八月南山寺佛七第四天下午開示
上午我們一起了解了捨命全交的微妙。有部分的同修按照師父的《乘佛本願之妙用》的法本運作，有事情就向阿彌陀佛請法，也有些人覺得沒有什麼靈感，沒有那麼大的作用。當然，如果你沒有任何的信仰，信心都不具足，你去請法只是照著文字念，自然就沒有那麼好的效果。師父也是經歷苦難過來的，所以體會捨命全交的功德微妙，微妙在哪裡呢？就是百分之百信仰！怎麼樣是百分之百信仰呢，就是在最關鍵的時候，只有一個念頭「只有阿彌陀佛能夠救我的命」，信仰就到位了。
有的同修啊，身體還好，只是有點不順心的事，就有一種無所謂的心態。當你無所謂了，就相當於師父以前經常比喻的牛看報紙，怎麼看也看不明白。你要用心去體會：為什麼要捨命全交呢？舍什麼樣的命呢？我們的命又在哪裡呢？這些都值得我們好好去體會。當你能夠真正明白了，找出你的命，我現在是什麼樣的命啊，如果是身體不健康，那現在就是業障的命。如果是各方面都不好，那說明你的命也是不好的。不好的命、業障的命，我們需不需要把它舍掉呢？我們不捨掉它，那好的命就沒有辦法進來啊。你的業障舍不掉，那功德也沒有辦法進來啊。所以呢，唯有把不好的命、業障的命、痛苦的命舍掉了，才能好好接受健康的命、快樂的命、安詳的命！
舍什麼？捨棄不好的，對我們生命、對我們家庭有障礙的。你自己的煩惱，也需要捨棄啊。唯有舍不好的，我們才能夠得到更好。有一句話，舊的不去新的不來嘛，你把不好的、舊的、壞的舍掉了，新的就來了嘛，對不對啊？你念兩個佛七、三個佛七都沒有得到很好的改變，為什麼啊？就是沒有把煩惱、痛苦舍掉。
你越念越執著，越念越覺得自己念不下去，障礙越重，那說明你沒有懂得去舍。我們把煩惱捨去，自然快樂就會多起來。你把痛苦捨去，自然你的身體也會慢慢地好起來了。
我們來到這裡是接受阿彌陀佛的成全，不單是你一個人的力量。在淨土宗，有自力和他力，自力指的是靠自己的力量，他力是要藉助對方的力量。我們來到這裡同樣也需要自力和他力。自力是什麼啊？自力是我們來到南山寺，來到南山寺之後幹什麼啊？來接受阿彌陀佛成全我們的生命，阿彌陀佛成全我們的生命，這就是他力的功德。首先要有自力，他力才能夠有作用啊。就好比啊，一個肚子很餓的人，他現在很想吃東西，但是動不了，需要一個人幫他拿東西給他吃，這就是他力，他吃下去，這就是自力。自力跟他力同步存在。
阿彌陀佛的願力，就是要成就十方眾生做一個解脫快樂的生命。我們來到這裡念佛，心與阿彌陀佛相應的時候呢，自然而然靈感就會產生。對一些人來講啊，越是簡單、越是容易，可能就越是難以接受。生死凡夫就喜歡痲痲煩煩的、囉囉嗦嗦的。我們要明白，其實越是簡單越是明了，就是越接近我們的生命。所以我們來這裡念這一句阿彌陀佛，又簡單、又明了、又容易，我們能夠信願相應，能夠與阿彌陀佛的願力相通，那自然就會得到生命的解脫、自在、快樂、安詳。
在念佛的過程中，很多人是越念妄念越多，以前沒有念佛都不感覺自己有那麼多的妄念，這是為什麼呢？我們沒有念佛之前，有沒有妄念呢？（大眾：有。）我們為什麼沒有發現它呢？因為我們的心比較粗糙，我們的心煩惱比較重，妄念紛紛，我們都不覺得它是妄念。心已經污染了，所以沒有感覺。那我們來到這裡念佛後，為什麼反而覺得妄念很多呢？因為我們的心慢慢地得到阿彌陀佛給我們清洗了，它慢慢乾淨了，原本污濁的地方，現在有了對比，就更顯現出來了。
有妄念，怕不怕呢？不怕，為什麼？因為我們已經有阿彌陀佛的這一句名號的功德在給我們清洗內心了，這個妄念會慢慢地減少。在這裡我告訴諸位啊，任何的妄念，我們都不用去在意它，知道了就行了，要把心和注意力放在佛號上，當你能夠與南無阿彌陀佛念念相應的時候，妄念自然會消除。
我們能夠認識到就好了，不要太過在意，不要執著它。如果你說，哎呀，越念好像妄念越多，不要念了。那我告訴你，你被騙了，被你的業障騙了。妄念多，是我們過去所接觸的、所面對的、所做的所形成的一種力量。十年前你做的壞事，它有沒有存在呢？二十年前你做的好事，它有沒有存在呢？存在哪裡啊？在口袋裡面還是在家裡啊？佛法告訴我們，人有眼睛、有耳朵、有鼻子、有身體、有意識、有舌頭，合稱「六根」，這些會去造作，就會形成一種「記憶」，這種「記憶」就會儲藏在一個地方，這個地方在哪裡呢？就是佛教說的第八阿賴耶識。它儲存在裡面幹什麼呢？等你來受報。
我們從出生一直到死去，所有的念頭通通給你儲藏起來。諸位，當我們明白了，今後要怎麼樣？少起點壞的念頭，少做一點壞的事情，多做一點好的事情，多想一點好的事情，多起一點好的念頭。我們今天的生活，一切的好壞，我們所面對的一切環境，都是因為它給我們儲藏起來，所以呢，現在我們才能夠得到這樣的一個享受。就好比呢，我們過去生中，聽到一句阿彌陀佛，或者曾經到廟裡面去拜過阿彌陀佛，或者念過一句阿彌陀佛，通通給你儲藏到第八阿賴耶識裡面。到了今生，你有災難了，你有痛苦了，自然而然你就會接受阿彌陀佛，讓你生命得到解脫。
所以從今往後啊，要好好多念一下阿彌陀佛，讓我們第八阿賴耶識裡面裝的都是阿彌陀佛，那我們就是阿彌陀佛的命了。不要讓我們的第八阿賴耶識裝那麼多的垃圾，垃圾讓我們生命墮落，垃圾讓我們生命受苦受難啊。今天你的命有幾分好，有幾分痛苦，有幾分快樂，就知道自己過去做了什麼。所做的都是讓生命痛苦的，沒有讓生命快樂的，所以今天自己才痛苦。當你不斷去認識生命，這叫不斷的覺悟。
人，唯有不斷的覺悟，才能夠讓生命走向離苦得樂，你才能夠天天快樂。「佛」是梵音，翻譯過來就是覺悟的人，佛就是覺悟的人。我們天天在覺悟，那說明我們天天在靠近佛，對不對啊？那就不要讓自己做一個不明不白的人，做一個無知無明的人，做一個糊裡糊塗的人。那樣子的話，我們的生命就會越活越糟糕，越活越苦惱，越活越痛苦，越活越沒命啦。
我們來到法會，以師父弘揚的慈悲本願，以捨命全交這種微妙的功德，來完善我們的生命，這個才是最關鍵所在。那如何能真正捨命全交達到相應啊？這個其實也很簡單，就看我們有沒有信心，有沒有勇氣，願不願望而已。當你能夠具足良好信心，有良好勇氣：「我這個命，從現在開始，不管它是好是壞，反正都交給阿彌陀佛，好也是阿彌陀佛的，壞也是阿彌陀佛的！」那我們從今天開始，自己的命已經是交給阿彌陀佛了，我們的命已經有保障了。
我們活下去幹什麼？過去造了很多業，現在好好去了我們的果報。不管是苦的還是樂的，我們都能夠歡喜面對，歡喜接受，因為我們的命不屬於這個娑婆世界的。把命先交給阿彌陀佛，但是果報還是必須了的，所以我們捨命全交了以後，剩下的時間通通要心甘情願了果報，好不好？（眾答：好）回家之後永遠不要生煩惱了，永遠不要吵架了，行不行啊？（眾答：行）如果我們再吵架說明你不願意了果報，如果你再生煩惱說明你不願意了果報。好，感恩大家