我們今天一起來學習佛法里一個很重要的原理，也是宇宙中最重要的一個規律，不管我們相信還是不相信，規律就是存在。我曾經在成都寶光寺碰到幾個河南的居士，他告訴我：「佛法裡，信則有，不信則沒有。」我說：「我就不相信開水會燙手。」請問會不會燙手?我也不相信太陽會落山，不相信喝農藥會死人，對嗎?所以，規律跟人相不相信沒有關係。現實中的法律來說，也是一樣的，不管我們懂不懂法律，相信不相信有相應的果報，法律總是在那裡的，果報也總是在那裡的，所以我們今天要學習這個規律就叫做：因果規律。
因果規律是什麼意思呢?就是凡事都是有因的，有因了一定會結果，沒有不結果的因，也沒有隻有果沒有因的現象。有因必有果，有果必有因。有一個農民在春天買回去一些瓜苗，他買的是南瓜苗，拿回家種上了，到秋天的時候，結出來的竟然是冬瓜。他說：「不對吧，我買的是南瓜苗，為什麼結出來的是冬瓜呢?」你們說他買的是什麼瓜苗啊?這就是因果規律。
我們現在這個樣子，我們的長相，我們的家庭，我們的智慧，我們的小孩，我們的事業，我們的錢財，我們所有的一切，這就是一個果。那這個果從哪裡來的呢?是不是命運不公平?我們不該得的，是不是呢?不是的，凡是我們今天所遭受的一切果報，不管是好還是壞，不管是喜還是憂，從哪裡來的呢?都是我們過去播下的種子。
佛法里說「欲知過去因，現在受者是」，我們怎麼知道自己過去幹了什麼呢?我們現在的這個樣子，就是過去的結果。「欲知來世果，現在作者是」，想知道未來會有什麼果報，看一看我們現在做了哪些事情，做的是善還是惡，做得多還是少。因果規律告訴我們，惡因惡果，善因善果，小因小果，大因大果。我們種草的種子就是小因，所以長出小草，我們種下楠木的種子就是大因，長出的結果就是大樹。我們學習佛法，第一個就是學習因果。我們看書先要看因果的書，因為世間和出世間都離不開因果規律。這個因果規律就是宇宙中最最重要的法則，當我們把這個規律忘記了，一切都不能實現。
一個人相信因果，就不會作惡，他總會做善事，到了後來總能得到很多善果;一個人不相信因果，他就種下很多惡的種子，到了後來就得到很多惡果。所以印光大師非常提倡因果，他說：「不信因果者常作惡業常受惡報」。我曾經跟一群年輕人講，如果這個世界沒有因果的話，種的瓜會長出豆來，種的豆會長出瓜來，狗會生出小豬來，我們把錢存進銀行，存的是美金，取的時候就變成冥幣，存的時候寫著中國銀行，取出來一看，上面寫著豐都銀行。我跟這群年輕人說，你找一個對象很漂亮，結婚時用花轎抬回來，把蓋頭一揭，嚇一跳，是頭豬。因為沒有因果，世界就是亂的，我們根本就沒有辦法把握這個世界，所以我們要知道啊，世間之所以存在，就是因果在維繫。
法律里就講因果，語文裡邊怎麼樣說：「因為什麼事，所以怎麼樣了。」這講的是什麼?這講的就是因果，因為所以就是因果。邏輯裡面也講到因果，高等數學也講到因果，三點向下叫做因為，三點向上叫所以。我們經常會說三個字：為什麼。比方我們到大街上去，找一個人給他一個耳光，他會怎麼說?「為什麼打我?」會不會問啊?第三方也會問，你為什麼打他呢?這個「為什麼」到底在問什麼?打他就是果，問為什麼是什麼?(眾答：因。)「為什麼」就是在問因啊。
這個世界居然有人說他不相信因果，那你就看他是不是經常在問為什麼。很多人都在問為什麼，為什麼人家比我有錢，為什麼人家的小孩比我家的小孩好，為什麼人家的工作比我的工作好，為什麼人家比我順利，為什麼人家比我爬得快，為什麼我老生病人家健康，這都已經在探索因果了，「為什麼」就是探索真理。
我們很多人都在探索，本來要找出原因的，只是因為智慧不夠，找錯了原因。比方說，一個人比較窮，他就說為什麼別人那麼富，我這麼窮啊?他得出的結論是：他心狠，我心軟;他會剋扣別人，我不會;他會用手段，我不會去巴結。這個原因就找錯了，原因找錯了，我們的思維就會錯，所以我們今天進到佛門裡邊來，要透過一切的現象找到它真實的原因。這個很簡單，佛門有一部小小的經典叫做《因果經》。我們好多人都讀過《地藏經》吧?《地藏經》也講了很多因果，但是很多人念了一千遍《地藏經》了，他都不知道《地藏經》在講因果，看來下輩子還要接著念。《地藏經》的第四品就講了很多因果，講到貧窮，經上怎麼樣說的?「若遇竊盜者，貧窮苦楚報」，我們立刻就知道了貧窮的原因是什麼，就是偷盜。那你說我沒有偷盜，為什麼這麼貧窮呢?你沒有發現我們的腦袋裡隨時隨地都充滿偷盜的念頭?我們去買東西，趁著別人不注意都要多拿一點。我們總想占便宜，做生意還漏稅，這些都是我們今世偷盜的因，那麼我們過去生所造偷盜的因呢?在今生感的果報就更大了。
想要富有，第一步應該怎麼做?懺悔生生世世偷盜的業障，在今生就不要占便宜了。比方說我們在菜市場，在我的眼睛裡菜市場是福田，有些人進入菜市場就是進入餓鬼道，為什麼說是餓鬼道呢?你看，去買一個東西，第一個希望它價格是砍得最低的，第二個希望東西是最好的，第三個想法秤要秤得翹翹的，你說這樣的人能富有嗎?總想把別人的占為己有，這是什麼因呢?這是餓鬼道的因。佛法說貪心的人都會墮餓鬼道，在還沒有進入餓鬼道的時候，肯定是會出現貧窮。
我們再看《地藏經》第二句怎麼說的，「若遇慳吝者，所求違願報」。遇到那些慳貪不捨的人，他的果報是什麼呢?想什麼，什麼不成，生活中充滿了違緣，沒有一件事是順利的、順心的，然後老不滿意，說老天對我不公，為什麼他家的小孩學習也順利，工作也順利，為什麼我家什麼都不順利，找到原因了嗎?慳吝。
很多人的身體不好，多病短命，是什麼原因呢?佛經告訴我們就是殺生，傷害眾生，我們身體就會疼痛，殺害眾生就會感召生病、短命的果報。以後再念《地藏經》就要好好領悟一下經文所講的。當我們看到鴿子和痲雀的時候會想到什麼?《地藏經》怎麼說的，「若遇邪淫者，雀鴿鴛鴦報」。大家看到鴛鴦還挺高興的，哇，成雙成對。讀《地藏經》的人，讀懂了就不這樣看了，一看到就知道是上輩子邪淫。所以你們出去看到在天上飛的那些鴿子是怎麼樣來的，過去邪淫啊!
那我們在座的聽到這樣因果的關係，是不是就有點緊張?我也有呢，怎麼辦啊?要變成鴿子，變成鴛鴦，變成痲雀啦?我們來到南山寺，一切就有希望了，我們會把罪業懺悔掉，去寫到牌位上交給佛，好好念佛清洗我們的罪業，我們就不會有雀鴿鴛鴦報了。
我自己用了很多時間去看因果。佛法里講到生命中的三毒，叫貪嗔痴。貪是什麼?很好理解。嗔是什麼?就是仇恨，就是不滿，也很好理解。痴是什麼?痴就不好講了，解釋成愚痴，到底愚痴表現在什麼地方?我們過去不知道，愚痴就是表現在看不清事物的因果，當我們明白因果以後，愚痴就消失了。佛法里講五停心觀，愚痴的人就用因緣觀，愚痴的人你就想這是什麼因這是什麼果。我就是這樣愚痴的人，所以我現在看什麼都是因果，這樣一看什麼東西都透了。
哲學裡講，透過現象怎麼樣?(眾答：透過現象看本質。)這裡又開始講因果了，現象是什麼?現象就是果。本質是什麼?本質就叫因啊。原來透過果看因就叫透過現象看本質。那什麼叫智慧呢?透過現象看本質的能力就叫智慧。什麼叫做迷惑呢?只看得見現象的人就叫迷惑。今天這個世界紛亂複雜，繽紛多彩，我們停留在這個現象上，百分之百要迷惑的，百分之百要迷失的。但是當我們透過現象把本質看清了，就不會迷失了，就叫什麼?就叫覺悟啊，所以覺悟智慧是什麼?就是透過現象看見本質就是悟了嘛。(大眾鼓掌)掌聲就表示你們已經悟了。
我們身上今天的結果不要去怪別人，都是過去種下的因現在得的果子。我們希望未來更好怎麼辦呢?趕快把過去種下不好的種子挖出來，重新種上好的種子，好好灌溉，我們的未來就會美好。我這兩天也碰到一些同修來拜訪，有人見到我就說：「我家老公不好。」我說：「你家老公有什麼不好?」「不好的地方就多了，一點優點都沒有。」我說：「你老公那麼糟，為什麼嫁給他呢?」她說：「我嫁給他的時候還挺好。」我說：「那你就更壞了，好好的老公，你嫁給他就把他整成這樣子，你還說他不好。」有人也說：「我的孩子不好。」一樣的道理啊，每一個人一出生就是一張白紙，就給你們每一人發一張白紙，叫大家畫畫，有人畫了鮮花，有人畫了狗屎，那畫狗屎的人說好噁心啊，誰的問題，他自己畫的。有人說：「我家的孩子很不好，不聽話，不孝順，還不愛學習，什麼都不好。」誰幹的?是不是我們南山寺乾的?不過南山寺也負起責任了，所以大家來吃住都免費了。不要去怪小孩，怪老公，怪老婆了，好好想一想自己吧!既然自己那麼好，家人會不好嗎?一個人如果開始觀照自己的陰影以後，一切都會開始改變，都會變得越來越好。