一位玉石鑑定雕刻專家在野外發現了一塊石頭，因為他很有慧眼，一看這塊石頭就知道裡面藏著價值連城的碧玉。他非常歡喜，就把這塊足足有30公斤的大石頭扛了回去。
扛回去以後，他想，我要完整的把這塊玉石獻給皇上。所以，他並沒有把玉石外面的璞打掉，就直接通報地方官員說：「我發現了一塊價值連城的玉石，想獻給皇上，請您代為呈報。」於是地方官員就逐級上報，最後皇帝知道了，就宣他入宮獻寶。
進宮後，他真的就把這塊30公斤的大石頭，原原本本地帶到皇帝面前。皇帝一看，勃然大怒說：「這明明是一塊大石頭，哪是什麼玉石?你好大的膽子，竟敢拿一塊石頭騙我!」
由於皇帝實在生氣，怒火攻心，根本不等這個玉石專家解釋，就直接讓侍衛把他拉出午門斬首示眾了。可即使這樣皇帝還不解氣，他下達命令，讓人把這塊石頭扔到他的屍體旁，為了昭告天下人再也不要做欺騙皇上的事!
可憐的玉石專家，本是一片好心，想把價值連城的玉石獻給皇上，可皇帝沒有慧眼，看不到，還把他殺了。但這也難免，因為不只是皇帝看不出石頭裡面有玉石，一般人都看不出來。
一天天過去了，這塊石頭一直被扔在那裡，路過的人看到這塊石頭，都嘲笑那個被砍掉的人實在是太愚蠢。這件事情就被當成一個笑話傳遍了全國的各個角落。
後來有一天，一個乞丐從那裡經過，看到了這塊石頭。這個乞丐倒是有點智慧。他想，既然這個人是位玉石專家，他不可能那麼傻，用一塊石頭去騙皇帝，一定是皇帝沒有慧眼，不識真玉。
這個乞丐還是相信了這位玉石專家，認為這是一塊玉石，而且價值連城。於是，他就背著這塊30公斤的玉石到處討飯，把討飯換來的一點身體的能量全部耗費在背這塊石頭上。
有一天，這個乞丐實在討不到飯了，就走到一個小鎮上，又餓又渴又累，就把石頭放了下來。他想：「我背了它這麼久，也沒有感覺到這個價值連城的石頭有什麼作用，我只感到又苦又累，現在快要餓死了，也不期望它能夠價值連城了，還是用它換點吃的吧!」
他看到街邊有個賣饅頭的鋪子，就把石頭搬過去，對老闆說：「我這有一塊價值連城的石頭，我用它跟你換8個饅頭吧!」
老闆一看，不僅把乞丐臭罵一頓，而且還挖苦、諷刺他：「老乞丐，你窮瘋了，餓暈了吧?我有這麼傻嗎?你用石頭換饅頭?如果石頭真的可以換饅頭，我還需要開饅頭鋪嗎?」
這個乞丐被辱罵、輕賤一番後，心裡也實在憋屈。他想：「什麼價值連城的碧玉，背了這麼遠，又受苦又受累，連一個饅頭都換不來!」一氣之下，他就把石頭扔在路邊，餓著肚子就走了。
這時，附近的一家農戶要修茅廁正到處找石頭，恰巧在路邊發現了這塊石頭，就拿去砌了茅廁，於是這塊石頭就一直和糞尿浸泡在一起。
有一天，一個年輕人從這個農家經過，因為內急，就跟農戶借茅廁一用。這個年輕人就是當年被砍頭的玉石專家的兒子，他繼承了父親的專業，也成為了一名玉石專家。上茅廁的時候，他看到了這塊石頭時大驚，原來他也看出了石頭裡包裹著價值連城的玉石!
於是他趕緊找到了那個農戶，說：「我看上了你家的茅廁，我出5兩銀子買這個茅廁，你賣不賣?」農戶一聽，震驚了，原來茅廁也可以賣5兩銀子，連忙說：「好好好，成交!」
於是，玉石專家的兒子就把這塊石頭搬到河裡洗乾淨，帶回了家。他小心地把外面的璞去掉，純淨的玉石終於顯露出來，晶瑩剔透，異常美麗。玉石專家的兒子非常喜悅，轉瞬又悲從中來，因為他想到了父親不幸的遭遇。
但他是一個有智慧的人，不僅把玉石外面的璞打掉，還花了足足一年的時間把玉石精雕細琢成一尊莊嚴美麗的玉佛，再次獻給皇帝。皇帝一看，喜悅萬分，立刻號召天下人來朝拜玉佛，還重重賞賜了獻寶人。
同一塊石頭，讓發現它的玉石專家丟了性命，讓乞丐受苦受累，還讓饅頭鋪老闆多了一個笑話一個談資，也讓玉石專家的兒子榮華富貴。同一塊石頭，卻給不同的人帶來了完全不同的命運，這樣的結果令人唏噓。
其實，我們每一個人都是這樣一塊有璞的玉石，可是我們沒有看到自己的珍貴和價值，好多年都用自己去砌茅廁了，還浸泡在「屎尿」中。
為什麼會這樣?因為我們沒讓自己的內在價值顯現出來。而那個玉石專家的兒子識玉，還把它雕琢成佛。我們的生命中的玉石專家是誰?——是佛。
對於我們的生命來說，如果我們遇不到佛，我們可能就永遠都呆在茅廁中;如果我們遇到了佛，知道我們內在藏著寶藏，就會想辦法把我們外在的污染和障礙去掉，讓內在的美好顯現，生命也因此更有價值和意義。
而我們生命中的這個內在的寶藏，就是如來藏。
如來藏是什麼呢?就是如來的寶藏。當它未顯化出來的時候，就好像碧玉藏在石頭中間，當它顯化出來時，就叫佛性，就叫法身。
這塊碧玉藏在石頭中間的時候，從外面看非常普通，甚至有點醜陋，但當去掉包在外面的那層璞的時候，裡面的玉石是那樣的晶瑩剔透，光彩熠熠。而佛正是因為開發出了自己的如來藏，所以他證悟了，獲得了法身。
我們凡夫呢?雖有如來藏，但是不起作用，因為我們的如來藏被我們自己的貪嗔痴包裹住了。但每個生命皆有一個無有任何差別的，同佛陀一樣的如來藏，它是我們生命中最珍貴的寶貝。而人與人之間外在的差異，實際上就是源於我們對內在這個寶藏開發多少的差別引起的。
為什麼有些人很幸福，有些人很痛苦?為什麼有些人很智慧，有些人很愚痴?為什麼有些人很解脫，有些人很悲苦?為什麼有些人很富有，有些人很貧窮?這都和我們內在的寶有關。
所以，我們要看到我們內在的這個如來寶藏，看不到就是糊塗，能看到就是覺悟。
看不到寶的人會拚命地在外面找寶，用盡各種手段想要獲得金錢、地位、名利;看到寶的人只做一件事情，就是努力向內開發。因為這個寶藏蘊藏著無窮無盡的智慧、能量和光明，只要內在的這塊寶開發出來了，無需拚命，外面的金錢、名利、地位自然出現。
所以，與生命有關的所有財富都在我們的生命之內而非生命之外。唯有向內看，向內找，向內開發，才能讓世間法和出世間法、物質精神的所有財富涌到我們的面前。
《大方等如來藏經》裡比喻我們眾生的「如來藏」就如岩樹里的蜂蜜，岩樹外圍繞的蜜蜂就如我們的煩惱和習氣，而我們開發如來藏的過程就如同一個取蜂蜜的人。所以，我們需要先滅除煩惱的蜜蜂，才能開發我們金光閃閃的如來寶藏。
那我們要如何斷除習氣、破除無明煩惱、開發我們的「如來藏」呢?唯有成長。因為成長是生命最大的財富，成長是生命唯一的財富。除了成長生命一無所有，除了成長生命一無是處。
師父說，如果有一天你突然發現，內心變得更柔軟了，世界變得更廣闊了，你變得更加幸福了，那麼恭喜你，你的「如來藏」就已經開發了。