娑婆訶
「悉陀夜娑婆訶,摩訶悉陀夜娑婆訶」:這兩句也都是梵語。頭一個「悉陀夜」翻譯過來,第一意思是「成就頓吉」第二意思是「成辦」;第三意思就叫「成利」;第四個意思是「成一切義」,一切義都成了;第五個意思是「所恭讚嘆」。
什麼叫「成就頓吉」呢?因為我們借著這個咒的力量,能成就一切所歡喜的事情;你歡喜什麼,即刻就會得到。說:「那我也念這個大悲咒,為什麼沒有即刻得到呢?」這個念,是要功夫相應了,你的功夫沒有相應,所以就沒有成就;要是相應了,你所求如意,所願遂心,所以就叫「成就頓吉」。又叫「成辦」,你做什麼事情,就會得到圓滿的結果。又叫「成利」,能成就你的利益。第四是「成一切義」,無論什麼事,都可以成就的。那麼第五個意思,是一般人「所恭讚嘆」,大家都來讚嘆,都說你好。這是「悉陀夜娑婆訶」的意思。
第二句「摩訶悉陀夜娑婆訶」。「摩訶」我們都知道是「大」。這一句咒的意思,你能成就種種大的事業,你能成就種種大的功德,你能成就種種大的道業;所有一切的事情,都是成就得非常之大。
這兩句咒合起來,叫「寶經手眼」;寶經,就是一部寶貴的經典,也就是法寶。你修寶經手眼,所得到的利益,是無窮無盡的。這個寶經手眼。在四十二手眼裡邊,是第三十七手眼。你修寶經手眼,將來你的智慧、你的記憶力特彆強,所謂能「博聞強記」。
我們的記憶力怎麼這麼差呢?啊!離了「拐杖」,就不能行走——意思就是說:書上的東西,我們讀了之後,就記不清楚;以後如果用這種學問的時候,還要到書上來查,也就是要看看筆記,,然後才能想起來昨天所講的什麼。為什麼你記憶力這麼不好呢?就是因為你沒有修過寶經手眼。
你若修寶經手眼,就能博聞強記。博,就是廣博;聞,就是聽聞,也就是多聞。阿難不是多聞第一?相信阿難尊者對這個寶經手眼,一定在過去無量劫修得很圓滿,所以一歷耳根,永遠也不忘了;甚至沒有歷耳根,他都可以想起來。為什麼這樣說呢?阿難尊者是釋迦牟尼佛成佛那一天生的,二十歲出家;那麼在沒有出家以前,這二十年佛所說的法,阿難尊者都沒有聽過;為什麼由一開始佛說法的時候,這一切的經典,都是阿難尊者來結集呢?因為阿難尊者在諸大弟子那兒,聽來釋迦牟尼佛以前講過的經典,阿難尊者一聽就記住了;或者有的諸大弟子沒有說的,佛又親身為阿難尊者說了一遍。所以,阿難尊者對佛所說的經典,都完全記得。他所以能記得的原因,也因為他對寶經手眼,一定是修得很圓滿,才有這樣的記憶力。
有的人問我說:「怎樣才能有記憶力?」「你就是要修寶經手眼;你若修寶經手眼,就會有記憶力,就會有多聞的能力了。」我們誰對經典記得很清楚,這大約和寶經手眼都有因緣。
在圖上,這是放光菩薩手裡拿著一個幡;你看這放光菩薩,全身都放大光明。放光,也就表示你開大智慧,你記憶力強、多聞、廣學這種的功德。