我們的任務是來報父母的恩，是來報這個世界的恩。
什麼才算是生命?靈魂才算是生命。佛教說心、性才是我們真正的生命。為什麼呢?就像一個房子一樣，色身始終會報廢。我們不明白這個原理，常常為色身著想，反過來沒有為我們的靈魂著想。
生命有兩個層次，第一個是生理，第二個是心理。心理有問題，生理就會產生痛苦。
色身的果報自然有差別，這就是業力的果報。靈魂沒有什麼善惡，但靈魂決定善惡。我們色身確確實實為了享受，才產生貪、嗔、痴，所以貪、嗔、痴業重在我們的色身上產生變化。
佛教講生命的道理很深奧：隨因緣而生，隨因緣而滅。為什麼有這樣的過程呢?我們在生命的每一天，有生有滅的過程，但是每一天也是假生、假滅。我們現在在這裡，也是一剎那生一剎那滅。每一天也分有白天是生，晚上是滅。《金剛經》裡有一句話：不生不滅。我們的眼睛看到的，只是這方面的幻化，本來也沒有什麼生什麼滅的。
我們生命隨因緣來這個世界做什麼?來這個世界報恩，也可以說有任務而來這個世界。如果來到這個世界沒有完善我們的本分，那就欠這個世界的債了。欠債了，你有願力要來，沒有願力也要來。為什麼呢?你欠人家的債，你不來，誰幫你償還啊?真正要了債就是要把自己本份完善到位，該做的事情做到位。自己做到位了，又能幫助別人做到位，那就是發揮本份。在別人不知道怎麼做，甚至不願做的時候，你能指導他，把他轉變過來，幫他做到位，這樣你來這個世界是真正的圓滿本份了，你能為人家補漏嘛!
釋迦牟尼佛認為：「眾生是非常缺少智慧的。」也就是缺少認識生命，缺少理解生命，缺少完善生命，缺少發揮生命，缺少圓滿生命。又缺少認識大自然，缺少理解大自然，缺少把握大自然。
釋迦牟尼佛所講的道理是真正的科學，而且是超科學。釋迦牟尼佛教育我們信仰大自然，尊重大自然。人與自然應該是同步存在的，如果違背大自然了，人類就有兩種過程，一種是當下自殺，一種是慢性自殺。
佛陀還覺悟到要保護大自然。為什麼佛教提倡合掌呢?我們人本來就是依靠大自然的，千萬不能違背大自然。合掌，就是以合為依靠，沒有合就沒有依靠。互相尊重才能真正合得來，互相禮讓才可以合得到位。這個世界的安詳，唯有和合。
我們的生命本來面目是什麼呢?因愛而來到這個世界!我們是為愛而來報恩的!