助一切迷失正道、無明顛倒、這一類自己傷害自己又傷害別人，縱然諸佛出現於世間教化亦難化導之邪見惡業眾生。 藥師琉璃光佛都不嫌棄、舍離、放逐、讓他們沉淪生死、永無解脫，反而憐憫特別幫助他們。拔除他們根本惡因緣、根本邪見、根本無明、讓他們安住在成佛的菩提道上。 對於二乘人一但取證二乘空法，經中說：那幾乎是斷除了成佛的種子，而藥師琉璃光佛知到二乘人回心向大是非常困難的，藥師琉璃光佛便要幫助他們都能回小向大，安住在大乘菩提到中。 在這諸位要特別注意，這裡安住菩堤道與大乘都是講安住在成佛的道路上，不是安住在一般的二乘菩提或大乘法而已喔。 在由法華經中提到：諸佛所說法，唯以一乘化，無二亦無三，唯除方便說。 由此比較可以知道藥師琉璃光佛用心良苦，實在是以一乘大法化導眾生，令眾生皆得乘佛願力直入佛地。 「第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；設有毀犯，聞我名已還得清淨，不墮惡趣！」 藥師琉璃光佛第五願 他要幫助一切眾生在他的教導之下，都能修行圓滿清淨行， 還要讓這些眾生戒行無缺，俱足攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒、這三個菩薩成佛必備之根本戒行。 假使有不得已而造成毀犯時，藥師琉璃光佛廣大慈悲以稱念其名號，便令其戒體不失，回歸清淨。更不會因犯戒而墮落惡道。 戒為菩提本。戒為三世諸佛母。又大聖(佛陀覺者)度人，功唯在戒。 由此可知戒之重要性，而戒經中毀犯輕戒尚可懺悔復戒，重者不通懺悔，甚至部份戒律一但違犯即破戒體，並且當墮落在惡道。 藥師琉璃光佛此願真是用心良苦，深知末法眾生，於諸戒律最易缺失，特以佛名為救護令諸眾生修戒無後顧之憂，更是成就菩提根本，令生諸佛。 又古律宗大德曾提及中國之戒律代代相傳，可惜早在民國以前早已斷失。縱然受戒亦無實際傳承戒體不成，甚感哀嘆。 然而釋尊早已洞察今日之事，早早為說藥師琉璃光佛本願功德，若諸眾生能依持釋尊教導修習藥師法門，以佛願力則戒體自然俱足，何須哀嘆。 抗訴諸大願皆悉藥師琉璃光佛廣大無盡願力，皆是成就菩提，速得成佛之大殊勝圓滿。直入佛地，一實真道。 由於篇幅已相當大不容多做介紹，其餘諸願略以一言概括之，皆是諸佛廣大利益眾生所行，非是一般所謂權巧方便而已，餘下諸行皆是從如來地，大菩薩地，所行無盡利生事業。是以藥師經中釋尊言此藥師琉璃光佛本願功德修法，是諸佛甚深所行。 結語： 藥師琉璃光佛之偉大殊勝在於以諸佛之行持，而顯最平易近人之幫助，徹底幫助眾生而達到令諸眾生皆悉成佛，的甚深境界。 又以佛地成就，善用於諸法，成就諸眾生，此是諸佛、大菩薩.之所行持。正如佛經般若大智慧型：空而不空，不空而空。空中能顯真妙有，妙有之中不離空。是為不二法。 而更重要的藥師琉璃光佛是一個最實際的實法，佛法利益眾生才是根本，若不能利益眾生，那佛也沒有辦法成佛。而對眾生最根的的就是生活，生活都不能過談修行，說往生，談什麼實教權教那都是虛幻無任何利益的。 如同眾生若餓的奄奄一息，卻有人叫他念佛求往生。那真是顛倒無智慧型，就算要他念佛也得先給他溫飽力氣，不然念佛是念佛，氣都沒有還能有聲音念，所以真正的實法就是要實際有利於眾生，那才是實法。不然都是說食充飢，數他珍寶。毫無意義。 簡略說：藥師琉璃光佛是實實在在幫助眾生安安穩穩的走在菩薩道上，具備一切資糧，沒有後顧之憂，這樣的菩薩，才能廣利眾生，而藥師琉璃光佛真正偉大殊勝，是他成佛就要讓眾生成佛。(無條件的只要眾生願意) 這樣的法門，是諸佛所讚嘆的。是諸佛共願中最殊勝的別願，故有三世諸佛大願王，別願中最殊勝之大願王。之稱。
南無藥師會上佛菩薩
南無善名稱吉祥王如來
南無寶月智嚴光音自在王如來
南無金色寶光妙行成就如來
南無無憂最勝吉祥如來
南無法海雷音如來
南無法海勝慧遊戲神通如來
南無藥師琉璃光如來
南無日光遍照菩薩
南無月光遍照菩薩奉請：
宮毗羅大將 跋折羅大將迷佉羅大將安捺羅大將安怛羅大將摩涅羅大將因陀羅大將波異羅大將摩呼羅大將真達羅大將招度羅大將鼻羯羅大將