你做的是功德嗎
今天上午談到我們的病難來自我們虧孝道，對生活不滿足、感情不滿意造成，下面繼續和大家分享。因為平時我們根本不重視這些方面的事，比如不該想的事我們整天在想，叫做想法不對。雖然誰也不知道我們想什麼，但是我們不該想的事整天在想，頭腦就壞了，往往造成內傷，就造成命不好了。第二方面是看法不對，因為自己沒有修養，很多看法都是錯誤的，所以年紀大的，乃至有的青年人眼睛不好，就是不該看的事看了，眼睛就壞了。
第三個，該聽的不聽，不該聽的又聽了，叫做聽法不對，這樣耳朵就不行了嘛。還有該說的話不會說，不該說的話說了，就是說法不對，往往造成口腔病、咽喉病。特別是懷孕的女人，如果頂撞老人，生下來的小孩就不會說話，大家相信嗎？還有一個，老人想說話不給老人說，也是說法不對，意思說，讓有理的人沒有話說，沒有理的說個不停，嚴重的時候，到一定年紀話就說不出來了。
第五個是做法不對，不該做的事去做了，該做的事不願做，不會做，也會召感災難。想法、看法、說法、聽法、做法，這五種不對的時候都有難，相信不相信啊？不管你們相信不相信，相信也是這樣，不相信也是這樣。
上午談到我們的業障，是因為我們欲望過重，人有了欲望就有了追求，由於追求容易變成強求，變成貪嗔痴，為什麼呢？追求得不到就恨人了嘛，就強迫得到了嘛。首先有貪的念頭，就是想白拿人家的東西，拿不到了就打，所以說貪嗔痴的前面就是欲望。我們有這麼多的業障，包括我也有，明白所有業障來自哪裡後怎麼做呢？改變自己！念佛是一種改變的方法，另外還要改變想法，改變看法，改變說法，改變聽法，改變做法。比如，該放生的要放生，所以這麼多年來，我放生的數量也不少。那於修行道上我用什麼方式呢？比如昨天晚上給大家交代的，捨命救命，這是一種修養的方式，方方面面都在努力，我才把災難消除，十年的癌症才康復了，希望大家不要想得那麼簡單。
我們每一年四月初八都有放生，去年我們是兩次百萬放生，本次法會四月初八那一天我們也舉行大放生。放生的概念是什麼呢？首先我們曾經傷害過無數無量的眾生，放生的作用是對所有傷害過的生命以救命的方式來表達懺悔。第二個也是保護生命，保護大自然。願我們又念佛，又放生，又懺悔，又改過，讓所有的災難隨著我們的努力得到解脫。
改過是怎麼樣呢？剛才我們講的那些方面，不該想的千萬不要想，不該做的千萬不要做。災難的第一因是什麼呢？殺生是災難的第一根源，所以我們倡導放生就是消除我們的第一大災難根源。第二、從個人到整個世界的災難就是互相爭奪。佛教所講的偷盜，偷盜就是互相爭奪，你拿我的東西，我拿你的東西，這樣叫做互相爭奪。互相爭奪就有互相傷害的事件發生，所以呢，互相爭奪是世界第二災難。
我們習慣講做功德，真正是叫還債不能叫做功德，比如我欠你們一百萬塊錢，那我現在還給你們，說給你們做功德，講得通嗎？這算是還債還是做功德？有些人就是在這個地方弄不清楚。這麼多年，我所做的一切從來不留名，數量也不講究，能力有多少就做多少，從來沒有問可不可以，我認為該做的都可以，唯有不願做就不可以了。當我們家庭有災難，我們所做的依理上說叫做還債，不能叫做功德。有一個故事，一個歌唱家有病了，因為他有錢，拿錢來供養三寶，五六百萬塊錢，因為他說是做功德，後來人還是死了。死了以後家屬來告狀，要拿錢回去。依我來講，五六百萬不是很大，為什麼呢？因為人還是死了。也說明這五六百萬不能叫做功德，連還債都還沒有到位，為什麼說還債還沒有到位呢？你好了才到位嘛，沒好就沒到位了嘛，還要用什麼來證明呢。
我建道場到現在，我不倡導還債，也不倡導做功德，你們願意做就做，不願意做也跟我無關，也不是為我做，也不是為誰做。如果我倡導了，容易誤會啊，我是儘量迴避這些東西。今天我在這裡向大家說明白，我們倡導放生是由大家自由，你們認為有能力和心愿，願意怎麼樣就怎麼樣，我們沒有指定每一個人放多少，有也是你的，沒有也是你的，為你自己消災難，不是為別人消災難。願意放生的，一個是直接拿到財務室說明是放生的錢，第二個也可以放到放生功德箱裡面。有人說：「哎呀，我放進功德箱，寺廟又不知道。」我認為應該是你自己知道就好，因為你不是為寺廟放生，是為你自己消除災難放生。當然，有沒有功德呢？功德的前提是你們家庭平安，沒有一切障礙，自己又有錢，為了避免未來發生災難，拿來建廟，或者做什麼，那種叫功德。並不是說沒有地方給大家做功德，一樣有，只是作用方式不同而已。做功德和還債應該是兩碼事，希望大家弄明白了，就安心去做。過去一直有不少的同修問，到底我做多少好啊？依我的經驗，沒說多少就好，做到你沒有災難就好了。
以前我當醫師，醫療骨傷科很厲害。有一個人，他的家住在山裡面，他在街上喝醉酒了以後，在回家路上從岩壁上掉下去了，家裡面的人找了三天才找到人。岩壁很深，大約有十多層樓高，但是他好在沒有直接掉到底，因為岩壁下面有藤條，那些藤條是有刺的，當他掉下去以後掛在藤條上面，但是刺也把他整個屁股的肉颳得很嚴重。送到我們當地醫院來，醫院見他全身受傷那麼嚴重，人又昏迷，又腦震盪，全身沒有哪個地方不受傷，他家裡面又很窮，沒有一點錢給醫院，所以醫院就把他放在地上。
因為那時我自己開一個診所，傷者家屬聽說我醫療這方面很有能力，他們就來問我，能不能帶來給我醫，因為我沒有見到病人，我也不知道多嚴重，我講，我不敢保證怎麼樣，你們可以先帶來。後來我見到病人處於昏迷狀態，就說用一個小時來觀察病人，如果一個小時以後病人醒過來了就挽救，如果醒不過來了就不要挽救了，你們就可以帶回去。沒有想到，半個小時病人就醒過來，對他兒子說肚子餓了，因為好多天沒有吃東西嘛，他兒子在隔壁打粉來給他吃，他吃了一碗又吃一碗。後來我檢查他的身體，才發現他的屁股直接見到骨頭，怪不得醫院都不處理了。我想，如果能把這個人挽救過來也了不起啊，後來我就發心治好他，因為我當時候已經學佛了，我就說，如果他有命在，願他二十天之內全部康復，結果二十天真的康復回家了。
後來他說要給我錢，我說你們家都沒有錢，我不要你們的錢。他們家唯有一頭牛，全家靠這一頭牛來勞動，後來他兒子還是把牛賣掉，得了九百塊錢，全部給我。我講既然把牛賣了，我要你們兩百塊錢就行了，你們回去重新買一頭牛。他們始終把錢放在那裡不肯拿走，後來我就說，那好吧，我拿四百塊錢，你們拿五百塊錢回去，一定要買牛，後來倆父子感動得跪在地上。我認為，人如果都是專門為金錢考慮，最後自己就變成金錢的奴隸，也成為金錢的災難。
我們本次法會決定要放生，為消除過去所有的災難，也為我們往後不再發生災難。謝謝大家！