【經典原文】為從如生得受記耶?為從如滅得受記耶?若以如生得受記者，如無有生。若以如滅得受記者，如無有滅。一切眾生皆如也，一切法亦如也，眾聖賢亦如也，至於彌勒亦如也。——《維摩詰經》
【經文解釋】佛陀夜睹明星悟道，大發感慨，大地眾生皆有如來智慧德相，皆由妄想、執著而不能證得，那麼從大地眾生的相觀察，即是大地眾生;而從大地眾生的自性去觀察，即不是大地眾生，所以說：一切眾生皆如也。正如《華嚴經》所說：應觀法界性，一切唯心造，心體即如。道遠乎哉，觸之即真，聖遠乎哉，體之即神。妙不可言。此即是「一切法亦如也」。(搬柴運水無非佛道，鋤田種地總是禪機)而如即空即法性，即無所得，是一切學佛人最終的歸宿，回歸空性。所以說「眾聖賢亦如也」。
彌勒等覺菩薩，自然聖賢之列，所以說「至於彌勒亦如也」。這同練氣功的感受神通之類，疑神疑鬼，故弄玄虛，皆不相同，那麼，所謂佛法中的「有求必應」則有了新的生命，即對於空性的理解和相應，即探求、能求與所求的本質是空性，則是真正的「有求必應」，否則即是「有求皆苦」，不能否認，眾生的一般心態，是先從有求開始，乃至到無求，才會徹底知道求的真正內涵，一切法不可得，即不著相，如器器皆金，不著器相。六道輪迴也如是。(靜波法師解)