紮根，你根扎穩了，你再學教，這是一定的程式。你要想聽經，《弟子規》還是要認真學習，以《弟子規》為主，以聽經為輔助。總而言之，你的根要深，你將來的成就就大了。現在大家對這個疏忽了，王財貴你看在中國大陸差不多也搞了將近十年，為什麼會搞成這個樣子?就是疏忽了《弟子規》，他認為《弟子規》可以不要學，問題就在此地，念四書五經、諸子百家就可以了。所以變成什麼?變成小孩學了之後貢高我慢，在家裡瞧不起父母，在學校里瞧不起老師，說出來的話很沒禮貌，批評父母、批評老師，搞到這個樣子。所以他來見我，我是特別重視《弟子規》，重視《十善業道》。不在這裡紮根，你就不會做人，人都做不好，你怎麼能成得了佛?你怎麼能做菩薩?
學佛，你看我講了多少遍，到處我都是這樣勸人，要把自己的內心對一切人、一切事、一切物對立的念頭要把它化解。我不跟任何人對立，人家跟我對立是他的事情，我不跟他對立。可是你要曉得兩個巴掌才打得響，他跟我對立，我這邊沒有，就打不響了，這比什麼都重要!我講了很多，真是這麼多年來。決定不能有對人、對事、對物控制的念頭，不能有，占有的念頭不能有。你能把這三句話真聽懂了，都做到了，你的菩提路上一帆風順，那《弟子規》很容易學，佛家戒律很容易學。為什麼你做不到?衝突就在此地，我跟很多一切人事物對立，我對於一切人事物有控制的念頭，有占有的念頭，這就不行。這樣子別說你學三十年，學三百年你都入不了一分一寸，永遠在佛門外面，學的是皮毛。講得天花亂墜，這從前李老師給我們說的，與了生死、出輪迴毫不相干。這都是實實在在話，都不是騙人的。
我們的功夫要自己做，自己得受用，佛門常講「公修公得，婆修婆得，不修不得」，你修的別人拿不去，最後的受用是自己，自己不斷向上提升。所以西方極樂世界，說老實話，在我們娑婆世界我們只要認真努力，取實報莊嚴土是辦得到的。這是善導大師在《觀經四帖疏》裡頭告訴我們的，他說「三輩九品往生，總在遇緣不同」，這句話說絕了。古人講實報土上三輩的往生是菩薩，方便有餘土是羅漢，凡夫只有凡聖同居土，古大德有這麼多說法。善導大師是阿彌陀佛再來的，他給我們說的不是這種狀況，完全在遇緣不同。我們的緣殊勝，我們的緣沒有缺，有好的老師，遇到好的法門，有好的修學環境，我們所想要的參考數據都豐富，都沒有缺乏，這種緣到哪裡去找!所缺的，就是自己肯不肯乾，肯不肯依教奉行，真肯乾沒有一個不成就。
我們看到楊老師這批人，她告訴我，現在差不多老師將近有十幾位，她培養到第四代了。她自己是第一代，蔡老師是第二代，她有第三代、第四代，向全中國來推動，男女老少大家一起來學。這個國家提倡的以德治國，真的紮根了，這個國家前途無量。