要知「打坐」，「打」是打死妄念，「坐」是坐見本性。假如什麼時候都能坐見本性，這是真打坐，不是坐在那裡任妄念翻騰，裝模作樣為打坐。所以我們修法，要在心地上做功夫，時刻不能放鬆。《心經》第一句「觀自在菩薩」，不是統稱某某菩薩，而是教我們做功夫，觀自在——時時觀照自己的本性，在本位上不要有走著。假如你上座也坐不安穩，下座後也不攝心觀照，任妄念遊走就是流浪!那就錯過一生了。----摘自元音老人《橋流水不流》
大定無出入，如果入定時心能定下來，出定之後，心又隨外境跑了，那就不是大定、不是真定。真正的大定，無時不刻不在定中，禪堂里寂靜也好、鬧市里喧譁也好、打坐入定也好、做事繁忙也好，都是一樣，在行持上沒有差別。真修無修，不修才是大修。我們修心中心法，不只是上座結印持咒修持，更須於下座秒秒不離觀照。我早就告訴過諸位，觀照是正行，打坐是助行，但是忽視觀照的人還是不少。我在這裡再次強調：觀照是不可忽視的正行!觀照正是剛才講的「保任」啊!座上結印持咒，左右攝著這個心，座下綿密觀照，也是左右攝著這個心。上座下座在修持上是沒有差別的!----摘自元音老人《恆河大手印》
修行成道單靠打坐是不行的，打坐用功消除妄想，還要在各種境界中鍛鍊磨淨習氣。單靠打坐是除不盡習氣的，一定要在種種順的逆的境界中磨鍊，習氣才可以除盡。而且單靠打坐，把心坐死，入滅盡定，非但不能成佛，落入土、木、金、石倒有份在!-------摘自元音老人《碧岩錄》講座