對人?那我們就搞溫馨晚宴，這是對人，是一個意思。所以也請客，也有說法，我們請些賓客上台講演就是說法。但是我們沒有好好的規劃，因為上台講演，有些講的不是佛法，如果講演統統都是佛法的時候，那跟放焰口沒兩樣。也有歌舞表演，歌舞表演也要表演佛法教學的內容，演一些因果報應的這些故事，編成短劇，能夠起很深刻的教化作用。
在中國古代教育不發達，沒有學校，都是私塾。私塾一定還得要有富有的人家才能夠請得起老師，請老師在家裡教子弟，甚至於親戚朋友這些小孩們，這辦一個私人的國小校;通常學生二、三十個人，超過三十個人的很少，以十幾個人最多，這很小規模。國家的學校，一個縣只有一個，叫縣學，真正講現在講大學，大學是「國子監」，國家只有一所。教育不發達。
中國這麼大的幅員，這麼多的人口，為什麼會這麼善良、為什麼會這麼懂禮(懂得人情世故)，這什麼道理?有另外一個教育方法，那是什麼?演戲!所以中國過去的戲劇是教育。年節，地方上一定請戲班來演戲，祭祀祖先、拜神，神廟裡面演戲，都是教育。所以鄉下一般人民懂得倫理道德，都是從這裡學來的。中國崑曲、京戲、地方戲劇，它的內容不外乎忠孝節義，表演的裡頭都是倫理道德，都是講的因果報應，善有善報，惡有惡報。一年大概能夠看個十幾場戲，他就在那裡學東西，所以靠這個教育。大人看懂了教小孩。
所以中國的娛樂不是純粹娛樂，是有教育意義在裡頭，寓教於樂，它是這個意思。現在人把這些演出都稱為文藝表演，中國自古以來文藝表演的標準，就是孔老夫子在《論語》裡面講的「思無邪」，無論是戲劇、歌舞、音樂，以這個為標準，思無邪。現在人家已經不再相信孔老夫子了，所以現在是唯恐你的思想不邪。你看看所有的電影、電視，都是在誘導你，希望你更邪，邪得不能再邪，還要邪，那有什麼法子?這是社會動亂的根源。我們今天在生活上遭受這麼大的苦難，因在哪裡要知道。
所以我們如果在現在社會要過一個平靜的生活，過一個幸福美滿的生活，要懂得遠離這些誘惑。它雖然在那裡誘惑，我不看它。所以家裡面，現在家裡也有小孩，你也不能叫他不看，最好不要看電視。現在還有一些正面的、好的教育性質的這些光碟、錄相帶，在家裡放這些東西，這是正面的，經過自己審查的，這樣好。一般電視頂多是新聞，其實新聞現在都不能看，還是不知道的好，每天天下太平，每天天下都沒有事，還是這個好。報紙不能看，雜誌不能看，廣播、電視統統都不能看。
所以家庭裡面娛樂東西自己可以選擇，在現在是倫理道德是比較少，但是介紹歷史地理的東西、科學常識東西很多，這些東西可以看看，像一般書店裡面都有這些光碟來賣。像電視連續劇，可以選擇中國古裝的，像我上一次在書展裡面看到的《三國演義》，甚至於像《西遊記》、《雍正皇帝》，那都很好，都很有教育意義在裡頭，這些東西在家裡可以看，取代這些電視。這電視是決定有害，那個就是毒，病毒，天天看，慢慢就中毒了，痲煩就大了!中毒到一定程度，是回不了頭來，那個嚴重性非常可怕。所以這是學佛同修應當要留意到的。
佛教的電台，現在我們看到的還只有這一家，台灣陳彩瓊居士搞的衛星電視台，華藏，專門播我們的講經的節目，每天二十四小時不中斷的，這個電台裡頭也沒有廣告，也沒有其他的夾雜的東西。好像每天是有五個節目，就是五部經同時播，它的時間不相同，你想聽哪一部經，每天有固定的時間都可以聽到。但是新加坡受限制，接收這個衛星要裝一個天線，中國大陸叫鍋，天線他們叫鍋，叫大鍋小鍋，形狀像個鍋，就是要裝一個圓形的天線。這個在新加坡是限制的，不能夠隨便裝的，中國也限制。前天我遇到印尼一些同修請我吃飯，那邊講經的人很少，我就問他：印尼有沒有限制?他說：沒有限制。沒有限制太好了，裝一個這樣的天線，把它定位，這個定位就是它不能收別的。我在澳洲，我們淨宗學院裝了兩個大的天線，那很大的裝兩個，定位的，收不到別的頻道，只收這一個頻道，這個我們很放心，打開就聽講經。
將來我們要考慮到，能夠再摻雜一些其他的節目，但是在外面買的這些光碟幾乎都是有著作權，有著作權那這就沒有法子流通了。我們必須自己要製作，像上一次，前幾年製作的《了凡四訓》，這是馬來西亞同修們做的，做的是兩片，中國大陸做的是六片，內容比較多一點，這些東西我們可以播放;聽說現在正在做《俞淨意公遇灶神記》，這都很好。我是鼓勵他們，把中國這些倫理道德用連續劇的方法來表達。我們自己做的這個東西，完全沒有著作權，可以歡迎別人拷貝，歡迎別人模仿，在這上我們要認真努力來做。這些統統都屬於「諸波羅蜜」。
大乘無量壽經(第一五二集)2003/10/4新加坡佛教居士林檔名：02-034-0152