我在沒有接觸中華傳統文化之前，總覺得人生找不到一點快樂，得也苦失也苦，生命就像欠缺了什麼，整日失魂落魄。我是帶著「苦」去感受、去探索生命的真相的，在上海的福州路，一家一家的書店，一本一本地看書，沒日沒夜沉浸在儒、道的各種經典文籍中，直到最後遇見佛家。
而在正式接觸到佛教前，道家的經典《道德經》對我影響很深。《道德經》第一章云：「道可道，非常道，名可名，非常名。」一開始看不懂，中國傳統學問，往往開篇就直指最高境界。直到第二章才稍微有了點眉目，經云：「天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。」
聖人知「道」，所以不會再在「眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法」上做文章。「行不言之教」，為什麼不說話也能教人?他的相不一樣，他的磁場不一樣，比如我的師父，一個把中華文化用生命承載下來的人。
聖人是有聖人相的，所謂的相由心生。一個有內聖的人，會由他的相展現出來。我師父的法相就如你在寺廟裡看到的佛像一樣：兩耳垂肩，慈眉善目。我在師父身邊做侍者十幾年，無論怎樣的人，只要一沾到師父的邊，煩惱頓時就沒有了，來的時候愁眉苦臉，回去已經喜笑顏開。也就是說，在他的身邊，你會感受到強大的正能量的輻射，會被他的聖賢之氣所感染，從而激發出對「道」的喜悅與信心。這就是不言之教。
學傳統文化，要有模範人物在內心佇立。孔老夫子總是把堯、舜、文王、武王、姜太公等作為「人」的表率，乃至像晏嬰，他所擁有的品格德性也完全可以成為後代為人的榜樣。我師父也是這樣，從不做廣告，也不會說國語，但座下依然有上百萬的徒弟，每天依然有世界各地的人趕來朝拜禮敬。我那時做侍者，門一打開，經常都是人潮如涌。中國有句話：山潮水潮不如人潮。蘭生幽谷，花中君子，散王者之香，這就是聖者的人格魅力。
如果每一位炎黃子孫都能見賢思齊，精進於道，慢慢地就會轉凡成聖，就能為這個社會輸入越來越多的正能量，這事實上就是在助力民族復興，就是在助力「中國夢」的實現。
——摘自傳喜法師2015年4月18日山東大學講座「觀瀾知源」