宣化上人：「六字大明咒」的感應道交是不可思議的
---宣化上人講述
密宗是專門研究咒語和它的意思。佛教分成五宗：禪，教，律，密，淨。禪宗就是參禪打坐；教宗就是講經說法；律宗就是嚴淨毗尼，弘范三界，就是專持戒律的；密宗，密就是秘密的，彼此互不相知；淨土宗，就是專持名號，念這個「南無阿彌陀佛」這六字洪名，這叫淨土宗。
這五宗裡邊，有的人就說禪宗最高，有的人就說教宗最高，有的人又說律宗最高，修密宗的，就說我密宗最高，修淨土法門的，就說淨土法門這是最第一了、最高了。實際上，這個法是平等的，沒有高下──是法平等，無有高下。所謂高，就是個人私見，自己歡喜哪一種，就說哪一種是高。
現在我們講這個密宗。一般人所知道的密宗，就是喇嘛教。其實密宗不是秘密的，在這個顯教裡頭，顯密圓通——顯教裡頭也有密宗，好像「大悲咒」、「六字大明咒」都是密，「楞嚴咒」那更是密。所謂「密」，就是彼此不知道。
那麼，不明白的人就認為這個秘密的東西是最好的，因為它不是公開地傳。有一些不懂佛法的人，就更神乎其神，說：「這不能講給你聽了，我這密宗啊，密宗不能講給你聽。」你不能講給人聽，為什麼你又要說呢？為什麼又要說「我不能講給你聽」啊？你根本就是密宗，就是不說就好了，為什麼又要說我不能說給你聽──我不能講給你聽，你不能講這又是講了。你不能講這是不是講？這也是講。這為什麼他要這樣說呢，就因為他不明白佛法，根本就不知道什麼叫「密宗」。
所謂「密宗」，我現在告訴你們，這個咒啊，並不密。所謂密宗，就是你念這個咒啊，有你的靈感，我不知道；我念這個咒呢，就有我的靈感，你不知道。這彼此互不相知它的功能──它的功能和它的力量，不知道，這叫密宗。並不是這個咒是密宗，那個咒的力量才是密。這是密宗的意思。
那個咒，既然是密了，你就不應該傳給人。你傳給另外一個人，這已經不密了。同樣的，六祖和惠明有這麼一番對答：
惠明：「上來所說，密意，若有秘密嗎，還有比這秘密的嗎？」
六祖：「與汝說者。即非密也。汝若返照。密在汝邊。」
你看，這說的明明白白的嘛，你能說出來的就不密了，能傳給你已經不密了。你要是密就不應該傳。密在汝邊嘛，密在你那個地方。這就是說的這個秘密。
我相信就是密宗的法師，他也對這個密宗怎麼樣解釋法他不知道，他只以為這咒是秘密的。但是什麼咒都可以傳給人，什麼咒都可以說，沒有不可說的咒；要不可說的他就沒有法子傳給你，是不是啊？我們講這個真理，因為它可以傳給你，這就不是密宗了，這就不是密了。
密，沒有法子傳的。那個密就是那個力量。沒有人有法子告訴你說這個咒有什麼力量，你念怎麼樣怎麼樣的；如人飲水，冷暖自知，所以你自知，旁人不知道，所以這叫做「密」。那個力量是個密，那個感應是個密，那個功能是個密，並不是那個咒是個密。現在你們大家都明白了嗎？
那些不明白佛法的人，一定認為我說的不對。我說的不對，我也要這麼樣說；你說的對，你就沒有法子這麼樣說，你根本不懂你怎麼會這麼樣說。我更不懂，我更胡塗，不過以前我師父教我教得很明白的，所以把我這個胡塗人也變成會說密宗的「六字大明咒」了。
這個密宗，分成五部──東西南北中。東方是金剛部，是護持正法的；寶生部是南方；蓮花部是西方；羯磨是北方；佛部是中央。要有時間哪，這個「楞嚴咒」講這五部講得最詳細。
所以世界上，要有一個念，會念「楞嚴咒」，這個魔王也不敢出現的；要沒有人會念「楞嚴咒」了，這個三千大千世界這個魔王啊就都會到世界上來了。為什麼呢？沒有人管他了，這五部就都不工作了，所以魔王就出世了。要有一個人會誦「楞嚴咒」，魔王也不敢出世，所以我們希望多一點人念「楞嚴咒」。我們第一個暑假班，我第一個考試就要考「楞嚴咒」，看看誰把「楞嚴咒」能先背得出。結果就有兩個人考上合格了，後來又有許多人會誦咒了。那麼現在講這個「六字大明咒」。第一個是「唵」。你誦這「唵」字的時後，一切鬼神都要合起掌來了，都要這樣子。合起掌幹什麼呢？守規矩啊，要循規道矩。你誦這一個字，一切鬼神就都不敢搗亂了，他們都不敢不聽命了。這叫「引聲」義，就是引起來以下所說的這個咒，所以凡是說咒的時候，先說這字。
「嘛呢」，就是牟尼。這個牟尼是梵語，翻譯過來叫「智寂」，以這個智慧來明白這一切的道理，還要寂滅無生。又有一個翻譯，叫「離垢」，離開這一切的塵垢。這個好像一個如意寶珠似的，最清淨，沒有一切的染污。這個如意寶珠能生長一切的功德，可以隨心滿願，就有這麼好處。
「叭彌」，本來那個應該讀叭特彌。翻譯過來是光明圓覺，又翻譯成蓮花開，就是觀世音菩薩的妙心，能以圓滿俱足、無礙，這是叭彌。
「吽」字，是「出生」義，什麼都可以從這個吽字生出來。又是「擁護義，念這個字那護法善神就來擁護你了；又有這個「消災」義，你有什麼災難，誦這個字就能免了。又有這個「成就」義，你無論求什麼，都可以成就的。
一念這個「六字大明咒」，無量諸佛、無量菩薩、無量護法金剛，都常常擁護你。所以觀音菩薩說完這「六字大明咒」之後，就有七億那麼多的佛來擁護圍繞。這個「六字大明咒」的力量是不可思議，這種功能也不可思議，這種的感應道交也不可思議，所以這叫密宗。要是詳細說，那是無量無邊的意思，說不完。那麼簡單地今天晚間給大家講一講。
我可以告訴你一點，不可說的秘密神力。為什麼我說這不可說呢？根本我說的，這萬分之一也沒有。是什麼呢？你能常誦持這「六字大明咒」，就有六道光明能把六道輪迴的黑暗變成光明。那麼這種的力量，是要你專心去誦念才得到這種的三昧。不單六道輪迴放大光明，在這個十法界，也變光明藏。我希望每一個人都忙裡偷閒的來誦持這「六字大明咒」。
還有我再告訴你們，念「六字大明咒」究竟有什麼好處？念「大明咒」沒有什麼好處，可是可以把你身上的蟲子念成菩薩。若念「大明咒」，你身上的蟲子五百年之後，都是做菩薩的，不是現在做。你看這個妙不妙？所有的蟲子──你身體的細菌，也就是你那個邪知邪見、貪嗔痴，五百年之後都做菩薩了，就有這麼大的力量，你看！這是不是應該念？也不要念得那麼大聲，尖叫似的，不要做得一個特別的樣子，總要大家一合相，都是一樣，旁人怎麼樣，我就怎麼樣，你弄出一個很特別的樣子，那是不對的。我們都要共同合作，不要不合作。打這個大明七，人人都要把光明智慧露出來，不要嫉妒障礙，一天到晚坐在那兒算豆芽菜的帳，「嗯！我賣給誰幾斤豆芽，要收那筆錢了。」不算這個帳。我們要發菩提心，最低限度你身上這些眾生都發菩提心，你看看念「六字大明咒」就有這麼大的功效！你知道人的身上有多少眾生？有無數無量無邊那麼多眾生，細菌就不知有多少，你這一念大明咒，五百年後，它們都發菩提心，行菩薩道，你看看這有多妙！
我再為你們說一個最近幾年的故事，這是念「大明咒」的故事，它發生在菲律賓。菲律賓的小孩子，或者都不知道這個故事，但在佛教里差不多都知道的。前幾年菲律賓排華，要殺所有的華僑，殺了不知多少。有一個地方住著菲律賓人，幾個中國人就跑那兒避難。這個菲律賓人，也很慈悲的，就把他們藏到後花園裡。後花園供著觀音菩薩，這些華僑會念「六字大明咒」，常常念，就念「六字大明咒」求感應。
啊！沒想到這一念，把十幾個菲律賓人給念來了，都拿著五尺多長的殺人大刀。這個菲律賓人看那些拿刀的菲律賓人來，一定是殺中國人的，就對這十幾個人說：「這裡有幾個中國人，但是他們是好人，你們不要殺他們，他們是很守規矩的。」這些菲律賓軍人就說：「我們不管他們守規矩、不守規矩，總而言之，是中國人就一定要殺！」那麼每個人拿一把五尺多長的大刀，這幾個中國人你說怎麼樣呢？就在觀音菩薩座的前後左右，求觀音菩薩來保護他們。一進來的時候，這幾個中國人也和他們說：「你原諒我們吧！我們都沒有什麼政治活動，不要殺我們！」這些人說：「不管你有沒有政治活動，總而言之，是中國人就應該殺。」他們幾個人一看，說也說不動了，就把眼睛閉上念「六字大明咒」等死。
這十幾個軍人拿著刀就砍，但是怎麼砍，也砍不上這幾個人，就把桌子、板凳、窗戶都給砍爛了，但貼著觀音菩薩像的佛龕怎麼樣也砍不著，人也一點都沒受傷，這十幾個軍人亂砍一頓，砍完就走了。這是在菲律賓佛教裡頭，中國人差不多都知道的事情。
所以由這一點就知道，念「六字大明咒」的感應是不可思議的，但是為什麼我們現在覺得沒有什麼感應？因為還沒到生死的關頭，所以沒有把生死看得重了。你若想：「啊！NextminuteIgotodying,Irecitethis（下一分鐘我就要死了，我趕快念）「六字大明咒」求感應，可以不死。」又好像：「有人就要割我的頭了，我一定要想辦法叫他不割我的頭，我念「六字大明咒」。」這要用至誠懇切到極點的心去念，才會有感應。
不過我們現在聚會在一起，這是修行，大家都要把它念得很有精神，聲音不太大，也不能小。你們各位在這麼好的機會裡念「大明咒」，我在上邊也念「大明咒」，看看我們誰念得這個明大一點。我們來比賽一下，誰能看見這個明，那就會有感應了。你們誰若有什麼特別境界，隨時可以到上面見我，告訴我你們的境界；如果沒有特別境界，也不需要去問，要有特別的，覺得真不明白的這種境界才來問。那麼有的人會有，有的人不會有的，我今年開一個方便門，你們誰有什麼境界不能解決的問題，可以來問我.
益西彭措堪布：念修六字大明咒的真實功德
摘自《觀音六字真言簡略念修及讚頌儀軌——甘露釋》作者：堪布益西彭措
念修六字大明咒實有不可思議之功德。《蓮花藏經》云：「若持聖觀音之明咒，能獲得財富、糧食等受用，能免遇怨敵、傳染病、毒、兵器、監獄以及非時橫死，並能從中獲得解脫。」《千手千眼經》云：「食物飲料若被下毒，至心持誦大悲觀音咒，則食此物反成勝妙天食。」《十一面經》云：「若誦此咒，則被千眼垂視，千手救護。若以此咒加持水，則凡喝此水者，業障定得清淨。凡聽聞此咒者或被咒聲隨風所觸之人，亦能清淨業障。」《六字大明咒經》云：「何人若誦若作意『嗡嘛呢叭咪吽』之明咒，能避免一切疾病之損害，並能從中獲得解脫，清淨一切業障，獲得長壽，且受用財富增上。」《寶篋經》云：「若持誦六字大明咒，能使福德具足。誦此咒時，九十一恆河沙數佛陀親臨，微塵數菩薩亦親臨，且天、龍、鳩槃荼、四大天王等親臨而守護之。其人身內之一切有情能獲不退轉菩薩位。若身上佩帶此明咒，則成金剛身，並成舍利塔，當知此理。若誦此明咒，則能具足清淨之無量慈心、悲心與智慧聚。若每日誦此明咒，則圓滿六度，並能獲得持明之轉輪王位，現前無上菩提，成就佛果。即使僅以手觸此明咒，亦將成為最後有菩薩。若男若女，若童男若童女，若鳥若獸等即使僅見此明咒，亦將成為最後有菩薩。」《具義索經》云：「聞此觀音咒藏之有情者，若於旁生耳邊誦此咒者，則其解脫惡趣後，往生西方極樂世界。」《自在輪經》云：「若每日念誦一千八百遍六字大明咒者，清淨一切罪業及障礙，並從病、魔等違緣中解脫。」《一百零八名號經》云：「若誦嗡嘛呢叭咪吽者，不墮三惡趣，不感染由其業力所感之痲風病、黃水瘡之皮膚病、瘡疽、肺氣腫等一切疾病，並從中解脫，能憶念一切宿世，命終時往生極樂剎土。」《佛說大乘莊嚴寶王經》云：「善男子，大地之塵可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數；大海之水滴可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，譬如一長寬各一百由旬、高五百由旬之房內，裝滿芝痲，於其門口，有一長生不死之人，每一百劫取出一粒，乃至芝痲取盡之時間內，欲算數一誦六字大明咒之福德聚而不能盡。善男子，四大部洲中，所有青稞、豌豆、小麥等糧食之顆粒可數盡，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，猶如瞻部洲中，恆河等十一大河及其附屬之五百小河，晝夜不息流入大海，一誦六字大明咒之福德聚亦如是而增上。如是大河中之水滴可盡數，一誦六字大明咒之福聚德不能勝數。善男子，世間之馬、象等牲畜，獐子等山獸，獅子、老虎、兔子等動物，所有獸類之毛雖可盡數，一誦六字明咒之福德聚不能勝數。善男子，比如一高九萬九千由旬，寬一百萬零四千由旬，長一千萬由旬之金剛鐵山，於其山邊有一長生不死之人，用嘎息嘎之布，每一百劫磨此山一次，乃至山盡之時間內，一誦六字大明咒之福德聚不能勝數。善男子，譬如一深八萬四千由旬，廣如鐵圍山所圍大小之大海，大小如頭髮百分之一之水滴可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，譬如一息卡樹園中之樹葉可一一盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，譬如四大洲中所有之男、女、童男、童女皆為七地菩薩，其福德不及一誦六字大明咒之福德聚。善男子，於一年之十二月中或有閏月之十三個月中，不分晝夜之雨滴可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。無須再多說，於我及如我善逝，數至一千萬，於一劫中，以妙衣等供養之功德，此與六字大明咒之福德聚亦不能比，況以供養我獨自之功德乎？」《蓮花冠續》云：「僅僅一誦、一作意（憶念）或身一觸『嗡嘛呢叭咪吽'，亦能清淨五無間罪、近五無間罪等一切罪障，從八無暇之三惡趣中解脫後，不再受身語意三業的痛苦。並從野獸、羅剎等一切非人及一切疾病、畏懼中解脫，親見由證悟法身後所顯現之色身聖尊。」聖者觀世音曾在娑婆世界化現為大法王松贊乾布，他在《嘛呢全集》（是一切經續的總集，為藏地的第一個伏藏品）中如是宣說持誦六字明咒之功德。
若持誦六字大明咒，可以回遮並寂滅世間邪魔之損害。（嗡嘛呢叭咪吽）中，嗡字，能回遮並寂滅天魔之損害；嘛字，能回遮並寂滅鬼女之損害；呢字，能回遮並寂滅邪王之損害；叭字，能回遮並寂滅土地神之損害；咪字，能回遮並寂滅魔與死魔之損害；吽字，能回遮並寂滅鳩槃荼與羅睺之損害。
若持誦六字大明咒，能消除四百零四種疾病；嗡字，能消除四大共同引發之疾病；嘛字，能消除熱病；呢字，能消除風病；叭字，能消除涎病；咪字，能消除寒病；吽字，能消除膽病；如是能遣除一切疾病。
若持誦六字大明咒，能清淨六道業障，並遣除其痛苦。嗡字，能清淨天之業障，並遣除其死墮苦；嘛字，能清淨非天之業障，並遣除其戰鬥苦；呢字，能清淨人之業障，並遣除其生老病死苦；叭字，能清淨旁生之業障，並遣除其役使苦；咪字，能清淨餓鬼之業障，並遣除其饑渴苦；吽字，能清淨地獄之業障，並遣除其寒熱苦。
若持誦六字大明咒，能關閉轉生六趣之門，嗡字，能消除傲慢心所引轉生天趣之業力，關閉轉生天趣之門；嘛字，能消除嫉妒心所引轉生非天之業力，關閉轉生非天之門；呢字，能消除貪心所引轉生人趣之業力，關閉轉生人趣之門；叭字，能消除痴心所引轉生旁生之業力，關閉轉生旁生之門；咪字，能消除吝嗇心所引轉生餓鬼之業力，關閉轉生餓鬼之門；吽字，能消除嗔心所引轉生地獄之業力，關閉轉生地獄之門。
持誦此明咒王者，能清淨一切十不善業、五無間罪等以身語意三門所造之業障及習氣。嗡字，清淨身障，嘛字，清淨語障；呢字，清淨意障；叭字，清淨煩惱障；咪字，清淨習氣障；吽字，清淨所知障。
持誦六字大明咒能清淨恢復所違犯的秘密乘之根本與支分誓言，嗡字，恢復身之誓言；嘛字，恢復語之誓言；呢字，恢復意之誓言；叭字，恢復根本誓言；咪字，恢復支分誓言；吽字，恢復一切誓言。
再者，一切不善業之因乃為五毒煩惱，持誦六字大明咒能摧伏並寂滅一切五毒煩惱的分別念，嗡字，摧滅愚痴心；嘛字，摧滅嗔恨心；呢字，摧滅我慢心；叭字，摧滅貪慾心；咪字，摧滅嫉妒心；吽字，摧滅一切煩惱心。
再者，十方三世無餘一切之皈依處可總集為三寶與三根本，若持六字大明咒者則為一切皈依中之殊勝者，嗡字，皈依佛；嘛字，皈依法；呢字，皈依僧；叭字，皈依上師；咪字，皈依本尊；吽字，皈依空行。持誦六字大明咒能拔除輪迴與惡趣中的一切痛苦。
再者，若持誦六字大明咒，則別解脫戒、菩薩戒、密乘戒之三種戒體，於自相續中未生者，能生起；已生者，能不受損害而增上；已生而受損害者，能得以恢復。並具足三乘戒之一切功德。嗡字，護持聲聞戒；嘛字，護持獨覺戒；呢字，護持菩薩戒；叭字，護持居士戒；咪字，護持八關齋戒；吽字，護持密乘戒。
再者，若持誦六字大明咒，能生起慈悲喜舍四無量心，並能以四無量心利益眾生，嗡字，能產生大悲心；嘛字，能產生慈無量心；呢字，能產生悲無量心；叭字，能產生喜無量心；咪字，能產生舍無量心；吽字，能產生法性無量心，如是六種無量心於相續中生起，並以此利益眾生。
再者，若持誦此六字大明咒，能積集大乘菩提心之一切功德，能於自相續生起並增上菩提心寶，嗡字，生起願菩提心；嘛字，生起行菩提心；呢字，生起無二菩提心；叭字生起法性菩提心；咪字，生起智慧菩提心；吽字，生起勝義菩提心。
再者，如海菩薩行可以歸納為六度，若誦此六字大明咒則能圓滿六度，嗡字圓滿布施度；嘛字圓滿持戒度；呢字，圓滿忍辱度；叭字，圓滿精進度；咪字，圓滿禪定度；吽字，圓滿般若度。
如是若持誦此大明咒，能自然而然地獲得秘密金剛乘甚深之成熟灌頂，完全成熟自相續，嗡字，身獲得天尊身灌頂；嘛字，語獲得咒語灌頂；呢字，心獲得法灌頂；叭字，以寶瓶灌頂成熟身；咪字，以秘密灌頂成熟語；吽字，以智慧灌頂成熟意。
再者，若持誦此六字大明咒王，則為祈禱十方三世之三寶、三根本及如海護法眾，且為一切祈禱之精華，一切祈禱之王，一切祈禱中之唯一根本。嗡字，祈禱一切佛菩薩之身；嘛字，祈禱一切佛菩薩之語；呢字，祈禱一切佛菩薩之意；叭字，祈禱一切佛菩薩之功德；吽字，祈禱一切佛菩薩之身語意功德事業五者。
如是若持誦並祈禱此六字大明咒王，則能獲得諸佛菩薩身語意功德事業無盡莊嚴輪之一切加持與悉地，嗡字，身獲身加持；嘛字，語獲語加持；呢字，意獲意加持；叭字，自生功德加持；咪字，隨欲成就事業加持；吽字，無礙獲得一切加持。
再者，若誦修此六字大明咒王，獲得內外五大種清淨後，又能獲得暫時五部空行的加持與悉地，究竟清淨五佛母之自性而成就佛果。嗡字，使五大清淨為金剛瑜伽母；嘛字，使地大清淨為佛部空行；呢字，使心清淨為金剛部空行；叭字，使火大清淨為寶生部空行；咪字，使水大清淨為蓮花部空行；吽字，使風大清淨為事業部空行。如是，內五大種清淨為五部空行。又嗡字，聚明六字母；嘛字，普賢佛母；呢字，佛眼佛母；叭字，白衣佛母；咪字，瑪瑪革佛母；吽字，救度佛母。如是五大清淨為五佛母之本性而成佛也。
再者，若持誦此六字大明咒王，能將五毒煩惱分別念寂滅於法界而現前五智慧。嗡字，能現前法界智；嘛字，能現前大圓鏡智；呢字，能現前平等性智；叭字，能現前各別自證智；咪字，能現前成所作智；吽字，能現前俱生智；如是六種智慧不必尋找而自然現前。
再者，若持誦此六字大明咒王，則內外五蘊能清淨為五部佛之體性，嗡字，能獲得大悲聚明之果位；嘛字，能成就毗盧遮那佛；呢字，能成就金剛薩埵；叭字，能成就寶生佛；咪字，能成就無量光佛；吽字，能獲得不空成就佛之果位。
如是若持誦六字大明咒王，則能將二障及其習氣寂滅於法界，並現前本來怙主自成五身大金剛持普賢觀自在之果位，乃至輪迴未空之間，於三界內化身而恆常、周遍、任運度化眾生，嗡字，任運獲得法身；嘛字，任運獲得報身；呢字，任運獲得化身，叭字，任運獲得體性身；咪字，任運獲得現前菩提身；吽字，任運獲得不變金剛身。
聖者觀世音所化現的頭頂無量光佛、現量安住法界本性的大法王松贊乾布云：「嗡嘛呢叭咪吽」，乃幻化之身文字，能成辦各種利益；也是語文字，能成辦念誦。伏藏大師列繞朗巴（法王如意寶前世）之伏藏品中云：「十方一切諸善逝，最極精華如意寶，皆集於此六字咒，能速成就三世佛。」若念修此隨欲成就之諸佛精藏如意寶者，則能寂滅一切暫時之疾病、饑荒、刀兵以及四大之損害等違緣，壽命福德財富受用等增上廣大，諸佛菩薩及白方天眾垂念守護。從無始來所造之業，煩惱、痛苦、罪障及其習氣無餘清淨，遠離輪迴、惡趣、中陰之一切痛苦，往生蓮花莊嚴極樂剎土，最後獲得一切智智之佛位。一切經、續、竅訣及教言藏皆言：此乃欲求解脫者之唯一如意寶，故當精勤修持也。六字大明咒如此殊勝，而非薄福之人所能值遇。如《佛說大乘莊嚴寶王經》中，佛對除蓋障菩薩說，當時佛為求得「嗡嘛呢叭咪吽」六字真言，於無量世間供養千萬俱胝如來，尚未求得，後因承事供養勝蓮如來方才得到，而勝蓮如來亦由承事供養無量如來方得此法。所以如今大家能念修此法，應當生感恩心作希有想，來信受奉行。
如果真正具足正知正見、對佛陀量士夫有不可思議、不退轉的堅固信心，又對此咒王普被三根的不可思議加持力有了定解，則不但白天連晚上睡夢中也會精進念此咒的。
反觀我們自己現在最差的就是信心，多的是世智辯聰。全知麥彭仁波切在講六度中般若度時，把這種不屬於聞思修智慧的顛倒世智辯聰叫做與般若波羅蜜多相違的顛倒習氣，在這種噁心的支配下，眾生整天邪思妄想、打妄語、作非法行，這些玩世間小聰明的分別心並不是真智慧，反到成為獲得悉地的障礙。當今的眾生煩惱粗、邪見重，大多不相信有前生後世，不承認有六道輪迴和因果報應，當然更不會謹慎取捨善惡業。同樣對此咒的功德，一般分別心很強、不信因果、尤其不信佛的人，對諸佛菩薩不可思議神通力加持過的心咒之功德會生邪見，說這咒子我寫了、也念了，哪裡見有什麼功德？加持在什麼地方。對這種人就是十方諸佛、千手千眼大悲觀世音親自現前，來教化他，歷經千百年，對他也不會有絲毫利益。到頭來依舊沉淪生死，生生世世難得解脫。所以我們不應分別為什麼「嗡嘛呢叭咪吽」有這麼大功德與力量？為什麼僅僅一個字就具足遣除違緣、清淨業障、關閉輪迴之門、恢復戒體、有回遮與寂滅魔害等等的作用？……
這裡再三強調，信心是成就的根本，你對心咒功德懷疑不信或者雖信但懈怠散亂，念誦時也不如法，要想得大加持當然不可能。反之，若信心真純，則諸佛菩薩功德真實不虛，甚深三摩地加持過的心咒力不可思議，深信虔誦觀音心咒者必然暫時業消智朗、障盡福崇，究竟成就與觀音菩薩無二的果位。這一點是十方諸佛共證、千經萬論均宣的。但對六道眾生來講，旁生愚笨，沒有知言解義的能力，無緣領受妙法，而邪魔外道、一般的世智辯聰，邪見又深、難信聖言，這都成了獲得六字大明咒功德的根本障礙，可憐的眾生，觀音菩薩大悲賜如意寶卻無緣受用枉受諸苦。
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