問：雖然自己也深信因果，也常聽聞上人的引導，朝修行、道業、因果上建立較深的信心，但常為眷屬擔心，尤其母親已經九十幾歲了，我希望以念佛的方式來回向他，但有同修認為應該回向自己本身的業障，自己的道業先成，再來回向其它眷屬。想請問上人應該怎樣才是正確的。
答：妳和那位同修觀點不一樣，是因為對「回向」沒有正確的了解。所謂「回向」並不是說，今天念的一萬聲佛號，或多少佛號，只能回向某某人，沒有餘力可以回向其它人，並不是這樣。即使念一句佛號，也可以回向百千萬的對象，既可以回向給自己的冤家債主，也可以回向給自己的祖先、兒女、六親眷屬，以及有緣、無緣的眾生。只是回向的時候，要把握重點敘述，如對母親信仰以及往生的心情，對兒女的教養，是不是能夠堂堂正正地做人，是不是能夠繼承我們的宗教信仰，只要就我們所特別關心的列出來講就可以了，最後就以「願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國。」就都包含在裡面了。「人有誠心，佛有感應;人有善願，天必從之」。「有願就有緣」，只要我們有那一份真誠、懇切的心想要為對方好，阿彌陀佛都知道，都會儘量滿我們的願，如果我們的願不能達到，也會重報輕受，阿彌陀佛冥冥之中都在運作著，所以虔誠回向之後，就任憑彌陀的安排、任憑彌陀的運作。
另外，孩子的眼睛都是雪亮的，從小時候到現在，他們的眼睛就像攝影機，把父母的三業行為都攝入他的腦海中，所以他們是看著父母的行為長大的。孔子說：「其身正，不令而行;其身不正，雖令不從」，又說：「子率以正，孰敢不正。」我們如果做得端正的話，自自然然會影響他人，這就是身教重於言教，所以在教養子女方面，以身作則是比較重要的。如果自己沒有做好，單單在語言上督促他，這樣效果會比較差。當然，兒女有兒女的福報，兒女也有兒女的業障，有的業障即使父母再怎麼神聖都影響不了他，這時候就是藉佛力，就是要勤於念佛。一個勤於念佛的人，即使沒有回向給他們，自然這個功德也會庇蔭在他們身上。所謂「一人有福，牽帶全屋。」一個人的福報，家中大小都受到他的庇蔭，有句俗話說：「一人得道，雞犬升天。」也就是沾他的光的意思。又一句話，「入定山中之草木，牛羊食之毛光澤。」意思是說，這座山有阿羅漢居住或有人在山中修行入定，來吃這座山的草木的牛羊，牠們的毛也會有光澤。光是山中有修行人入定就會使得這座山的草木青翠、石頭光亮，來吃這些草的動物，牠們身上也會有這樣的變化，這就說明團體或家庭當中，如果有一個有福報、功德的人，家人就會受他的庇蔭，無形中也會改變家人。所以，凡事反求諸己，從自身做起。