在這個世界上沒有人能讓你痛苦，讓你痛苦的只有你自己。
佛說醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。如果你的心裡一直放不下別人偶爾對你的一次小傷害，作繭自縛，最終受折磨的還是你自己。相反，只要有一個寬容大度的心胸，笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣，別人就不可能有機會左右你的人生。
人的一生中總會有數不盡的是是非非、恩恩怨怨，剪不斷理還亂，凡夫俗子糾纏其中不能自拔，非要弄個明明白白清清楚楚，所以人生就有那麼多的煩惱痛苦，喜怒悲傷，甚至尋死覓活，頹廢墮落。
當別人不小心傷害了你，雖然只是一剎那的時間，但是事後你會為這件事一再的折磨自己，每想起一次就生氣一次，認為都是別人的錯，都是別人惹你生氣。
但是事實上，讓自己生氣的是自己而非別人。
在別人傷害了你的時候，不要企圖去報復。你放過了別人，也就放過了你自己。所以我們要善用智慧，不要總是用記憶來修理自己。每個人的角色不同、看法也不同，我們只要用包容的心來看待事情，也許就不會那麼痛苦了，與其樹立敵人，不如成為朋友。
佛說："慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。"多一點慈悲心，多一點智慧，就不會再有人讓你那麼痛苦了。
我們在面對紛繁複雜的世間萬事萬物時，僅僅只有寬容大度是不夠的，還需要有點阿Q精神，需要點吃不到葡萄就要喊聲葡萄酸的勇氣，尤其是你曾經為了一個理想，放棄了一切，做過一場賭注，而命運卻告訴你，你輸了的時候。
當命運宣布你輸得一無所有的時候，不要有再得到一點什麼補償的幻想，更不要去恨，去怨天尤人。
恨，懲罰的只是自己，反覆傷害自己一次或幾次而已，你什麼都不會得到，得到的只是讓自己受傷的心備受更多的煎熬;
恨，只會讓你失去所有的從容，你的原本還不算很糟糕的生活會變得面目全非。
"恨"這個字只要不說出口，你就是它的主人;一旦你把它吐露，你就成為了它的奴隸，移走"恨"這根扎在你心靈的毒刺，才能真正地釋放你自己。所以振作精神，打好行裝，面帶笑容，把一切都交給未來吧。
佛說：捨得，捨得，先舍而後得。原來，放過別人，就是放過自己。
佛說："寬容是一種豁達，也是一種理解，一種尊重，一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。"然而要真正做到寬容，需要怎樣的仁愛去承載。我們生活在這個充滿利益和競爭的世界，要有怎樣的心境才能做到寬容如佛呢?
有的人在寬容的邊緣徘徊，權衡著利與弊，得與失，輕與重，最後卻迷失了自己;有的人在寬容面前毫不猶豫，以德報怨，最後讓自己的路越走越寬。
當佛祖在世時，有位阿闍世王，為了奪取王位，害死了自己的父王頻婆娑羅王，自立為王后不久，知道弒父的罪孽深重，開始心生悔意，由此而全身發熱生瘡，臭穢不可聞，經治療後，病情不但沒有減輕，反而越發嚴重，雖經別人勸他前往佛陀處懺悔解救，仍自慚形穢不願去求。
頻婆娑羅王雖然被自己的親生兒子殘忍殺害，但他生前信佛殷誠，深知身心的虛幻無常，所以不但沒有任何的怨恨，而且在知道兒子的情況後，反而顯靈勸告兒子，告訴他，他是佛祖的弟子，願以佛祖的慈悲來原諒他，而且佛祖就快涅盤了，如果不趕快去，就再也見不到佛祖了。因為只有佛祖能救他，使他不墮入地獄外，再也沒有任何人可以解救他了。受到父王的原諒和催促，闍世王於是前往求見佛祖，因而得以獲救。
頻婆娑羅王的寬容行為，真是令人感動，他展現了寬容的真義，由此，難能可貴的寬容，他不只原諒了兒子，原諒了自己，讓自己得到升華!
所以，寬容不止是一種思想，更是一種可以實踐的本質，因為它是每個人都具有一種無限寬闊廣大的"空性"本質。當我們想得到一方淨土時，學會寬容別人，就是學會寬容自己，給別人一個改過的機會，就是給自己一個更廣闊的空間!
寬容像一朵鮮花，時時散發著清香，即使有人踩一腳，也依然會把香味留在那人鞋底。
寬容如一場小雨，刻刻給人以清爽，煥發激情，即使大地無比污穢，也依然會覆蓋它的周身
寬容似一把花傘，傾盆大雨將至，即使自己淋濕，也會永遠充當別人頭頂的"天空"。
佛說："寬容別人能給自己帶來一方淨土。"
人生在世，短短數十年，自由自在便是心靈最大的解脫。沒有人願意一生都在痛苦中度過，也沒有人願意一生都背著個包袱。自己才是生命的那個真正主宰者，或痛或樂、或悲或喜，自己選擇!