按照地藏七六部曲修行轉眼一年，這段時光中自己雖然談不上用功修行，卻大獲其益，外在的生活環境以及內心的轉變無時無刻不在發生著變化，回想一年前因為看到六部曲的每一個步驟是這樣的簡單，升起大我慢心，從而障礙自己遲遲不能去大同親自打七體驗實踐的機緣，直到踏入小院大門到取得真經歸來，隨著修行的深入發現六部曲每一部都如大地般擁有無窮無盡的寶藏，且是永遠取之不盡，用之不竭的。終於明白-大道至簡！ 過去的自己，持過咒，參過禪，所接觸到一切密宗的咒語，無論長短，過耳幾遍就能從心中自然湧現出來。也曾為了挑戰自己，證明自己的善根深厚，特意學習楞嚴咒，可剛學個開頭就發現這個咒太長且繞口，放棄了，一個月之後隨手翻開這本書時發現整個咒語從頭到尾已可以全部念誦，讀著熟悉，念起來流利，第一次誦咒僅用十分鐘，也覺得自己的善根不淺，得意自滿。多麼愚痴。學的法越高，傲慢心越高，實際功夫一點沒有，現在想來-可悲！可嘆！ 佛佛道同，經經意同，我個人理解種種法門和經文，都好像是古文和白話文，在描述相同的事物時說法不同但意思相同一樣，現在的人看不懂古文，那就看白話文，白話文和古文說的是一個意思，說的簡單只不過是讓現在的人更好的理解，更快受益，而我明明看不懂古文卻還死死抱住不放證明自己的高級，有簡單的一看就明白，一用就受益的方便法愣是不理睬，浪費自己的寶貴時間還不自知，沉浸在愚痴中，想想就無比痛心。不誦經不知道業障有多重，不拜懺不知道身體有多沉。沒有開始修行的時候，真的不知道自己是幾斤幾兩。越是修行，越覺得自己業障深重，習氣無邊。有時連拜幾個懺之後，才找回自己，之前是誰在占據這個身體都不知道。經常問自己到底是誰？很少是人，大多是鬼！釋迦牟尼佛在臨入涅槃前心心念念想的都是我們末法眾生，聞佛法難，聞到佛法後能信佛很難，信佛後能夠依教奉行更難，能夠依教奉行還不起我慢之心認為自己沒有做過什麼的便是難中之難。我的善無有絲毫，而我所造的惡更使陷入泥途無法自拔。地藏經一開篇釋迦牟尼佛便放大智慧光明雲，而我這等凡夫時時放的卻是無量無邊大煩惱無名雲。不墮也難！但如今，我找到了似眼珠般珍貴的法寶，這一生我看到了希望，看到了西方極樂世界的大門為我們末法眾生敞開了。心中一直有個願望，把一年來自己從六部曲修行方法中學到的知識整理成文字和一切有緣人共享，讓更多的人能夠在頭出頭沒的瞬間中抓住這棵救命稻草，回頭，醒悟，升起信心。能夠對末法時期佛菩薩為我們量身訂造，如此圓滿的修行方法生起信心。想了好久都沒有實際動筆，忙碌的工作並沒有打消我的願望，只是每次動筆時都不知從哪裡開始。蒙護法加持，在一夜剛剛躺下合眼之後，心中惦念日記的事情，正愁題目都沒有時，突然心中湧現四個大字--地藏玄機！哎呀，我驚呼！是的，六部曲，一即是六，六即是一，一一寫六部曲，不如寫地藏玄機！這個題目，護法給的恰到好處，在我腦海千絲萬縷，雜亂無章的思緒中，這四個大字做了一個整體的概括，概括得如此詳細圓滿，毫無紕漏，把我整個寫作的目的做了圓滿的總結。是的，地藏七里有不可思議的玄機，等待我們去證悟。地藏菩薩在釋迦牟尼佛涅槃後，彌勒菩薩下凡前，五十六億七千萬年這一漫長的時間裡，統領著娑婆世界，地球也自然在地藏菩薩的教化之中，是我們這個世界的教主，與我們乃至一切依賴大地而生存的胎卵濕化，飛潛動植都有很深很深的緣分，也可以說六道眾生沒有一種不是因地而生的。所以無論我們明白與否，我們都從沒有一刻和地藏菩薩分開過。無論我們感恩與否，一個人從出生落地到臨終入土為安都沒有離開過大地，大地是我們的根。世上萬物都由大地來承載，不計時間，不分重量，不講善惡美醜，都賜予平等的慈悲。我們從小到大，從迷誤到覺醒都離不開地藏菩薩不倦的教誨。無量劫來，地藏菩薩一直默默守護著我們，即使犯了最重的罪過，也從來沒有遺棄過我們。想一想我們多少生來，從大地身上得到多少實惠，地藏菩薩就是這樣的忍辱負重，無私奉獻，默默無聞地在度化著我們。釋迦牟尼佛在涅槃前囑咐地藏菩薩，你要度化這個世界上的眾生，眾生剛強難化，哪怕他們有一點點善根，也不要叫他墮入惡道中去。地藏菩薩跪拜世尊，涕淚哀憐的說，請世尊放心，我一定盡全力完成任務，哪怕億萬萬年有一個眾生不得度，我也猶未畢願。地藏菩薩普度眾生的宏深誓願，得到十方諸佛的讚嘆。釋迦牟尼佛入滅前之所以「託孤」地藏菩薩，就是因為地藏菩薩的願力最大。世上萬物都被地心力所吸引，萬類眾生也深深被地藏大願所吸攝。四大菩薩四****門以地藏菩薩的心地法門為主。地藏法門的核心是孝敬，觀音菩薩的慈悲，慈悲是孝敬的保證；文殊菩薩的智慧，有了智慧才能明孝敬的因果；普賢菩薩的落實，把孝敬落實到日常生活中去。《地藏菩薩本願經》是佛門孝經,治世從哪裡下手?就是從孝親尊師開始，世界上最大的恩德莫過於賜予我生命的母親，一個對自己母親都不能孝敬的人，怎麼可能有那個心量去利益別人呢？孝能生萬法，萬法也是從孝開始。如今佛法為什麼這麼衰？修行的人為什麼不能有像過去那一種顯著的成就？大家把根忘掉了，不孝不敬，那麼這一種修學，不是在修學佛法，而是在玩弄佛法，修一點有漏福報而已，這一點福報決定出不了三界，在六道中摸爬滾打。如今孝道幾乎消失了，人的心就變硬了，人與人就冷漠，只顧自己，不顧他人，只知道索取，不知道奉獻，人與人就相互掠奪起來，爭才，爭名，爭高下，爭地位。這是戰爭的溫床，世界動亂的根源。「天災人禍」人禍是因，天災是果，什麼樣的因，結什麼樣的果。所以倡導孝道，先從父母開始，基礎打好慢慢再擴大到身邊人乃至所有，都去孝敬，這才是治世的根本。由此可見，地藏菩薩是釋迦牟尼佛接班人的最佳選擇。地藏菩薩就是地心引力。無處不在，無時不在，度化的攝受力無量阿僧祇劫不減，布滿虛空，遍滿法界。地藏菩薩的大願是從心性中發出來的，超越了時空，不管多久，不管遇到多大的磨難，都始終如一，永恆不變。釋迦牟尼佛極度的慈悲，入滅前，為末法眾生選中了一部經典，有了地藏菩薩，有了《地藏菩薩本願經》，眾生就得救了。《地藏菩薩本願經》是一本十分奇特的經書，只有隨著修行的深入，此經的真實面目才一步步展現出來。此經是一部大藏經的精華，《華嚴》奧藏，《法華》密髓盡在其中。此經奧妙無窮，三根普被，凡聖齊收，橫超三界，逕登四土，極圓極頓，是當代眾生離苦得樂成就佛道的珍貴寶典。表面看，此經淺顯易懂，具有趣味性，故事性，口語化，簡直可以拍成電視劇，這是為了度化末法眾生而採用的方便法。實際上的本質，經中字字歸真，句句見諦，佛理全部隱藏在文字中。從中我們看到了佛陀的慈悲，佛陀看到末法眾生一天天在墮落，生活在水深火熱之中，日夜受著苦難煎熬無法自拔。心急如焚，顯全身講到人間，直接教我們怎麼做。把人，鬼，地獄，畜牲的成因，乃至出離的方法，宇宙的真相，明明白白，直截了當不拐彎抹角的和盤託了出來。《地藏經》的操作性最強，告訴我們具體應該怎麼做，是一部臨終指南，是一盞出世明燈。佛親自開著大願船來救我們了，地藏經囊括了《西藏度亡經》、《無量壽經》、《金剛經》、《華嚴經》、《法華經》的全部，是以上諸大經的序言、導引和歸宿。從中也可以看出集禪密教下為一體的端倪。《地藏菩薩本願經》是釋迦牟尼佛涅槃前為報母恩，在忉利天為母說的一部十分重要的經，幾個月後，佛祖說完《大涅槃經》就入滅了。我們都知道一個新的道場的建立，第一部經一定要講《地藏菩薩本願經》。為什麼要講這部經，佛法的建立不能離開硬體設施，就是好比要有土地，要有房舍，要有建築。總之有了硬體設施，才好修道。可是好多人都忽略了我們的身體本身就是一個道場，自身的硬體設施就是這個身體。修道依靠什麼呢？必須要有軟體設施，那就是我們的心地。我們的心地就像大地一樣含藏著無量的寶藏，越是挖掘越會了知無有窮盡。心地里無有窮盡的寶藏就是我們的自性。不管修學什麼法門，八萬四千法門乃至無量法門，都要以《地藏菩薩本願經》為基礎，如果不懂得心地法門，不知道從孝親修起，最後決定是一無所成，不管怎樣用功，怎樣努力，依舊出不了六道輪迴。地藏菩薩的名號含義很深：「地」是山河大地的意思，地能生長萬物，飛潛動植，胎卵濕化，六道眾生，沒有一種不是因地而生。我們來到這個世界叫「落地」，離開這個世界叫「入土」，從生到死都離不開土地，大地是我們的根。地藏菩薩正是如此，他能成就一切眾生的善根，願一切眾生都能聞法成佛，大地養育了萬物，地藏菩薩成就了一切眾生。「地」的第二個含義是「能載」，世上萬物都是由大地來承載，不計時間，不分重量，不講善惡美醜，都賜予平等的慈悲。我們從小到大，從迷誤到覺醒都離不開地藏菩薩不倦的教誨。無量劫來，地藏菩薩都守護著我們，想一想我們多少生來，從大地身上得到了多少實惠，地藏菩薩就是這樣的忍辱負重，無私奉獻，默默無聞地在度化著我們。「地」的第三個含義是「吸攝」，世上萬物都被地心力所吸引，萬類眾生也深深被地藏大願所吸攝，地藏菩薩就是地心引力。無處不在，無時不在，度化的攝受力，無量阿僧祇劫不減，布滿盡虛空遍法界。「地」的第四個意思是「含藏」，世上的金銀珠寶都埋在大地深處，大地就是個萬寶庫。地藏法門就是心地法門，斷除掉貪嗔痴慢，就會明心見性，開發出自心的智慧德能來，與佛無二無別。地藏菩薩是古佛再來，無量劫前早就成佛了，為了方便，在菩薩果位上做廣度眾生的不請之友。地藏菩薩的願力最大，末法時代眾生業深慧淺，各種誘惑如惡浪滔天，一個眾生要想得度談何容易。如魚入網，璇出璇入，頭出頭沒，剛強難化，善心一時升起，瞬間又退轉。能夠信仰地藏菩薩，讀誦《地藏菩薩本願經》不是普通人，沒有善根福德因緣是做不到的，也就是說你是大根基之人。過去生中，供養過億萬尊大佛，才能得到今天如此殊勝的果報。地藏菩薩的宏願無盡，又稱為是「幽冥教主」，把主要精力集中在三惡道上，好比救火，哪裡火勢猛先救哪裡。《地藏經》上隨處可見勸導眾生修人天福報，先把三惡道的眾生從地獄、惡鬼、畜生道中拉出來再說。佛菩薩為了眾生真是太用心了，太了解我們人類了，連我們人身上的每一個器官的作用都了解的很透徹，哪個器官能發揮最大的作用（如耳根和意根），可以最先開發並且能夠最先可以改變受益，都瞭如指掌。連我們自己都不能了解的，佛菩薩都知道。再針對我們的情況，在各個不同時期為我們開出對治不同病症的藥方，救拔我們脫離苦海。這種大愛勝過父母百千萬倍，乃至算術譬喻所不能及。在讀誦地藏經的眾多利益當中，突出的說出了二十八中利益。讀誦讚嘆其實可以得無量利益，一是一切，得一個，全部都可以得到。另外應該指出的是，功德利益今生今世就可以得到。假設如法修行，立即就有訊息，只要肯播種，就會有收穫，關鍵是要以清淨心來讀誦讚嘆，心不清淨，專門求感應，那是求不來的。商品經濟時代，好像一切都圍繞著金錢在旋轉，見利忘義，見錢眼開，沒錢就黑眼球變成了白眼球。更談不上忍辱、奉獻、無私、責任。佛菩薩知道末法眾生在商品經濟時代急功近利，追求實效，立竿見影，釋迦牟尼佛把禮敬地藏菩薩，讀誦《地藏菩薩本願經》的功德利益直接表述了出來。就像大夫治病一樣，先把醫治百病的藥方開好，患者在藥單子上尋找自己的病名，有病求醫心切，一看有一種良方正好根治自己的病，就很樂意服藥了。這服阿伽陀藥沒有不治的病，萬類眾生因此而得度。這正是《地藏經》獨特的功效之所在。《地藏菩薩本願經》有廣泛的民眾性，農村老太太也知道給亡故的人做「七七」，平民百姓，達官貴要也知道清明節要祭祀鬼神。如今清明節成為全國的法定假日，不分政見，萬民同慶。試問有哪一部經典，哪一個教派可以有這樣廣泛的民眾基礎？《地藏菩薩本願經》深入到每一個人心中。地藏菩薩就是法性體，與萬類眾生是一個法身，有感就有應，感應道交，潛通佛智，巧入無生，究竟成佛。一切諸佛的神通道力，地藏菩薩絲毫也不欠缺。地藏菩薩在哪裡？不必四處尋找，就在你的身邊只要你發大願廣度群萌，你就是地藏菩薩，從這個意義上說，世界是光明的，末法時代不是世界的末日，是一噴薄欲出光芒四射的朝陽。這個世界就應該有一尊地藏菩薩出世，就應該有一部《地藏菩薩本願經》住世度眾，一切法因緣而生，如果失之交臂，與佛擦肩而過，那是人生中最大的遺憾。五濁惡世的眾生，要想脫離苦海，那就得禮讚地藏菩薩，把《地藏菩薩本願經》作為我們行為的指南，如一顆明珠投入污水之中，當下就一清見底。地藏菩薩是當代最偉大的恩師，走進地藏菩薩，那是幸福之源，因為地藏菩薩不管你是誰，都給與平等的慈悲與仁愛。我們今天學習讚嘆地藏菩薩，從哪裡下手？就是要成為地藏菩薩的好幫手，幫地藏菩薩一把，他老人家太累了，自己首先要按照地藏菩薩的教導去做，斷惑證真，了脫生死，出離三界。佛佛道同，地藏菩薩其實就是十方三世諸佛的化身，嚴格說眼下不是無佛時代，地藏菩薩正大放光明普照著世間。地藏玄機，就是教我們如願的念佛成佛，以苦為師，無私奉獻，成為時代的楷模！就讓我們念一句阿彌陀佛，就讓我們念一句地藏王菩薩。淨化人心，清潔宇宙，讓祥和充滿天地間。誠信地藏菩薩，乃是救世之本！是巔峰的巔峰！是關鍵的關鍵！地藏七道場是地藏菩薩應化的道場，你若能來打七，就足見善根的深厚，不要錯過這一千載難逢的好機緣，度眾救世的重擔落在我們雙肩，魔多更需道心堅，越是艱險越向前，只要我們勇猛精進，那麼，菩提路上定會一帆風順！ 長春 妙緣（女 29歲）