《永嘉大師證道歌》裡講的：「從他謗，任他非，把火燒天徒自疲，我聞恰如飲甘露，銷融頓入不思議。」「從他謗，任他非。」
別人罵你的時候，別人說你壞話的時候，別人當著大家的面侮辱你的時候，我們平常人是這樣的：人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人。這是凡夫的境界。
我現在告訴你的是，別人罵你，侮辱你，說你壞話的時候，尤其當著大眾的面羞辱你的時候，你一定要高興，為什麼要高興呢?要倒過來做人。為什麼要高興呢?因為他是幫你消你的罪業的。
經書上說，讀過《楞嚴經》的人，讀過《法華經》的人，讀過《華嚴經》的人，讀過大經的人會受到眾人的攻擊，你讀過大經了，別人都來污衊你了，雖然誰也不知道你讀過經，但是自然而然，他會攻擊你。這是讀過經的人，在沒有讀過這個經，就是讀經之前呢，也沒有人罵我，也沒有人說我，那我讀過這個經以後，你想應該有人恭敬我吧?
可是相反，你讀過這個經以後，不但沒有人恭敬我，反而有許多人罵我，這是為什麼呢?佛說，本來這個人過完這一生，因為前世造得業，他是要下地獄的，讀完這個大乘經典之後呢，消了他好多罪。誰給他消罪啊?這個罵他的人，說他壞話的人，是消你的罪，消了好多罪。罵你，說你壞話，你多記著點，這是佛說的話。別人再罵我，我感激人家，這是在消你的罪，這個侮辱你的人，是在幫你消你的罪。
「你在罵我，你在說我壞話，你在幫我消業，謝謝，謝謝，我打心眼裡高興。」應該這樣想。
佛經上這麼講的。你聽完以後，你自己去做啊，去實踐佛說的話。
你的婆婆啊，你的兒媳婦啊，對著你罵啊，要跟你吵架啊，你聽懂佛說的道理之後，懂得了凡是傷害你的人都是來幫助你的，你可能就後悔了，哎呀，我原來跟我婆婆經常生氣，你看你看，我不知道，我婆婆原來是來幫我的，是了我的業的。我跟婆婆對著罵，對著打，反而增加了我們之間的仇恨。我現在聽了佛法，我希望我回去之後，我婆婆天天罵我才好呢，因為我明理了，我婆婆再罵我，我一定是高興的。可是等我回到家裡後，我婆婆沒罵我，第二天還是沒罵我，我還挺著急的，這兩天，婆婆怎麼不罵我了?過去三年，我婆婆天天罵我，怎麼現在不罵我了?我從此期盼著婆婆罵我，婆婆一罵我，我打心眼裡高興，因為佛說的，我們不是信佛嗎?罵我是幫助我。所以我婆婆一罵我，我特別高興。
你婆婆一罵你，你馬上倒一杯水，說：「媽，你是不是口乾了?你喝杯水再罵。」你按我說的去試試看。
告訴你佛法是妙法。但是得你自己去做，你吞進去的毒藥，得你自己吐出來。你照著去做，你肯不肯?如果你肯，別說你腰疼腿疼，即使長了惡性腫瘤，再嚴重的疾病，你肯這樣做，一下子就可以消掉。你自己去試試看。
比如說，我的兒媳婦罵我，我現在也按著這個方法去做，我的同事說我壞話，我的鄰居說我壞話，包括馬路上的人，莫名其妙地對著我的臉吐了一口唾沫，或者吐在我身上，或者把我的鞋踩掉了，我不但不生氣，還問候別人，你能不能這麼做?修道，修道，就是倒過來做人。
這是宣化上人講的，倒過來做人叫修道。「要想人不死，先做活死人。」
咱們有生就有死，太苦了，有病，有死，都會苦，無論你做了多大的官，無論你多有錢，這些救不了自己。我們要想生到那個再也不生不死的世界，要想生到極樂世界去，怎麼去呢?宣化上人說：「要想人不死，先做活死人。」這個話看起來太普通，太簡單了，但是這個話是一針見血的。這是宣化上人的教導，你想不生不死嗎?先做活死人。
「從他謗，任他非，把火燒天徒自疲。」 他是傷害不到我的，是白費力氣，你罵我，侮辱我，想傷害我，傷害不了。因為什麼?我非常高興，我喜歡，願意聽你罵我，說我，傷害我，因為你是幫我修道的。
「我聞恰如飲甘露。」我聽到你罵我，傷害我，感覺像喝甘露水那麼甜，「消融頓入不思議。」「消融」就是我一點也不恨你，一點兒也不生你的氣，很高興。「頓入」就是同時。「不思議」就是不可思議的事情在你身上發生了。
這話是永嘉大師說的，永嘉大師是阿彌陀佛再來。我們現在印證了他說的話百分之百的正確。
「消融頓入不思議。」所以，我昨天就講了，不要管你的疾病，不要管我胳膊疼，腿疼，這兒疼，那兒疼。
我回答一萬個人的問題，首先就是不能殺生，不能吃肉。
我們這一生你看你多大歲數，你吃了多少動物的肉了?你不疼誰疼啊?疼是小病啊，將來你要下地獄的，你要做畜生去還的，一定是這樣的，趕快警覺啊。
你看今年我們國家的災難一個接著一個，今天電視裡又是什麼新聞，看到了嗎?廣州下大雨，把樓下停車場的汽車都淹沒了，就剩一個頂子。
一個一個對人的警告，我們人類還不回頭!還要再吃眾生的肉嗎?我叫你試驗半個月不吃肉，讀一讀《地藏經》，你都不肯嗎?
我不知道你們聽我講了以後，有沒有信心，願意不願意試驗一下?(願意)試吧，一定會有好處的，我不會騙你。如果我想騙人，我可以賣門票的。讓你一張票多少錢，聽我講話。我既然不要錢，我騙你幹什麼?到這裡來講，這麼熱，這麼辛苦，騙你幹什麼啊?我跟你講的是真的啊。