我們的生命如同一個水杯，福德決定這個杯的大小好壞，福報則如同杯中水，有香臭清濁之別。我現在用杯裝水來比喻世間的幾種人。第一種，用最大最好的杯裝滿又清又純的水，就好比我們世間人品正直、相貌端正的富貴人，又有錢又有地位，走到哪裡都受人尊敬。第二種，用大而壞的杯裝滿一般的水，杯子不但搖搖晃晃，東倒西歪，還跑冒滴漏，過不了多久杯里的水就沒了。就好比我們世間發了大財，但又不知惜福，揮霍無度，很快便破了產的暴發戶。第三種，用一個小而好的杯裝上清潔的水，放在那裡四平八穩，不滴不漏，就好比我們世間的守法公民，雖然一生沒有大富大貴，卻無病吉祥，一生平安。第四種，用一個小而壞的杯裝上又髒又臭的濁水，就好比世間既貧窮又下賤的人，疾病災難接連不斷，還沒有錢。
有的人很有學問，卻非常貧窮，算命的稱他貧儒，我們出家人自稱貧僧，就是提醒自己，有錢就要布施，不要積財喪道;有的人既聰明又有錢，可是多病早夭;有的人做了大官，卻妻強無後;有的人無權無勢，卻能壽過百歲……
杯有大小好壞之分，水有香臭清濁之別。用五花八門的杯裝千變萬化的水，就像我們世間的人，形形色色，千姿百態。
我們以錢財為例來講一講人的福德與福報。算命先生有個詞叫人能勝財，這裡的勝從裝從盛，是說這個人有錢能存得住、裝得下、花得起。即是指這個人有福德，他能享受錢多的福報而平安無事。好比前面所說的用大杯好杯來裝好水。有的人不能勝財，一有錢不是被偷被搶就是賭博輸光，再不然就生病把錢往醫院裡送，反正把錢耗完了事。好比前面所說的用壞杯漏杯裝水。但是杯的大小好壞是前生前世修福積德而定的，對於今生而言它是與生俱來的。如果用因果來講，就是說這個人命里若有發財的因，再遇上相應的緣，比如做生意，就因緣具足發財了。可是他能發多大的財那就要看杯子到底有多大。是百萬資產的人，也就只有百萬資產的容量，給他一千萬他就德不配位，就會出事了。
如果我們希望自己的杯變大變好，增福增慧延壽命，那就要修行。修是修正，行是行為。修行就是修正自己不正確的行為。我們雖然很容易理解這句話的意思，但要實行並不是那麼容易。因為這句話當中有「不正確」三個字。不言而喻，首先要知道什麼是「正確」。換句話說，正確的標準是什麼?在哪裡?我們要討論正確的標準那三天三夜也講不完。這裡簡單地講就是正知、正見、正覺、正行。總而言之，符合「道」就正確。前面已經講過，凡遇一事但看存心。但在一事當前的時候，我們常常是迷惑顛倒、茫然失措，待人接物時，往往有太多太多的對應方法，我們分不清哪個做法最正確。
所以我們提出要用智慧過日子，智慧不是世間的聰明，聰明不頂用，所謂聰明常被聰明誤，就是說它常常壞事。我們仔細地思考一下，小聰明常常和自私連在一起。
那什麼是智慧呢?先講「慧」，慧是指一事當前我們立刻就能鑑別它的是非、善惡、利害、得失。就知道這件事當做不當做，當做要怎樣做。「智」是指在慧的正確鑑別基礎上拍板決定——這件事我決定這樣做!
因此，我們要時時學而實習之，放下聰明，提起智慧。智慧是我們生命的眼睛，用來看清正道、指導生活。有了智慧我們步步都踏在人生的正道上。智慧來源於對本分的遵守，對五戒的遵守，來源於人內心的清靜與定力。
我們修福積德就是把自己原來不符合道德的行為去掉，讓我們的心念、言語和行為與天地自然的規律協調同步。比如孝養父母，就是完成天地自然交給我們的義務，是我們來到人間責無旁貸的事，是我們的本分，做好了就正確了，就把自己原來的杯修大、修好了。我們把杯修得四平八穩、不搖不晃、不滴不漏，就能裝更多、更滿、更純淨、更甜美的水，即是我們的福報現前了。
但是作為修行人我們要明白，當福報現前的時候，一定要有高度的警覺，因為福報不是修行人追求的最終目標，它僅僅是為達成終極目標奠定基礎、提供方便。享福會消福，會障礙修行。因此有福一定要拿出來與大家共享。這樣福報會越來越多，那就要越多越施，讓它如此這般良性循環。
修行的更高境界是把福德轉為功德，為什麼要這樣呢?因為修行人的最終極目標和定位是徹底地、究竟地、圓滿地解決生死問題，就是了生死出三界。福德不能解決這個問題，功德才能了結這件大事，怎樣才能把福德轉為功德呢?修福德不著福德相就是功德了;修福德不著人相、我相、眾生相、壽者相就是功德了。做了好事善事不但不留名，還不著做好事做善事的相，心裏面乾乾淨淨就是功德了。所謂是「見了便做，做了便放下，了了有何未了」。這裡的放下就是心中沒有對善事的任何牽掛，心無所住就是不著相的意思。
在一家之中，道德是房基，愛心是房柱，感恩是房梁，福德福報就是房子的空間。基牢、柱正、梁堅固三因具足，那就是好房子，住在這間房中就得福、就有福。心好、行好，命就跟著好。福德是生命的正報，福報是生命的依報。我們許多人不明白依報隨著正報轉的道理，不明白人的財富、地位、聰明、智慧、健康、長壽是會隨著福德的改變而改變的自然規律。反倒去生命之外的山水中找風水，到住宅樓盤中看風水，在陰陽先生的羅盤上定風水，豈不是捨本逐末，枉費心機。殊不知，風水隨著德行走，修道積德自然來。福人自然居福地，福地自有福人居。
現在講一講修福與定位的關係。前面說了，人是形形色色、千姿百態的，所以個人的願望和要求也不相同：錢多有病的想健康，七災八難的想平安，衣食無憂的人有的想當官，有的想發財，有的想出名，有的想升學，有的想找配偶，有的想要兒女，有的想長壽……因此在修福的時候首先要定位：想發財的就修財布施;想得聰明智慧的就修法布施;想要健康長壽的就修無畏布施。在這三種當中都沒包含的就可以到佛菩薩面前發願，做多少好事善事來完善。佛氏門中有求必應，只要心誠絕對滿願。