除了父母教須敬聽，老師教也要須敬聽。一個人能不能有很好的道德、學問，除了要有好老師之外，更重要的一個因素，是自己的學習態度，一定要有虔誠恭敬的心對老師，絕不可以陽奉陰違。所以學問有多大的成就，可以從恭敬心中斷出來，一分誠敬就得一分利益，十分誠敬就會得到十分的利益。因為老師所吩咐、交代的每一件事，很有可能我們還不能夠完全了解。打個比喻，學問假如像二十層樓，老師可能在十幾層樓，我們只有在兩、三層樓。十幾層樓所能看到的景物，我們能不能看到?看不到。老師指的都是比較長遠的目標，你說：老師，我都看不到，我都感受不到，為什麼要這樣做?這個時候我們不老老實實的依教奉行，那就得不到利益了。
現在人為什麼很難在學問成就?都犯了一個比較嚴重的過失，就是我們常用小人之心度君子之腹。把《論語》裡面的道理都依照自己的想法去理解，把孔夫子的境界從二十層樓拉到多少?拉到二、三層樓，有時候還覺得孔夫子這句話講不對。所以，一開始跟老師學習，絕對不能批判，應該是先老老實實做，你老實的做你就會感受一分。當你的境界提升了，你就慢慢理解到，老師所講的話確確實實真實不虛。所以「老師教」也要「須敬聽」。
再來，長官教也要須敬聽。一個人在學問上、在事業上能否有好的成就，都要先從他的恭敬、謙卑心中去求得。所以，人要能屈才能伸。我們的小孩，我們也要教導他懂得恭敬、謙卑，懂得處處學習。到一個新的環境去，不要先抱怨一大堆，先多看、多聽、多學。長官怎麼教，我們先老實去做，等學問、等對公司的了解愈深，再適當的給予一些長官建議，這樣會比較得當。好，我們接著看下一句經文，我們一起把它念一遍：
【冬則溫。夏則凊。晨則省。昏則定。出必告。反必面。居有常。業無變。】
『夏則凊』，這是一個古字。『出必告，反必面』，這個「告」(ㄍㄨˋ)是讀音，是從古代傳下來的音，現在一般我們的口語都讀「ㄍㄠˋ」，「ㄍㄨˋ」跟「ㄍㄠˋ」都可以。「冬則溫，夏則凊」，這是有個典故，就是在東漢有個孩子才九歲，他叫黃香，因為母親很早就去世了，他跟父親相依為命。父親的身體又不是很好，所以冬天的時候他怕父親太冷，他都先鑽到被窩裡把棉被先弄暖和了，才叫他的父親上床睡覺;夏天天氣太熱，他就先拿著扇子把床搧涼，再請父親上床睡覺。我們從這裡可以看得出來，黃香念念在觀察父母的需要，相信黃香是不是只有做冬溫夏凊?當他有時時去關懷父母的心，相信父母的整個生活起居，他都會盡心盡力去付出。
九歲的孩子能夠盡這樣的孝心，當地的地方官看了很感動。當黃香到了可以當官的年齡，當地的官員就舉他做「孝廉」，後來他當官當到尚書。所以，確確實實有孝心的人，他也同樣可以忠於國家，忠於人民。「忠臣出於孝子之門」，確實不錯，因為孝子這分心一定可以推而廣之，去愛一切人的父母、一切人的子女。那時候的皇上給黃香一個很好的讚嘆，說「江夏黃香，天下無雙」，黃香的典範流傳千古。相信皇上做出這個動作，對人民有沒有影響?他所帶動的是全國人民效法黃香，所以領導人的一言一行都會帶動整個國家風氣。像我們當家長的、當老師的，你所強調的、你所愛好的是什麼，也會同時影響你的小孩跟你的學生。所以，當父母的重視德行，小孩就重視德行;當老師的重視德行，小孩也會起而效法。
我們從黃香這個例子，不只是學到冬溫夏凊，更重要的是要體會到黃香的存心;存心是他的本質，冬溫夏凊是他的行為、他的形式。本質絕對不會因為時代而改變，形式會變，因為整個人與人的生活方式，都會因時代而不同。舉個例子，以前遇到君王要行什麼禮?三跪九叩禮。它的本質是什麼?恭敬心。因為國家領導者要日理萬機，時時為人民著想，我們是恭敬領導者對於人民的貢獻，所以我們跟他行禮。以前的禮是三跪九叩，現在假如遇到總理、遇到總統，在飛機場看到，馬上跪下去三跪九叩，這樣行不行?這國家領導人說：這是誰教出來的?怎麼教成這樣?就不符合現在的時代。但是本質會不會變?不會。所以很多人說，時代不同了，什麼都要改!是形式改，而不是本質改變。
資料恭摘:儒釋道多元文化教育網
2005年幸福人生講座-細講《弟子規》蔡禮旭老師主講2005/2/17台灣台南淨宗學會檔名：52-116-0008