證嚴法師 文章來源：《靜思晨語·第十八篇》
無所求的奉獻，及為一切眾生而修養自己的言語行動，就是學佛。
佛陀的教育不只是教我們如何了生脫死，更是教我們如何去包容人，不生計較。
學佛要修養到無論發生什麼事，心中沒有絲毫委屈感。
不先培養「愛心」和「耐心」則學佛難成。
學佛不學佛，端在做人。
拜佛、信佛不是信一個偶像，而是信他的人格目標，再反觀自性，相信我們有與他同等的毅力——人人皆有佛性，只要肯用心，人人都可發揮真如本性。
學佛先須了解無常的道理，如能徹了此理，才能操縱自己的生命，來去自在，邁向光明的境界。
人生無常。物理有成、住、壞、空;心理有生、住、異、滅;生理有生、老、病、死。這些道理我們若能透徹，就不必在人與人之間計較什麼;不在人我是非中計較，自然能專心於道，不會讓現實的人生來轉動我們的心念了。
教法不必聽太多，能身體力行簡單的一句偈文，這就是真法，就是真正的善根。
學佛必定要學得心在寧靜中，意在微細分析中;則天下一草一木一花一葉，無不是如來的形象。
學佛三心：直心、深心、大悲心。
學佛之前，生命像一張白紙，橫寫豎畫，隨心所欲盡可由他。學佛之後，生命像在紙上學寫字，要端正規格才能給人看。
這世界無時無刻不在對我們說法，這種說法常是無聲的，有時卻比聲音更深刻。
法譬如水，若江若河，能洗淨眾生污染的心;法譬如藥，藥無貴賤，能治病即是良藥。歡喜心即是一帖良藥。
滿山遍野，若眾生需要，一草一木無不是藥。若非眾生所需，則再珍貴的材質也不是藥;佛法亦是如此，無經不深，無經不淺，無高無低，無大無小，眾生的心會吸收套用，即是微妙的大法。