我等以今奉為諸天諸仙。龍神八部。禮佛功德因緣。願十方盡虛空界。四生六道。窮未來際。一切眾生。從今日去。至於菩提。不復枉誤形骸(音孩)。受諸楚毒。不復造十惡五逆。更入三塗。承今禮佛功德因緣。各得菩薩摩訶薩。淨身口業。各得菩薩摩訶薩。大心。大地心。生諸善根大海心。受持諸佛智慧大法。須彌山心。令一切安住。無上菩提摩尼寶心。遠離煩惱金剛心。決定諸法堅固心。眾魔外道不能沮壞蓮華心。一切諸法。所不能染。優曇(音壇)缽華心。一切劫中。難得值遇淨日心。除滅一切愚痴噎障虛空心。一切眾生。無能量者。又願四生六道。一切眾生。從今日去。思量識性。思量決信解性。棄捐調戲。常思法語。所有皆施。心無愛惜。心心勇猛。不懷怯(音切)弱。所修功德。悉施一切。不還邪道。專心一向。見善如化。見惡如夢。舍離生死。速出三界。明了觀察。甚深妙法。各得供養。一切諸佛。供養眾具。皆悉滿足。各得供養。一切尊法。供養眾具。皆悉滿足。各得供養。一切菩薩。供養眾具。皆悉滿足。各得供養。一切賢聖。供養眾具。皆悉滿足。若有後流一切眾生。異我等今日願界者。皆悉令入大願海中。即得成就。功德智慧。以佛神力。隨心自在。等與如來。俱成正覺。
----《梁皇寶懺》
三界之內，無論哪一道的眾生，享福還是受苦，都有終了之時。或苦盡甘來，或樂極悲生，都不究竟。所以佛在《金剛經》裡講：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
欲使六道眾生離苦得樂，為眾生禮佛誦經者，必須持戒清淨。志公禪師說：「不持齋戒僧道，誦經禮佛，全無功德。」《有甚福田經》云：「求福要齋戒，齋戒是求福，佛事門中齋戒為本，若不齋戒，福從何來?」《大乘戒經》云：「口吃五辛酒肉，四十九日，污穢不淨，尚且不敢登佛寶塔，何況禮佛誦經?」
對初學佛，不能立斷五辛酒肉者，佛門有方便法，先作到不親自殺生，沒見到別人殺動物時的慘狀，沒聽到動物被殺時的掙扎、慘叫聲，不是為自己殺。這叫手淨、眼淨、耳淨，即「三淨」。隨著常念佛讀經明理，要逐漸斷盡。否則，念佛誦經只是和佛結個緣而已，毫無功德可言。若在念佛誦經前還曾飲酒吃蔥蒜者，即是對佛及伽藍護法的大不恭敬。只有嚴持齋戒的清淨僧和清淨居士，為六道眾生禮佛誦經、拜懺，才能令其真正受益。若出家人飲酒吃肉不守戒，這是在佛門聖地的污穢行，天龍護法皆怒。等你過去生的那點福報耗盡，立時墮阿鼻地獄，永無出期。
-----摘自果卿居士《漫談慈悲梁皇寶懺》