前面說到你誦持大悲咒，就不必擔心那15種很不好的死法。
得十五種善生者：
一者，所生之處，常逢善王。
二者，常生善國。
三者，常值好時。
四者，常逢善友。
五者，身根常得具足。
六者，道心純熟。
七者，不犯禁戒。
八者，所有眷屬，恩義和順。
九者，資具財食，常得豐足。
十者，恆得他人，恭敬扶接。
十一者，所有財寶，無他劫奪。
十二者，意欲所求，皆悉稱遂。
十三者，龍天善神，恆常擁衛。
十四者，所生之處，見佛聞法。
十五者，所聞正法，悟甚深義。
若有誦持大悲心陀羅尼者，得如是等十五種善生也。
誦持大悲咒，不光不用擔心橫死，而且來世也會非常好，叫做今生免惡死，來世得善生。
一共有15種善生，我們逐個來看看，今生命苦不要怨政府，只緣前世未修大悲咒：
1你誦持大悲咒，來世出生的國家，就能遇到善王，就是引導人民向善的領導人。比如習近平主席，就可以稱得上是善王。
有人說，那XXX是不是善王呢?這類問題一律不回答。
2你誦持大悲咒，來世就經常生到行善的國家。不光有個善王，而且在善王的帶領下，全國人民都向善，民風淳樸，夜不閉戶，路不拾遺。大家的思想覺悟都不低。
3你常誦大悲咒，來世就能經常遇到太平盛世，風調雨順，人民安居樂業，不會是那些兵荒馬亂，民不聊生的時代。
4你誦持大悲咒，就能有緣遇到善友，引導你信佛修行。
善友的作用是很大的，好比我們精進群，就是善友群。有部分師兄因為種種原因，退出了精進群，缺少了精進群中相互學習，共同進步的氛圍，過了一段時間，猛地發現自己已經懈怠很久了。
我們精進群要想更好的成為善友群，那就應當從一開始就樹立明確的宗旨，然後大家共同努力來踐行。
什麼宗旨呢?
念佛持咒，求生極樂，遠離名利，修六和敬。
在精進群裡面，我們只宣傳佛法，向大家介紹念佛持咒求生極樂這個法門的舒適，帶動大家精進實修。
在這個過程中，我們不貪財，不貪名，用六和敬來指導我們的團隊建設。
在精進群裡面，如果哪天群主說進群要先捐款，時不時想一些由頭來募捐，那你就可以逃離了。
我們精進群到目前為止，只有一個自發加入的助印組，人數約100人，不號召大家捐款，錢多就多印一點經書，錢少就少印一點經書，出納，會計，審計，三權分立，帳目定期公開，陽光操作，而且都是由義工免費支持，全程零管理費。
這個助印組，原則上只接受精進群師兄的隨喜，因為行善不是主要目標，只是助行。念佛持咒，求生極樂，這個是主行，希望大家不要本末倒置。你可以不助印，但是不能不完成功課。
5你誦持大悲咒，你的身體就會沒有大的缺陷，六根具足。
有人說，我這輩子也就這樣了，不過我希望我以後生的小孩能夠身體健康，不要有缺陷。
那你就可以讓孕婦每天念誦大悲咒，這樣胎兒在母胎里也能受益，生出來的寶寶就會非常健康。
6你誦持大悲咒，來世的時候，道心就能更加純熟。
就好比群主帶領大家去朝聖，面對菩薩考驗的時候，有些師兄道心堅固，就能順利通過考驗，甚至都沒覺得有什麼考驗。有些師兄道心沒有那麼純熟，就會被自己的妄心和欲心牽引，未必能夠通過考驗。
你沒有通過考驗，也不用後悔，因為人家前世修得比你好，你這輩子就應當更加努力才行，不要羨慕嫉妒恨。
宣化上人說：一切皆考驗，看你怎麼辦，見面若不識，還需從頭煉。
7你誦持大悲咒，你來世的時候，就很容易嚴持戒律。
有些師兄說，怎麼搞的，看到別人很輕鬆就能持戒，我自己卻很難做到啊。
那可能是人家前世就已經種下了善根，你的善根不足，所以就不要去嫉妒別人。
有人說，我不嫉妒別人，雖然我現在還做不到五戒，不過我也想去受持五戒，行不行呢?
這個要分情況來看。
如果你是為了貪讚嘆，貪功德而去受持五戒，那你不妨先把自己的貪心降伏了之後再去，避免你受持了五戒，到處招搖，生出我慢，那就不太好了。
如果你目前雖然還不能圓滿的持戒，但是你有強烈的願望，希望給自己制定一個更高的目標去努力，那你也可以先去受戒，前提是，即便你每天做不到，但是你受戒之後，至少也要守一日一夜的戒。
你如果受戒之後，能夠嚴於律己，寬以待人，這個是最值得讚嘆的。
五戒，如果大家有條件，應當去寺廟請出家師父見證，為你傳戒說法，然後你自己發願，願意持戒。
如果沒有條件，比如有些師兄在海外，沒有寺院，也可以自己每天發願持戒。
戒就是一件堅固的鎧甲，讓你不受傷害。剛開始的時候，有些師兄可能覺得持戒是對自己的束縛，那是正常的，因為你的妄心受到束縛。等你把戒條真正落實到生活和工作中之後，你的妄心逐漸被調伏，你會覺得隨心所欲而不逾矩，不必等到七十歲。
8你誦持大悲咒，你來世的時候，所有的眷屬都非常和順，講仁義，知恩圖報。
儒家說的五倫：父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。你誦持大悲咒，來世的時候，你周圍的人就講倫常。
10你誦持大悲咒，你來世的時候，家財富有，衣食無憂。
世俗的人，掙了錢之後，總是喜歡演說自己的成功之道，把自己吹得很神。
很少有人能真正明白，自己這輩子的財富，跟前世的福報直接相關。
這個是不是宿命論呢?當然不是。
大部分人這輩子的行為不足以與前世所造的善業或者惡業相提並論，所以這輩子的走向，是在宿業的巨大牽引力下，沿著預定的的軌跡前進。
但是極少數人，這輩子如果做了很大的善行，積累了很大的福報，他的命運就改變了，這輩子就能見到現世報。
這個就好比國家治理，每一屆政府就好象人的一生，國家的發展和走向，受到前面若干屆政府的影響，當前這一屆政府的行為，對國家的大勢，影響通常是有限的。
但是，極少數偉大的領導人，擁有巨大的影響力，可以在這一任做出翻天覆地的大變更，讓國家的走勢有一個大的轉折。
11你誦持大悲咒，你來世的時候，所有的財寶，沒有人來搶奪。
所以呢，你這輩子被人偷，被人搶，也不要去埋怨，都是有前因，可能是你前世偷人家的，所以這輩子被人偷，而且你前世也沒學大悲咒，所以......
12你誦持大悲咒，你來世的時候，心想事成。
當然了，你想行善就能心想事成，你作惡就不能保佑你心想事成了。
有些人這輩子熱心公益事業，但是呢，總是很艱難，發現做個善事也不容易，很難如願。
那估計你前世沒修過大悲咒啊，如果你前世修過大悲咒，這輩子要做善事，那是一呼百應，一切無礙。
13你誦持大悲咒，你來世的時候，龍天善神，隨時護佑你。
你一出門，一大群龍天護法保護你，妖魔鬼怪都要遠離。
14你誦持大悲咒，來世所生的地方，能夠親見佛祖，聽經聞法。
我們這輩子誦持大悲咒，求生極樂，那麼你來世就能往生極樂世界，面見阿彌陀佛，與無量無邊大菩薩作伴，隨意去十方佛土聽經聞法。
15你誦持大悲咒，來世就能聽到正法，領悟甚深法義。
有些人聽法，結果呢，聽的不是正法，那就比較冤枉了，還要多走彎路，我們精進群弘揚的佛法，選擇沒有爭議的正法經典，純正不摻雜。
我們分享的時候，一定是先發經文原文，由於經文是文言文，所以再加一些白話，目的是希望大家看經文原文的時候，相對比較容易一點。
我們的白話一定是不圓滿的，把原文附上，也便於大家明辨是非，很容易找到錯誤的地方。
如果哪天群主搞一個自己的法門，在佛經上找不到出處，那麼大家就不要學習了。
目前群主提倡的法門有兩個，大家根據自己的情況，任選一個：
1每天念佛號1萬以上，求生極樂。
2每天念大悲咒108以上，求生極樂。
觀世音菩薩說：如果有人誦持大悲咒，就能得到以上15種善生。
有人說，我只要往生極樂，其他的都不稀罕。
你這個覺悟當然很高，也很聰明。因為你去了極樂世界，相當於這十五種善生都包含在裡面了，而且更加殊勝。
不過呢，不是每個人都能有這個覺悟，所以呢，菩薩就說了這十五種善生，讓部分有緣人先種善根，或許若干世以後，他的善根成熟了，自然就會求生極樂了。