問：師父，我想問一下，你說要廣博多聞，還是要一門深入?
答：一門深入就是廣聞，廣聞也是為了一門深入。
問：那就是捧住一本經書使勁念嗎?不看別的經嗎?
答：也可以。關鍵就是你這部經要選得比較準確一些。
問：《無量壽經》可以嗎?
答：也可以，但是你還要先看戒律，要在戒律的基礎上再看。一門深入，首先我們要有基礎。比如說在戒律的基礎上，我們對戒律的開遮持犯都有所明白，還得要持戒。另外我們的知見比較正確了，那就可以一門深入，甚至你可以一句佛號念到底，這都可以。但是你必須在戒律的基礎上。如果戒律都不明白，你就一門深入，那有時候出了業障你也不知道怎麼處理了，是不是?
這一門深入有兩種說法。有的說：我念一句佛號或誦一本經，這也叫一門深入。這是表面的一種說法。還有一種說法，你必須找到這個門才能深入。一門深入，你連門都找不到，你用什麼深入?是不是?首先找這個門。什麼是這個門?你開悟了才找到這個門，沒開悟之前，找不到這個門，所以你達不到一門深入。
真正達到一門深入，那要你見性了才知道以後怎麼起修，見性以後起修。不是有那句話嗎?「見性後起修」，這句話也就叫一門深入。所以我們現在說的「一門深入」，只是抱著一個方法來努力去修行，還不叫深入呢!我們只是東一頭、西一頭，撞著算。
問：他們說一門深入是讀哪一本書，就叫一門深入。
答：表面是那樣。但是捧住一本書就好好讀，不是不對，也對。只要你認真，而且在戒律的基礎上去做，這才行。你在沒有戒律的基礎上，就去搞一門深入，「我就念佛了、我就去念《無量壽經》了」，這都不行。必須在戒律的基礎上，戒律持好了，在這個戒律上你再繼續修。所以佛要求必須戒律學好了，才允許你學經、學教、坐禪，是這種方式。