佛告大眾、諸大菩薩摩訶薩：若有初發意菩薩及一切四部眾善男子、善女人等，若發菩提心者，曼殊室利菩薩當有誓言：我有十種諸佛無盡甚深大願，所有一切菩薩及一切有情眾生，入我願者，則是世尊諸佛之子，亦是我父母。於意云何?我有先誓大願，依我十種大願者，先為父母、兄弟姊妹、妻子眷屬，得令富貴，果報圓滿，兄友弟恭，慈心不殺，聽學大乘，讀誦尊經，轉教群品，願至菩提。我亦作師僧子弟、和尚阿闍黎、同學、伴侶，受我法教、學我威儀、取我禮節，令發勝願，回向大乘，學習菩提，漸成佛道。於是我作他作、大臣官長、理務世俗、一一清正、於國忠孝，悉共有緣，歸向菩提，得值三寶，令發菩提之心。
云何名為無盡十種甚深大願?
一者大願。若有一切眾生所生三界或我作他作隨緣受化。四空五淨之主。八定四襌之主。梵王六欲之主。帝釋諸天之主。四天四輪之主。諸神龍王之主。八部鬼神之主。守護佛法之主。伽藍宮殿之主。四大持世之主。金剛堅牢之主。護國善神之主。大國小國之主。粟散世王之主。統領諸軍主。都攝所守主。所有水陸四生胎卵濕化。九類蠢動一切含靈。同生三世願佛知見。或未聞我名令願得聞。及聞我名於我法中。令一切有情盡發菩提。回向大乘修無上道。若有眾生以法藥世醫。救療諸疾。歷數算計工巧博奕。世典文筆歌詠讚嘆。講論戲處導以度人。隨類同事接引世俗。令發菩提正見正授。共我有緣。得入佛道。
二者大願。若有眾生。毀謗於我。瞋恚於我。刑害殺我。是人於我自他。常生怨恨不能得解。願共我有緣。令發菩提之心。
三者大願。若有眾生愛念我身。欲心見我。求得於我。於我身上。於他身上。盛行諂曲邪見傾倒。及生淨行不淨行諸惡不善。願共有緣。令發菩提之心。
四者大願。若有眾生。輕慢於我。疑慮於我。枉壓於我。誑妄於我。毀謗三寶。憎嫉賢良。欺凌一切常生不善。共我有緣。令發菩提之心。
五者大願。若有眾生。賤我薄我慚我愧我。敬重於我不敬於我。妨我不妨我用我不用我。取我不取我。求我不求我。要我不要我。從我不從我。見我不見我。悉願共我有緣。令發菩提之心。
六者大願。若有眾生。常生殺命。作屠兒魁膾畋獵漁捕。怨命現前更相殺害。無有斷絕世世相報。殺心熾盛。不生悔過。賣肉取財。自養性命。如此之心者。永失人身。不相舍離報對。如是令發菩提之心。若有他人取我財物。或施我財物。我施財物。所得財物及不得者。於我有緣。令發菩提之心。
七者大願。若有眾生。供養我者。我供養他者。或我造他造寺舍僧房伽藍佛塔襌房蘭若獨靜之處。或我造他造一切功德。及造菩薩諸佛形像。令他布施修立福佑。遍於法界。回向一切諸佛菩提。令一切有情同沾此福。及有他人自己朋友同伴師長弟子。修行苦行節身斷食。持戒破戒有行無行。和尚阿闍黎教導稱說。聽受我教。我受他教。同行同業。共我有緣。令發菩提之心。
八者大願。若有眾生廣造諸罪。墮於地獄無有出期。經無量劫受諸苦惱。從地獄出生於五趣。先作畜生將命還於前生。負作駝驢豬狗牛羊象馬奴俾僕從。償他宿債。累劫賠命。還他偷盜。無有休息。我於五道隨形受化。常生同世教化於人。或作貧窮困苦盲聾喑啞最下乞人。於一切眾生眾中。同類同緣同事同行同業導引得入佛道。共我有緣。令發菩提之心。
九者大願。若有眾生。縱恣身心。我慢貢高。故於我法中污泥佛法。師長弟子無慚無愧。用僧佛錢菩薩財物。殺生偷盜邪行。妄語綺語惡口兩舌。斗亂縱恣貪瞋。不揀良善。劫奪他財。拒諱謾人。不識善惡。廣造十惡一切諸罪。死墮阿鼻。入諸地獄。從地獄出。輪還六處。入生死海諸趣惡道。願共有緣。同業同道。隨緣化變。當以救之令得出離。共我有緣。發菩提心求無上道。
十者大願。若有眾生當於我法。若我有緣若我無緣。同我大願則是我身。共我無別。行四無量心。心等虛空。廣度有情無有休歇。願達菩提。登正覺路。大聖曼殊以聖性願力。不入三界亦不出三界。心如虛空。常在如來清淨性海真如藏中。安住法界。遍在眾生心識體性。曼殊室利言。我有大願以聖性力。加持有情。令罪垢消滅。得入菩提諸佛聖果。則是名菩薩十種大願。如是曼殊發廣大願已。三千大千世界六種震動。天雨曼陀羅華遍滿虛空。其時大會諸眾盡見其華。同時讚嘆曼殊大士。聖力自在不可思議不可言說。爾時諸大會眾鹹皆歡喜信受奉行。
曼殊室利言：「我有大願，以聖性力，加持有情，令罪垢消滅，得入菩提，諸佛聖果。則是名菩薩十種大願。」如是曼殊發廣大願已，我某甲亦發如是大願，三千大千世界，六種震動，天雨曼陀羅花，遍滿虛空。其時大會諸眾，盡見其花，同時讚嘆：曼殊大士，聖力自在，不可思議，不可言說!爾時諸大會眾鹹皆歡喜，信受奉行。
〔妙吉祥智德贊〕
敬禮妙音世尊
怙主大智 離二障雲 如日清淨極明朗
所有境界 如實知故 手托經篋在胸間
三有獄中 所有眾生 無明暗迷苦所逼
悲憫彼等 皆如獨子 為說六十支音語
如雷大震 煩惱睡醒 業力鐵鏈使解開
無明暗除 為令斷盡 一切苦芽持寶劍
本來清淨 十地究竟 功德圓滿佛子身
百一十二 相好莊嚴 請除心暗我敬禮
南無大智文殊師利菩薩摩訶薩
《文殊佛剎功德莊嚴經》述：
「此至尊妙音(註：即文殊大士)……實則早已成佛，
但在所調伏眾生前示現菩薩相……
及在極多佛土現佛子相為眾生宣說緣起等其深妙法……」
由此可知，文殊大士實已證最上佛境，
只是應因緣而化現為菩薩相而已。