簡簡單單的施食,利益無量眾生,累積無量功德福報!

時間:2016/10/23 作者:一切皆空

施食的緣起及功德利益,為何釋迦牟尼佛親口開示

施食,功德巨大,一次施食,就好像供養了千百億尊佛的功德。持續施食,功德無量、有求必應、化解業障、富貴吉祥。施食,既然這么好,那么佛祖釋迦牟尼佛當初是什麼原因提出要施食呢?施食有什麼功德呢?

施食,是佛祖釋迦牟尼佛親自開示的。

佛祖說,不論男人、女人、出家、在家、大人小孩,都可以施食。

施食的功德有多大?就好像供養千百億尊佛的功德那么大。

持續施食,有求必應。

施食,是佛教八萬四千法門的一個法門。

施食的來歷與佛的弟子阿難有關。

施食的作用,對於學佛弟子來講,可以廢除累世孽障,掃除修行中的種種停滯,廢除心田的毒蛇,滅貪嗔痴慢,及淫慾心,恢復清淨之身體和精神。同時培養大悲心,發菩提心,代菩薩行菩提道,功德無量。對於病患者,可以慚慚祛除病痛,恢復健康,斑斕容顏。

《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》記錄,佛在迦毗羅城中,為諸菩薩、比丘說法。那時辰,阿難尊者煢居靜處,修習禪定。

當晚三更事後,阿難突然看見一個枯瘦醜陋、口中噴火燒、咽細如針、頭髮蓬亂、虎倀長利,結得實在可駭嚇人的餓鬼,名叫“焰口”(又譯作“面燃”),來到阿難跟前。

施食法門的公開,是因為阿難遇到了餓鬼求助。阿難求助佛祖釋迦牟尼佛,佛祖於是親自開示這個施食法門)

阿難看到到這焰口餓鬼時,很害怕,沒想到,焰口餓鬼說出的一句話,更令阿難毛骨悚然,全身發抖。

焰口對阿難說:“三天之後,你行將命終,投胎餓鬼道中,就象我這個樣子!”

阿難聽了之後,起大恐慌,急忙問道:“如果我死後,會墮入餓鬼道中受苦,可有什麼要領,能令我免受此苦嗎?”

焰口餓鬼說:有!你如果能在明天,布施百千萬億如恆河沙數的餓鬼,及百千婆羅舊俗門上貼的神像仙等,並用摩伽陀國民眾所用的斛器,各施一斛之食,且為我贍養三寶,如此就能令我離開惡道之苦,往生天上,而你呢,就能免除墮入餓鬼道之苦,增長壽命福德!”

阿難聽完,早已嚇得不知如何是好,趕忙頭也不回的,一路跑到佛陀說法的處所,把方才發生的景象,如數家珍的告訴了佛陀,並頗感為難的問佛陀說:世尊!我如今怎樣做,才可布施恁多的餓鬼、神仙呢?

佛 陀很慈善悲憐的安慰阿難尊者說:“你不消擔憂害怕,阿難。那些焰口餓鬼,其實是觀音菩薩為度化眾生所變示現,我這裡有個方便法,使你在一食頃之間,就能夠布施百千恆河沙數恁地多的餓鬼、神仙等飲食。

一切都是因緣啊,如果沒有阿難的跪求,今天的眾生,如何能接觸到施食這一神聖的法門呢

於是,佛陀便為阿難宣說《無量威德從容光明殊勝妙力陀羅尼》,也就是厥後佛門課誦本中普傳的《變食真言》。佛陀告訴阿難說:“如果有持誦此咒者,即能饜足無量百千恆河沙數餓鬼及婆羅舊俗門上貼的神像仙等上妙飲食,並令他們一一眾等,皆得摩伽陀國所用之斛七七斛食。”

接下來,佛陀為阿難介紹變食真言的傳授繼承來歷,“阿難,我於前世作婆羅門時,在觀音菩薩及世間自在威德如來處,受持這真言,故能布施無量餓鬼及諸神仙種種飲食,令諸餓鬼解脫魔難之身,往生天上。阿難,你今日能受持這真言,福德壽命,皆得增長。於是,佛陀就為阿難說了變食神咒。

同時,世尊並宣說稱誦四大如來名號之法門,即稱誦:

南無多寶如來------(使餓鬼消弭疾苦得到贍養福利)

南無妙色身如來-----(使餓鬼表面再也不醜陋可駭)

南無博識身如來----(使一些體態身又矮又小的餓鬼變得高大)

南無離怖畏如來-----(使餓鬼再也不害怕,前來享用飲食)

修此法時,於一切時,取一淨瓶,盛以淨水,置少飯及諸餅食等,右手持按瓶,誦陀羅尼七遍。

施食功德:

《佛為首迦父老說業報差別經》載,奉施飲食得十種功德:得命;得色;得力;得安穩無礙辯;得無所畏;無諸懈怠,為眾敬仰;世人愛樂;具大福報;命終生天;速證涅盤。

《施餓鬼甘露經》云:「雖施羅漢、辟支佛,現受其報有限有量,但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食,是人福德便是菩提,菩提者不可限量,是故福壽不可限量。」

《救拔焰口經》云:「若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,常以資密言及四如來名號,加持施食餓鬼,便能具足無量福德。壽命延長,增益色力,善根具足。」「則同贍養百千俱胝如來功德等無差別。」「比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷誦此密言,善根具足。一切非人,夜叉羅剎,諸厲鬼神不敢損害。」

(俱胝是個比億、兆、赫還要廣大的計數單位,七是佛教常常用來表法的吉祥數字,意即有七俱胝那么多不可數劫數的佛。意思是,施食,可以等同於供養千百億尊佛的功德)《甘露味經》云:「又復一法,若人遇大沉痾,及諸鬼病等,看成麵粥三器,咒之七遍,於曠野中,施諸餓鬼。如是二七日,所遇病痛即得除癒。」「若復有重罪過業累障,難可除斷者,逐日咒乳粥以施餓鬼,饜足七日,一切罪障悉滅無餘。」又云:「若能振發夫婿之人,日日修行。一日施食,一天下餓鬼皆得食喫。多日施食,十種方向六趣,一切餓鬼盡得飽滿。」:「十種方向餓鬼,歡喜飲食。當爾之時,十種方向剎土此刻諸佛遙讚行者,復與遙授菩提之記。一切菩薩歡心愛念,一切天龍各各將噴鼻花、瓔珞,種種伎樂遙頒行者。」

若當來世能持此經,當知是人已為便攝二十種大福德聚,何謂二十?

施食的二十大功德。

一者,此刻不為饑渴窮厄,疾病衰禍,惱嬈身體和精神。

二者,人有所食啖,若美不皆成上味。

三者,其人所入野道,蟲毒和合草藥,終不能傷。

四者,其人鬼神羅剎,精魅魍魎,觀之如佛。

五者,其人諸佛菩薩,天神龍神,護如眼睛。

六者,其人所有疫病,若業若魔,不能近身。

七者,其人中命增進,臥安覺安,觸事吉祥。

八者,其人隘礦野乏少水草,自然稱適。

九者,其人頭貌怡悅,膚體光澤,無有惡色。

十者,其人常逢善友,以致菩薩為朋友。

複次一者,其人未來常生剎利王家。

二者,其人具足色力,壽樂辭辯。

三者,其人常生諸佛菩薩前。

四者,其人地點之處伏藏自現。

五者,其人恆得他人敬重侍接。

六者,其人所有玉帛無能奪得。

七者,其人意欲所願悉得稱遂。

八者,其人不隨飢儉劫難生。

九者,常生天上受尊勝樂。

十者,常以法喜禪悅無饑渴。是為二十種大福德聚。

《救面然經》云:「常修淨行,具足成就,贍養百千俱胝恆河沙數如來功德。」「諸四眾誦此陀羅尼,顏色鮮潔,威德記憶力強。一切非人,步多鬼等。夜叉羅剎,並諸餓鬼,皆畏是人,心不忍心見。」

《施諸餓鬼經》云:「即如是種種以贍養十種方向一切諸佛無異。」

經文∶

佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經

正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉詔譯

爾時世尊。在迦毗羅城尼俱律那僧伽藍所。 與諸比丘並諸菩薩無數眾會。前後圍繞而為說法。爾時阿難獨居靜處念所受法。即於其夜三更已後。見一餓鬼名曰焰口。其形醜陋身體枯瘦。口中火然咽如針鋒。頭髮蓬亂爪牙長利甚可怖畏。住阿難前白阿難言。卻後三日汝命將盡。即便生於餓鬼之中。是時阿難聞此語已。心生惶怖問餓鬼言。若我死後生餓鬼者。行何方便得免斯苦

爾時餓鬼白阿難言。汝於明日。若能布施百千那由他恆河沙數餓鬼。並百千婆羅門仙等。以摩伽陀國所用之斛。各施一斛飲食。並及為我供養三寶。汝得增壽。令我離於餓鬼之苦得生天上。阿難見此焰口餓鬼。身形羸瘦枯燋極醜。口中火然咽如針鋒。頭髮蓬亂毛爪長利。又聞如是不順之語。甚大驚怖身毛皆豎。即從座起疾至佛所。五體投地頂禮佛足。身體戰慄而白佛言願救我苦所以者何。我住靜處念所授法。見焰口餓鬼而語我言。汝過三日必當命盡生餓鬼中。我即問言云何令我得免斯苦。餓鬼答言。汝今若能施於百千那由他恆河沙數餓鬼。及百千婆羅門仙等種種飲食。汝得增壽。世尊我今云何能辦若干餓鬼仙人等食

爾時世尊告阿難言。汝今勿怖我有方便。令汝能施若干百千恆河沙餓鬼。及諸婆羅門仙等種種飲食。勿生憂惱

佛告阿難有陀羅尼。名曰無量威德自在光明殊勝妙力。若有誦此陀羅尼者。即能充足俱胝那由他百千恆河沙數餓鬼。及婆羅門仙等上妙飲食。如是等眾乃至一一。皆得摩伽陀國所用之斛七七斛食。阿難我於前世作婆羅門。於觀世音菩薩所。及世間自在威德如來所。受此陀羅尼故。能散施與無量餓鬼及諸仙等種種飲食。令諸餓鬼解脫苦身得生天上。阿難汝今受持。福德壽命皆得增長。爾時世尊即為阿難。說陀羅尼曰

那謨薩嚩怛他櫱多(引)嚩盧枳帝唵參婆囉參婆囉吽

佛告阿難。若有善男子善女人。欲求長壽福德增榮。速能滿足檀波羅蜜。每於晨朝及一切時悉無障礙。取一淨器盛以淨水。置少飯糗及諸餅食等。以右手加器。誦前陀羅尼滿七遍。然後稱四如來名號

曩謨婆誐嚩帝缽囉(二合)枳娘(二合)部(引)多囉怛曩(二合)怛他孽多也(此雲多寶如來)

由稱多寶如來名號加持故。能破一切諸鬼。多生已來慳吝惡業。即得福德圓滿

那謨婆誐嚩帝素嚕波(引)耶怛他誐哆野(此雲南無妙色身如來)

由稱妙色身如來名號加持故。能破諸鬼醜陋惡形。即得色相具足

曩謨婆誐嚩帝尾缽囉(二合)誐攞孽多怛囉(二合)也怛他孽多也(此雲廣博身如來)

由稱廣博身如來名號加持故。能令諸鬼咽喉寬大。所施之食恣意充飽

曩謨婆誐嚩帝阿(上)婆(去)孕迦囉也怛他櫱多也(此雲離怖畏如來)

由稱離怖畏如來名號加持故。能令諸鬼一切恐怖悉皆除滅離餓鬼趣。佛告阿難若族姓善男子等。既稱四如來名號加持已。彈指七遍。取於食器於淨地上。展臂瀉之。作此施已。於其四方有百千那由他恆河沙數餓鬼。前各有摩伽陀國七七斛食。受此食已悉皆飽滿。是諸鬼等悉舍鬼身生於天上

阿難若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。常以此密言及四如來名號。加持食施鬼。便能具足無量福德。則同供養百千俱胝如來功德等無差別。

壽命延長增益色力善根具足。一切非人夜叉羅剎。諸惡鬼神不敢侵害。又能成就無量福德壽命。若欲施諸婆羅門仙等。以淨飲食滿盛一器。即以前密言加持二七遍。投於淨流水中。如是作已。即為以天仙美妙之食。供養百千俱胝恆河沙數婆羅門仙。 彼諸仙人得加持食故。以密言威德。各各成就根本所願諸善功德。各各同時發誓願言。

願是食人令壽延長色力安樂。又令其人心所見聞正解清淨。具足成就梵天威德。行梵天行。又同供養百千恆河沙如來功德。一切冤仇不能侵害。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。若欲供養佛法僧寶。應以香華及淨飲食。以前密言加持二十一遍奉獻三寶。

是善男子善女人。則成以天餚膳上味。奉獻供養滿十方界佛法僧寶。亦為讚嘆勸請隨喜功德。恆為諸佛憶念稱讚。諸天善神恆來擁護。即為滿足檀波羅蜜。阿難汝隨我語。如法修行廣宣流布。

令諸眾生普得見聞獲無量福。是名救焰口餓鬼及苦眾生陀羅尼經。以是名字汝當奉持。一切大眾及阿難等。聞佛說已一心信受歡喜奉行。

簡單的施食法儀軌

修行應依法不依人。經典如是說,我們如是做,不要夾雜懷疑。

甘露施食較為繁瑣,一般共修時才用。

在家施食,依《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》,簡便易行,很如法。

米飯、麵包、餅乾等素食,加滿水,變食真言加持,四如來名號,彈指七變,淨地撒之,這就可以了。經中言,於其四周,無量餓鬼自然得食,充足飽滿,得生天上。無需召請。

願師兄吉祥,隨喜讚嘆。

佛典依據】施食的程式:

【第一步】

南無薩瓦達它夜多,瓦魯織帝,嗡,三巴拉三巴拉,轟! 。

佛告阿難。若有善男子善女人。欲求長壽福德增榮。速能滿足檀波羅蜜。每於晨朝及一切時悉無障礙。取一淨器盛以淨水。置少飯麨及諸餅食等。以右手加器。誦前陀羅尼滿七遍。

【第二步】

然後稱四如來名號。

南無多寶如來

南無妙色身如來

南無廣博身如來

南無離怖畏如來

由稱多寶如來名號加持故。能破一切諸鬼。多生已來慳吝惡業。即得福德圓滿。

由稱妙色身如來名號加持故。能破諸鬼醜陋惡形。即得色相具足。

由稱廣博身如來名號加持故。能令諸鬼咽喉寬大。所施之食恣意充飽。

由稱離怖畏如來名號加持故。能令諸鬼一切恐怖悉皆除滅離餓鬼趣。佛告阿難若族姓善男子等。

【第三步】

既稱四如來名號加持已。彈指七遍。取於食器於淨地上。展臂瀉之。

施食的功德:

若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。常以此密言及四如來名號。加持食施鬼。

便能具足無量福德。

則同供養百千俱胝如來功德等無差別。

壽命延長增益色力善根具足。

一切非人夜叉羅剎。諸惡鬼神不敢侵害。

又能成就無量福德壽命。

若欲施諸婆羅門仙等。以淨飲食滿盛一器。即以前密言加持二七遍。投於淨流水中。如是作已。即為以天仙美妙之食。供養百千俱胝恆河沙數婆羅門仙。彼諸仙人得加持食故。以密言威德。各各成就根本所願諸善功德。各各同時發誓願言。願是食人令壽延長色力安樂。又令其人心所見聞正解清淨。具足成就梵天威德。行梵天行。又同供養百千恆河沙如來功德。一切冤仇不能侵害。

若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。若欲供養佛法僧寶。應以香華及淨飲食。以前密言加持二十一遍奉獻三寶。是善男子善女人。則成以天餚膳上味。奉獻供養滿十方界佛法僧寶。亦為讚嘆勸請隨喜功德。恆為諸佛憶念稱讚。諸天善神恆來擁護。即為滿足檀波羅蜜。

世界上有很多的人還吃不上飽飯,還受著饑寒交迫的痛苦。

而我們通過施食,只要舉手之勞,幾分鐘的功夫就可以使幾萬,上百萬甚至數億乃至無數的眾生吃上一頓飽飯.既不需要花很多時間也不需要花很多錢.如果簡單易行之利益眾生之舉,何樂而不為。我們也許很窮,也許沒有好工作,好文憑,或許缺乏一技之長在社會中活的很艱難,但再艱難的人,總不會缺幾粒米,一杯水。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!